價值千金的清代中期版畫之代表作《晚笑堂竹莊畫傳》模擬影印本！

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近年來，《中國詩詞大會》、《典籍裡的中國》、《古書復活記》各檔節目大火，引發了一波又一波的“古籍熱”，也引發許多人對於古籍現存狀態的思考：要想古籍傳下去，先得讓它“活”起來。

在生活中，鮮有人瞭解真實的古籍。多數人只知它們是中華五千年曆史底蘊的文字見證，卻不知它們凝結了中國古人怎樣的經驗、想象力和情思。紙筆下如此豐盈有趣的精神生活，即使在當下來看，亦充滿能量。

《晚笑堂竹莊畫傳》

本次介紹的是《晚笑堂竹莊畫傳》，清乾隆五車樓刻本，勾勒人物的線條細膩流暢，一圖一文，第一第二冊版心上鐫“晚笑堂畫傳”，第三冊鐫“明太祖功臣圖”；中鐫時代封面鐫“晚笑堂竹莊畵傳”，前有乾隆癸亥年（1743）上官周“自序”。宣紙線裝，原裝開本闊大，內鈐章琳琅，品相儲存佳。

上官周是清初承前啟後的一位人物畫大家，是公認的“閩派”畫風的創始人。他晚年創作的《晚笑堂竹莊畫傳》自乾隆八年（1743）刊行以來，至民國19年（1930）就有8個以上版本傳世，廣泛傳播於閩、粵、贛、浙、蘇、滬、京等地以及日韓等國，這在傳世明清人物畫譜中實屬罕見。

以上官周、黃慎、華巖等為代表的清初閩西畫家群體的崛起，是在客家文化土壤滋養下，經數代人努力的結果，同時也是客家文化興盛和繁榮時代的象徵；上官周的藝術歷程，折射出清初中國南方職業畫家生存狀態以及職業畫家文人化的時代特徵；他的人品與畫品，折射出清朝東南民間知識分子的獨立人格和尚古情懷。

《晚笑堂竹莊畫傳》是融歷史、文學和繪畫為一體的典著，是上官周勤於耕讀、精於畫藝一生的縮影；它傳世270年間，之所以被不斷複製、刊行並廣泛傳播，是畫家傾注情感、力心創作的結果，同時也反映出市場及文化人的大力推廣在其中的催化作用。對該現象的闡釋，從一個側面揭示出明清人物畫譜的歷史地位、作用和意義。

上官周依據詳實史料和豐富的藝術構思，精心刻畫一百二十位歷史人物繡像。他筆法瀟灑，獨樹一幟，塑造高士、明賢形象，表達高古賢達之氣、超逸灑脫之風，成就了《晚笑堂竹莊畫傳》一書。

鄭振鐸在其所撰“中國古代版畫史略”一文中說這部書“刻工嚴謹精細，有幾幅更具有活潑生動之概，以木刻的人物畫而論，在乾隆一代裡，這部畫傳算是上乘的了。”

古代人物畫家對人物衣紋的描繪極其講究，也各有其章法，所謂曹衣出水吳帶當風，各開其宗。北齊曹仲達，繪畫人物則衣紋緊密，緊裹身體如剛從水中走出，以凸顯身體的優美線條，人稱“曹衣出水”。唐朝吳道子，描寫人物寬袍廣袖，衣紋疏簡，如同迎風飄揚，甚具動感，人稱“吳帶當風”。東晉顧愷所作人物畫像，則善用緊勁連綿、迴圈不斷的筆法，有如春蠶吐絲。

查慎行稱譽上官周為今之顧虎頭，即是從其人物衣紋的繪畫筆法而言，線條流暢、連綿不斷，確實是引人入勝，不禁頓生思古之幽情。就以他所畫顧虎頭畫像言，可以看出寬衫長袖，隨風搖曳，衣紋線條層層相疊，真有所謂緊勁連綿、迴圈不斷之勢，查慎行非過譽也。

這種畫法在此部畫傳中比比皆是，如張文成、遠公、越國公胡大海等人衣紋均極具緊勁連綿的特色。另外，這部畫傳中部分人物閒坐椅上或石上，椅子的形狀材質各異，佈景與人物的搭配合為一體，襯托整體畫面十分豐富，如劉禹錫、歐陽修、顏真卿、蘇若蘭等。