五行在紫禁城中的體現

五行是中國傳統文化的重要組成部分，廣泛地運用於城市和建築物的營建。紫禁城作為明清時期古代宮城和古建築的傑出代表，五行在紫禁城中得以充分體現。

壹 五行分列於五方

午門為火。午門是紫禁城的南門，在五行方位中屬火。火為赤色，代表著炎夏，主大。午門的墩臺呈紅色，以示火旺。午門內的五座石橋，其望柱雕刻為火焰狀，取“南方屬火”之意。午門是紫禁城中最高的建築，取“火為大”之意。

神武門為水。神武門（原名玄武門）是紫禁城的北門，在五行中屬水。水為玄色，代表著寒冬，主藏。神武門內城牆的屋頂均為黑色，神武門南建有供奉水神玄武大帝的欽安殿，取“北方為水”之意。

“後廷”南起乾清門，北至神武門，位於紫禁城的北半部，是帝后的寢宮，取“水為藏”之意。“前朝”三大殿為土。“前朝”三大殿是皇帝的施政場所，位於紫禁城的中心，在五行中屬土。土為黃色，代表著中央集權，主化。

前朝三大殿建立在三層“土”字形漢白玉臺基上，取“中央為土”之意。文華殿、南三所為木。文華殿、南三所分別是太子講學之所以及皇子的宮室，位於紫禁城的東面，在五行中為木。木為青色，代表著春季，主生。紫禁城建立之初，文華殿和南三均採用綠色琉璃瓦，取“春之木”之意，預示著皇子皇孫生機無限。文華殿在明嘉靖以後改作他用，才更改為黃色琉璃瓦。

武英殿、慈寧宮為金。武英殿是清代的修書處，位於前朝的西側，慈寧宮是太后、太妃的寢宮，位於後廷的西側，兩處宮殿在五行中都屬金。金為白色，代表著金秋，主收。武英殿是修書處，書籍怕火，金生水、水克火，金為武，用武來命名，設置於西方，其用意不言自明。慈寧宮中居住的太后日薄西山，已經到了“收”的階段，將其寢宮安置在西方，取“金為收”之意。·

貳 五行相生相剋

紫禁城的城牆全部漆為紅色，上覆黃色琉璃瓦，紅色為火，黃色為土，火生土，土代表著中央集權，寓意紅色高牆拱衛中央集權。文華殿北側的文淵閣是紫禁城的藏書處，分為兩層，上層為一通問，下層為六間，取“天一生水地六成之”之意。因為藏書怕火，故而文淵閣的琉璃瓦全部採用青黑色，黑色代表著水，取“水克火”之意。

欽安殿是供奉水神的正殿，五行為水，其院落的南門命名為天一門，取“天一生水”之意。欽安殿前的一塊丹陛石雕上刻有六條龍，不同於紫禁城內其他宮殿的九條龍，取“地六成之”之意。

太和殿廣場沒有樹，原因有二：一是太和殿廣場是舉行大朝會的地方，對空間和氣勢有要求，不宜種樹；二是木克土，土代表著皇權，禁止種樹。

紫禁城各城門、宮門的門釘基本上是81枚，唯有東華門例外，僅有72枚。東華門是紫禁城的東門，五行屬木，木克土，不利於中央集權。解決辦法惟有把陽木變成陰木，才能避免木克土。81是陽數，代表著陽木，故不能用。72為陰數，代表著陰木，故將81枚門釘縮減為72枚。之所以選用72枚門釘，取“天三生木地八成之”中的陰數8配上代表皇權的陽數9。

此外，古人認為臺高陽旺，“前朝”三大殿建於“土”字形漢白玉臺基上目的就是為了增強土的陽氣，是避免木克土的另一舉措。