陳蘇鎮：從未央宮到洛陽宮——兩漢魏晉的宮禁制度與宮廷政治
本文轉自：澎湃新聞
2022年5月14日，中國藝術研究院中國文化研究所主辦的第十八場“汲古論壇”在北京召開。本次論壇以“經綸密邇：從未央宮到洛陽宮”為主題，邀請了北京大學歷史學系教授、中國古代史研究中心主任陳蘇鎮主談，首都師範大學歷史學院副教授顧江龍、清華大學人文學院歷史系長聘副教授孫正軍、北京師範大學歷史學院副教授曲柄睿評議。論壇由中國藝術研究院中國文化研究所助理研究員焦天然主持。本次論壇採用線上交流形式，來自全國多個研究單位的學者與500餘位觀眾線上聆聽、參與研討互動，學術氛圍濃郁。
嘉賓簡介：
陳蘇鎮，北京大學歷史學系教授，中國古代史研究中心主任。主要從事秦漢魏晉南北朝史、中國古代政治制度史、中國古代政治文化史的教學和研究。代表作為《〈春秋〉與“漢道”：兩漢政治與政治文化研究》《兩漢魏晉南北朝史探幽》。
顧江龍，首都師範大學歷史學院副教授。主要從事魏晉南北朝史和中國古代政治制度史的教學和研究。發表論文《〈太康地記〉考——兼論王隱〈晉書地道記〉和〈元康地記〉》等。
孫正軍，清華大學歷史系長聘副教授。主要研究領域為漢唐職官制度及歷史文獻的史料批判研究，先後在《歷史研究》《中國史研究》《文史》《中華文史論叢》《文史哲》等學術刊物上發表論文三十餘篇，另有多篇譯作。
曲柄睿，北京師範大學歷史學院副教授。主要研究方向為秦漢史、中國史學史，在《文學評論》《文學遺產》《史學理論研究》等刊物發表學術論文若干篇。
關於“汲古論壇”：
“汲古論壇”由中國藝術研究院中國文化研究所於2019年設立，取意趙樸初先生“汲古得修綆，開源引萬流”題詞。論壇以“汲古”為名，既標明本所學術研究的領域和向度，同時寓示實有“開源”的方法和立場。“汲古論壇”研討古代文、史、哲、藝相關具體問題，關心跨文化、跨語際和跨學科的議題，瞭解前沿新知，兼顧冷僻舊學，注重研究方法的更新和反思，力圖促進人文藝術學者的學術互動與深度溝通。論壇被中國藝術研究院推薦為文化和旅遊部系統“學術實踐精品”，《文明以止：汲古論壇2019》已於2021年出版。
陳蘇鎮教授
所謂“宮禁經綸密，臺階翊戴全”，西漢長安的未央宮與魏晉的洛陽宮都是龐大的建築群，以辦公理政和舉行朝會的場所為中心，宮牆層層環繞，門禁道道森嚴。漢長安城未央宮和魏晉洛陽宮的考古發掘，為兩漢魏晉宮殿的研究提供了大量科學資料。陳蘇鎮教授蒐集、梳理了未央宮和洛陽宮有關的各種資料，對未央宮和洛陽宮的規模形制、空間格局、核心建築、文化內涵等問題提出若干新的見解，本場論壇圍繞這些問題介紹新的研究成果。
陳蘇鎮教授的主談以“兩漢魏晉的宮禁格局與宮廷政治”為題，分為殿式建築的佈局、西漢的未央宮、東漢的南北宮、魏晉的洛陽宮四部分，勾勒了兩漢魏晉的宮禁格局、制度上的關聯變化與發展脈絡。
以往專家的觀點認為皇宮內部分宮、省兩個區域，陳教授提出兩漢魏晉的皇宮包含宮中、殿中、禁中三個區域，每個區域都有宮牆環繞，分別由宮門、殿門、禁門出入。其中，重要的殿式建築通常位於殿中、禁中區域，由殿（堂）、房、室、夾、箱（廂）、庭等部分組成，而階、戶、牖與屏、帷、扆等則各有聯通或隔絕的作用，亦為殿式建築的重要區塊。秦漢的殿是向南敞開的大堂，堂有臺基，高於地面。堂、庭之間有東、西兩階供人上下。殿的南面無牆，設有軒欄。室在殿北正中，室的兩側有房，房前有夾，夾前有箱（廂）。殿前有庭院，庭有內外兩道門。殿上高大寬闊，並設有帷幄，皇帝總是坐在帷幄中，故親信近臣在皇帝身邊稱“侍帷幄”。秦漢建築流行前堂後室佈局，堂前地面稱庭。堂和庭在功能上是相互關聯、相互配合的，尤其在禮儀場合。宮中各種機構分佈在不同區域，承擔著不同事務。其權力大小和對最高決策過程的影響，往往取決於其所在區域和與皇帝的空間距離。皇帝身邊計程車人、外戚、宦官等勢力間複雜的政治關係和權力爭奪，與宮禁制度的變化有關。
航拍未央宮
