你好我的城|長安文物知多少“領先世界的漢唐青銅器”

歷史上，我國黃銅合金冶煉技術位居世界前列，青銅器文化十分發達。從兵器、樂器、生活用品等等諸多方面，都有青銅器的身影。今天，《你好我的城》特別節目“長安文物知多少”，為您呈現兩件古代青銅器中的翹楚。它們背後會有哪些塵封的往事？文物又蘊含了哪些重要資訊呢？請隨我們的視角近距離領略文物的魅力，瞭解文保工作背後的故事。

在西安博物院中，館藏了許多漢代青銅生活器具，鎏金銅製羊燈就是其中一件不可多得的珍品。這件文物製作精美，工藝巧妙，白天，它是一隻體態端莊、豐滿肥碩的綿羊，夜晚，它卻變成了頭頂燭火的明燈。那麼，這盞羊燈在設計上有什麼樣的獨特之處？可以體現匠人在創造之時的哪些巧思妙想呢？

記者霍蘊熙：漢代是中華民族發展歷史上，文化繁榮、經濟發達的一個時期，不間斷地400年的發展孕育了一個偉大的民族——漢族。今天我們給大家介紹的這個文物就是我身後的這個鎏金銅製羊燈，不僅兼顧這個造型的精美，還有儒家文化的巧思。它背後到底有什麼樣神秘的故事呢？

西安博物院講解員王筱玥：我們身後的這件文物就是我們博物館一件代表性文物，鎏金羊燈，是一個很萌的文物，有一個非常特殊的設計，在腦後有一個活鈕，臀部有一個小提鈕，向上翻開就變成一個燈盤。

1982年出土於鳳翔城北的鎏金銅製羊燈，它的結構並不複雜，根據考古發現，羊燈腹腔裡有殘留的油脂，因此，考古學界更多地認為，臥羊腹部的空間是用於儲存燈油的。從設計的角度分析，這樣的器形既節省了工料，又具有環保的巧思，還擁有祥瑞的寓意。那麼，在諸多古代動物中，古人為什麼要選擇用羊的形狀製作銅燈？人們給羊賦予了哪些獨有的情感呢？

西安博物院講解員王筱玥：整個羊燈的造型是一個跪臥在地上的造型。在大自然當中，小羊在接受母親的哺乳之恩時就是跪臥在地上的，人們就給它賦予了孝敬、感恩的含義。所以西漢的董仲舒提到：“羔跪乳，淚之理者”意思就是說，羊就像知理的人。而在西漢時期，我們的儒家文化思想大放異彩，像這樣以臥羊跪乳的造型在當時是非常多見的，小到不同質地的隨葬冥器，包括我們看到的西漢陵墓王前的石羊刻，大多數都採用臥羊跪乳這樣的造型。

在古代，用動物油脂提煉的油燈是更加普及的照明裝置，油燈的一絲光明照亮了黑暗，也點亮了中華民族的勤勉與智慧。除了這件鎏金銅製羊燈，另一件用於日常生活的銅製文物也是館藏在西安博物院的代表性文物之一。它是什麼呢？

西安博物院講解員王筱玥：這件瑞獸葡萄鏡是唐代時期銅鏡當中非常具有代表性的一件。在銅鏡的內圈部分我們可以看到的是海獸，也被叫做瑞獸。我們說到的這個海獸其實就是獅子，我們這兒原先是沒有獅子的，從唐代的對外開放交流史上可以查閱到像西域地帶的大食、波斯、安國、閔國等等，都給我們進貢過獅子。除了這個海獸之外就是剛才您提到的葡萄，像葡萄寓意“多子”，也是從西域傳入到我們中原地區的，葡萄在瓜果蔬菜種類當中，非常符合我們中國人傳統觀念。所以在各類器物上，尤其是銅鏡上，葡萄的紋飾出現的非常多。整個葡萄紋飾製作非常精美，所以在當時每一顆葡萄簇擁在一起，也是伴隨著瑞獸以及外圈各類禽鳥式的圖案，把關於唐代物質文明，對外交流，文化交往的一副活躍的景象，都充分的展現在這枚銅鏡之上。

隋唐時期，國家統一，政治經濟文化繁榮，銅鏡鑄造工藝得到了長足的發展，是中國銅鏡發展史上的又一個高峰，在造型、裝飾、工藝技術上都有了很大的創新。唐代的海獸葡萄紋銅鏡代表了中國銅鏡鑄造的最高水平。

西安博物院講解員王筱玥：很多觀眾會覺得很疑惑，它照不出我們的人影，那其實大家在博物館當中看到的都是銅鏡的背面，因為花紋繁複，非常地漂亮，也是我們值得去探尋的。其實銅鏡的正面遠比我們想象的要更加清晰一些。打磨的比較好的，儲存狀態比較好的銅鏡，我個人感覺有點像從電梯門裡頭去看我們的樣子，其實要比一些影視作品當中，給我們呈現出來的效果要更好一些。

精湛的工藝技術加上屬於中國人的典雅審美追求，一經結合，就創造出了造型藝術典範，視覺衝擊力十足的藝術珍品。而賦予其中的文化含義，更是使長安成為東方文明的中心。在大遺址保護精神的感召下，西安的諸多博物館工作者和考古工作者們，透過不懈地努力，還原著歷史的風貌，樹立著文化的自信，為我們更好地認識中華文明發展脈絡、燦爛成就發揮著重要的作用。

編輯：

黃坤

【來源：西安網】

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