“以德報怨，何以報德？”｜《四書·論語·孔子篇》
《論語》憲問篇中有人說：“用恩德來回報怨恨怎麼樣？”，孔子是這樣回答的：
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
孔子的回答意思是
用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德。
孔子曰：
十四、憲問篇
1、邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？
國家太平時，做官拿俸祿；國家政治黑暗時，還做官拿俸祿，這就是可恥。
2、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
國家政局清明時，應該說 話正直，行為正直；政局混亂時，應該行 事依舊，但說話要謙遜謹慎些。
3、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
有德行的人一定有善言，有善言的人卻不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
君子中也有沒有仁德的，而小人之中是不會有有仁德的人的。
5、愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？
愛他，能不以勤勞相勸勉嗎？忠於他，能不以善言來教誨他嗎？
6、貧而無怨難，富而無驕易。
貧窮沒有不滿抱怨，是很難做到的，富貴了而不驕縱是容易做到的。
7、其言之不怍，則為之也難。
說大話不感到慚愧的人，那麼他實現這些話就是很困難的了。
8、君子上達，小人下達。
君子向上通達仁義，小人向下通達財利。
9、
古之學者為己，今之學者為人。
古時候的人學習是為了提高自身的修養，現在的人學習是為了向別人炫耀。
10、不在其位，不謀其政。
不在那個職位上，就不去考慮那個職位上的事。
十五、衛靈公篇
1
、君子固窮，小人窮斯濫矣。
君子也有困窘沒有辦法的時候嗎？”孔子說：“君子在困窘時還能固守正道，小人一困窘就會胡作非為。
2、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參於前也；在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
言語忠實誠信，行為篤厚恭敬，即使到了蠻貊地區，也能行得通。言語不忠實誠信，行為不篤厚恭敬，即使是在本鄉本土，能行得通嗎？站立時，就好像看見‘忠實、誠信、篤厚、恭敬’的字樣直立在面前；在車上時，就好像看見這幾個字靠在車前橫木上，這樣才能處處行得通。
3、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。
可以同他交談卻沒有談，這就是錯失了人才；不可以同他交談卻要與他交談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。
4、志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。
志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己的性命來成全仁的。
5、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。
6、人無遠慮，必有近憂。
人如果一直沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。
7、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
人要能夠自我反省，多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了。
8、群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
整天聚在一塊，談話的內容絲毫不涉及道義，專好賣弄小聰明，這種人真難教導。
9、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
君子把義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言表述，用誠信的態度來完成，這就是君子了。
10、君子矜而不爭，群而不黨。
君子莊重而不與別人爭執，合群而不結黨營私。
十六、季氏篇
1、“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。
世道清明，那麼製作禮樂和發令征伐的權力都出自天子。世道混亂，那麼製作禮樂和發令征伐的權力都出自諸侯。由諸侯作主決定，大概經過十代很少有不垮臺的、由大夫決定，經過五代很少有不垮臺的；由陪臣執掌國家政權，經過三代很少有不垮臺的。天下有道，國家政權就不會落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不會議論國家政治了。
2、益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。
有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠實的人交朋友，與見多識廣的人交朋友，是有益處的。與走歪門邪道的人交朋友，與讒媚奉迎的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，是有害的。
3、益者三樂，損者三樂。樂節禮樂、樂道人之善、樂多賢友，益矣；樂驕樂、樂佚遊、樂宴樂，損矣。
使人受益的有三種愛好，使人受損的也有三種愛好。愛好行事以禮樂為節度，愛好稱道別人的優點，愛好多結交有賢德的朋友，都會受益；愛好驕矜傲慢，愛好閒散遊蕩，愛好沉迷酒食，都會受損。
4、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
君子有三種戒忌：年少時，血氣不定，要戒除女色；等到到壯年了，血氣方剛，需要戒除善斗的心理；等到到老年的時候，血氣衰弱了，要戒貪。
5、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏聖人的言論。小人不知道天命不可違抗，所以不敬畏它，輕視王公大人，侮慢聖人的言論。
6、生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。
生來就知道的，是上等；經過學習後才知道的，是次等；遇到困惑
疑難
才去學習的，是又次一等了；遇到困惑疑難仍不去學習的，這種老百姓就是下等
的
了。
7、
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
君子有九種思考：看的時候要思考看明白了沒，聽的時要思考聽清楚了沒，待人接物時，要想想臉色是否溫和，樣貌
是否
恭敬，說話時要想想是否忠實，做事時要想想是否嚴肅認真，有疑難時要想著詢問，氣憤發怒時要想想可能產生的後患，看見可得的要想想是否合於義。
8、見善如不及，見不善如探湯；吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道；吾聞其語矣，未見其人也。
看到善良的行為，就擔心達不到，看到不善良的行動，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。我見到過這樣的
人
，也聽到過這樣的話。以隱居避世來保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽到過這種話，卻沒有見到過這樣的人。
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