禪堂裡你不知道的那些事兒，快來了解一下
寺院的中心為禪堂，是為了求得見諦、悟道所在。禪堂有四大法器：
鍾板、香板、散香、慧命臺上坐木魚。
禪堂內分東西兩大廣單，中有佛龕，內供毗盧遮那佛，佛龕後有維摩龕，廣單上每年請職貼單條，分東西兩序。東序有堂頭大和尚等列職；西序有首座、西堂、後堂、堂主。
禪堂每日以鍾板作為禪者行坐參修的主要生活引導，因此，禪堂的鐘板就是大眾的號令。
《大比丘三千威儀》卷下載：“於布薩、誦經、集合眾僧、飯食等，皆可敲鳴鉗椎”，所謂“龍天耳目”，必須相當尊重。鍾板的配合有時是臨濟宗的“一鍾一板一木魚”，有時是“二板一鍾一木魚”，或者“三板一鍾一木魚”，都代表了一些特殊的意義。總之，禪者的生活，不用語意，每天在單純的號令下，井然有序。
禪堂司鍾板法則
鍾板者，乃引領大眾梵唱、行坐參修之法器，行者一天的作息，全憑鍾板號令行事，凡司鍾板者應謹慎盡職，如法敲打。臨濟鍾板，一天作為“四止四開”。從一板一鍾至三板一鍾止靜，及揚板開靜，不得錯亂。當值司鍾板，應聽由維那招呼行事，不得擅自敲打。
司鍾板的當值，起香前應打三陣叫香，集眾入堂，叫香應由慢至快，由大聲至小聲，每陣二十四下。
當值司鍾板的輕重，應板打八分，鐘敲六分，速度不得參差不齊。當值司鍾板，逢行香時，如有和尚或班首師父在場，送位應如法。
凡司鍾板，聲響不得軟弱無力、無精打采，亦不得匆促急躁、尖銳刺耳，打人閒岔。司鍾板如法，能作為行者的助道因緣，令其攝心正念，精進辦道，集諸勝因良緣，反之，則動人道念，覆行者慧命，不可不慎！
禪堂法器名稱
鍾板
：鍾板懸掛於香桌上方，鐘上板下，規格隨禪堂的大小而有所不同。禪門五家鍾板，各有特色，橫式代表“橫遍十方”，直式代表“豎窮三際”，圓式代表“圓滿報身”。鍾板是禪堂大板香、起香，掛二板講開示、止靜及揚板所用。臨濟宗鍾板一日作息“四止四開”的主要訊號。
催板
：靠近鍾板，掛在牆上的一塊較小的板，為跑香中站板及講開示後，催促再次跑香之用。
木魚
：放置於維那香桌上，為起香、抽解、小香止靜、開靜之用。
叫香
：以兩片長方形木塊互擊出聲，為集眾進堂、跑香中催香；抽解小淨後，警示進堂坐香及開靜後，維那示意下坐之用。
引磬
：如碗狀的小鐘，以小鐵枹擊之。於其底部中央貫紐，附有握柄，便於把持。為大板起香、揚板與鍾板三結三交及開靜，問訊出堂之用。
香板
：禪林用以警策修行之木板，形如寶劍，依使用目的不同，分有多種。
巡香香板
：用以巡查坐禪昏沉者。
監香香板
：於禪七時使用，一般由方丈、首座、西堂、維那等執行。
清規香板
：是屬較嚴重者，犯了清規時，才會請清規香板來處罰。
堂規香板
：用以懲誡違規者。
維那香板
：以職取名，維那專用。
警策香板
：用以警策用功辦道者。
禪堂鍾板訊號
禪堂外的訊號
：
寺院的打板，分為一板、二板、三板、四板、五板等。
起一板
：大眾開大靜養息時，由巡夜人員敲擊的訊號。
起二板
：夜巡完畢的訊號。
起三板
：通知廚房典座人員起床的訊號。
起四板
：通知大眾起床的訊號。
煞五板
：完成起四板的訊號。
接報鍾
：禪堂迴應堂外的訊號。
打接鍾
：鐘聲訊號與報鐘相接，共一百零八下。
打叫香
：示意早齋將開始的訊號。
開梆
：飯頭敲擊懸掛在齋堂外的大木魚梆，通知大眾即將開飯的訊號。
禪堂內的訊號
：
起香
：大板香（一板一鍾二木魚）、小香（二木魚）。
掛二板
：大板香（二板一鍾），為講開示的訊號。
站板
：（一槌小板）小香跑香進行中停止的訊號。
催板
：（二槌小板）聽開示後，再行跑香的訊號。
抽解
：（一槌木魚）禪坐前上淨房的訊號。
止靜
：大板香（三板一鍾）、小香（三槌木魚），為靜默坐禪參修的訊號。
開靜
：大板香（一槌引磬）、小香（一槌木魚），禪者停止坐禪，聽許散動下座之訊號。
揚板
：三陣（若人慾了知，三世一切佛），臨濟鍾板四止四開，一日作息四次大開靜的訊號。
禪堂乃是選佛場，禪宗要地，規矩嚴謹，所謂：“開萬聖之圓乘，闡佛祖之慧命，弘宗門之大範，造學者之佛國”。舉止要有規則，自然肅靜無聲，大眾方能安心參禪，剋期取證，行住坐臥，自班首乃至清眾，均有儀規可循。
行香
行如風，如風之行止無跡，不得回互盼顧，穿長褂不能抄手，須大步經行，如猛虎下山。行香擺手左手擺三分，右手甩七分，須順圈子而走，不得穿堂直過。進堂不問訊、不合掌，不得抄手而行，須兩手垂直，不得東張西望，不得低頭或昂腦，不得掉頭顧視，不得交頭接耳，必須將頭靠衣領，端嚴整肅。行走與前人相距三塊磚，行走近人之前，而失行之威儀。
住立
立如松，如松之挺直無有偏斜，不得以兩手抄後，不得叉手而立，必須雙手垂直，站立腳跟對齊，前八後二站定，端正無偏則心地公直矣。
坐香
坐如鐘，如鍾之安穩，不稍動搖，凡坐香皆跏趺坐，單跏趺即右腳在下左腳在上；雙跏趺即先左腳放右大腿上，再右腳放在左腿上。將底下兩大服角，先包右腿，後包左腿，再包兩膝，名為“兩把半”。膝頭平位邊，頭靠衣領，手捧彌陀印，坐香必須端身正坐，身端則心正，心正因直，因直則果自不紆曲矣。不但坐香，即一切處，人前背後亦然。
內容參考 | 《佛教常識》
圖片來源 | 覺悟號
攝影 | 重影、妙傳、李保華
