七月十五中元節，啥時候祭祖？三件事情要注意：中元節禁忌別弄錯
陰曆的七月十五是傳統的中元節。
中元節融合了儒家的孝親節，佛家的盂蘭盆節和道家的中元節，是少有的“三俗合一”節日，是民間的“鬼節”，也是公認的祭祖節。
中元節祭祖，要在啥時候進行呢？祭祀的時候要注意些什麼呢？
1·
七月十五中元節
其實七月十五“中元節”是道教的叫法。
最早古代人要過“七月半”，這是上古時代民間的祭祖節。農曆的七月，田裡的莊稼都豐收了，人們就在七月半用新收的穀米，來答謝祖先的庇佑和上天的恩賜。
大概到了東漢時期，七月半被融入了道教“中元節”的元素。道教人士認為，諸神中有天官、地官和水官，合稱“三官大帝”。
“三官”是上天派往人間的代表，分別在固定的日期裡“檢校”人間功過，以定賞罰。其中天官在正月十五上元節
賜福
，地官在七月十五中元節
赦罪
，水官在十月十五下元節
解厄
。
據說中元節時，所有已逝之人都要接受“考校”。這一天各道觀也會舉行法會祈福，進行安撫和寬赦。
《修行記》中有載：
七月中元日
，
地官降下
，
定人間善惡
，
道士於是夜誦經
，
餓節囚徒亦得解脫
。
在佛教文化中，七月是個報恩月。七月十五是盂蘭盆節，在梵語中，盂蘭的意思是“倒懸之苦”，盆的意思是“救贖的器皿”，盂蘭盆節的意思就是“
在器皿中裝滿百味五果
，
供奉佛陀和伴侶
，
解救苦難眾生
”。
佛家還流傳著“目連救母”的孝道傳說：目連的母親犯了錯被墮入地獄，目連不忍她受苦，就想盡辦法拯救母親，最終成功把母親救離苦海。
民間也感念目連的孝心，就把七月過成了報恩月，把七月十五稱為孝親節。
在七月十五這天，佛家也會舉行儀式誦經祈福、解救困厄、普渡眾生。
所以民間中元節最重要的活動就是祭祖，祭祀已過世的祖先，寄託感懷和思念。不過大多數的區域都在七月十四這天過節和舉行儀式。
2·
中元節日十四過
關於中元節在十四過的風俗，民間主要有兩種說法：
一是源於戰亂。大概是在宋代，北方戰亂四起、民不聊生，大批的漢人只能向南逃難。在逃走之前，人們除了帶些金銀細軟、衣物鞋襪之外，也遇到了一個大難題：祖宗的牌位怎麼帶？過節時候在哪裡祭祖？
當時正是陰曆七月十四，老人們就建議提前一天過中元節，在十四這天舉行儀式，設壇祭祀祖先牌位，然後帶著“他們”一起走。
為了紀念這個日子，也為了孝道禮儀周全，以後人們祭祖都改在了中元節前一天，也就是七月十四這天進行。
第二種說法和易經有關。
《易經》中道：
反覆其道
，
七日來複
，
天行也
。
意思是說七這個數字是陽數，也是天數，天地之間的陽氣消失之後，經過七天就可以復生，這是執行規律，也是陰陽消長迴圈之道，所以七有復生的含義。
陰曆的七月十四為“雙七”，又是申月的申日，正是陰氣最集中的日子。
這是因為中元節祖先們要接受考校，就會提前一天回到家中享受供奉，而那些無家可歸的祖先則會到處遊蕩，使“陽間”佈滿陰氣。
如果這天不進行侍奉與安撫，那人間就難得安寧。所以民間在七月十四這天不但早、中、晚要給自家祖先供奉茶果外，還要在房子外面散些糧米，供流浪的先人果腹，以使他們不致捱餓而傷害家人。
另外，不少老人解釋，七月十五中元節的主題是“普渡”，就是度化那些無主的祖先，讓他們少生怨氣，不傷世人；而七月十四這天的主題，則是供養自家祖先，讓他們吃好、穿好、休息好，在第二天好去參加百鬼夜行的“審校大會”。
3·
七月十四三件事
一是七月十四要吃鴨。鴨子屬陰，善游水，而水也屬陰，所以民間認為鴨有渡陰的作用，會馱著祖先回來；另外鴨子六月在田裡吃了不少穀粒，七月正是肥美的時候，拿來供奉祖先誠意十足；
很多地方七月十四是不能吃雞的，認為雞爪愛刨地，會損祖先府邸，有褻瀆先人的意思。
二是支幽。支幽的意思是“支開無關祖先”，也有人說是給無家者一些“小錢”。所謂“支幽”就是在七月十四日的晚上，在家門口或者房子旁邊路口燒些紙錢、花衣等，接回自家祖先，也施捨那些無家可歸者。
有些地方還有“支山幽”“支水幽”的講究兒。
三是七月十四燒紙衣，據說是給祖先過年做的新衣服，讓他們提前換上好乾淨整潔地去“開會”。
三哥說
：
有道是“
五里不同風
，
十里不共俗
”。咱們地方大，難免風俗有不同，像三哥的鄰居李大爺老家，就沒有七月份祭祖的風俗，他們只講究七月不下水，晚上不出門，路上不撿東西。
所以，如果你那裡風俗有不同也是正常，不必糾結。