西漢的未央宮，據遺址調查與文獻記載，有兩道宮牆，呈“回”型。未央宮七座門，其中公車機構設在北司馬門（又稱北宮門、北闕），因此北司馬門最為重要。宮牆之內為宮中，分佈御史大夫寺、衛尉寺、東織、西織等機構。殿中區域，自南至北，前殿、宣室殿在前，承明殿、高門殿、玉堂殿並列於後，殿門之正門稱“端門”，西門稱“白虎門”，東門名稱失載，可能是“青龍門”或“蒼龍門”。“小苑東門”和“小苑西門”應在東西兩側，具體位置不詳。殿中區域被金馬門和長秋門分為內外兩部分，其內是皇帝和殿中官員的辦公區，其外是生活服務區，門稱“省戶”或“禁門”，宿衛由光祿勳屬下的郎官負責。殿中辦公區之後還有一個區域，稱“省中”或“禁中”，是皇帝和后妃的生活區，皇帝的主要寢殿溫室殿及清涼、飾室等殿在其中，禁中由宦官負責宿衛，其他事務也由宦官承擔，士人進入受到嚴格限制。未央宮是西漢帝國的權力中心。前殿、宣室、溫室、承明四殿則是未央宮中的核心建築。前殿，用於大朝會、拜皇后、拜三公、皇帝喪禮等大型禮儀活動；宣室殿用於皇帝親自處理較重大的事務，舉行規模較小的召見；承明殿用於皇帝日常辦公理事，尚書、侍中、謁者在“廷中”，蘭臺在附近。西漢前期，丞相權重，日常政務主要由丞相府處理。武帝以丞明殿為中心設定了“殿中”決策機構，尚書負責“出納章奏”，大夫、侍中、左右曹、諸吏等殿中官員協助處理“尚書奏事”。侍中、尚書等殿中官員不便進入禁中，遂以宦官為“中尚書”，簡稱“中書”，負責在禁中傳遞文書。霍光長期輔政，以“錄尚書事”名義控制朝廷大權。宣帝為奪回朝政主導權，透過中書宦官弘恭、石顯在禁中處理政務，致使中書宦官的權力有所擴大。成帝以後，“罷中書宦官”，外戚王氏、丁氏、傅氏先後以大司馬“領尚書事”，控制朝權。
東漢的皇宮有南北二宮，分別位於洛陽城南部和北部。皇帝或居南宮，或居北宮。二宮整體皆呈“囙”形，南、東、北三面，外有宮牆，內有殿牆。南宮原以嘉德殿為前殿，光武帝在南宮原有建築區東側新建建築，以雲臺殿為前殿，可考殿門如白虎門、端門、青（蒼）龍門等。北宮原以崇德殿為前殿，明帝繼位後擴建北宮，以德陽殿為前殿，可考殿門有神虎門、端門、雲龍門等。由此南北二宮的“殿中”各有“東宮”和“西宮”。“禁中”則是“殿中”深處禁衛等級更高的另一區域，北宮禁中的章德、章臺等殿為皇帝寢殿，還有中宮、掖庭。南宮禁中有玉堂殿、丙舍，也有中宮、掖庭。東漢皇帝例居東宮，太后皆居西宮，比肩相鄰，可十分方便地實現最高權力的切換，繼續透過殿中的尚書、侍中等機構管理朝廷政務。東漢初沿襲王莽以來“侍中復入，與中官共止”之制，至章帝則侍中、黃門侍郎出禁外，有事乃入，只有中常侍和小黃門可“從入內宮”，中通內外，禁中門戶由中黃門冗從值守。由此宦官權力逐漸膨脹，逐漸發展成為一種政治勢力。
漢魏洛陽城千秋門門址北闕臺從東向西
曹魏和西晉的皇宮位於洛陽城北部，是曹魏在東漢北宮的廢墟上重建的。魏晉洛陽宮整體亦呈“囙”形，東、南兩面外有宮牆，內有殿牆，西側宮牆與殿牆也是一道牆。魏晉洛陽宮在崇德殿基礎上興建太極殿，廢除東西宮格局。太極殿由一組建築構成，正中是太極前殿，前為中華門，兩側有太極東堂和太極西堂，其後可能還有太極東柏堂和太極西柏堂。太極殿之後，是禁中的皇帝寢宮，除昭陽殿外，還有含章、徽音、式乾、光明等殿。連線殿中和禁中有東上閣閤和西上閤。魏晉時期皇帝在殿中區域太極殿東堂聽政，協助皇帝理政、照料皇帝生活的機構和殿中、禁中的宿衛力量，皆以此為中心加以安排，禁中事務不再由少府負責，而轉歸光祿勳，設散騎常侍、散騎侍郎，取代中常侍、小黃門。由此宦官權力受到限制，士人參與決策、勢力增強。
主談之後的評議階段，顧江龍副教授提出，陳教授的一系列文章全面探討了兩漢魏晉宮城的形制與格局，讀後感覺收穫最大的是關於“殿中”的研究。以楊鴻年先生等為代表，學界對秦漢六朝的“宮”“省”概念和制度非常關注。陳教授則指出，在宮、省之間還有一個“殿中”區域，並結合考古發現，透過嚴密的考證和合理的推測，將這個觀點鑿實。“殿中”的發明，殿中與禁中關係的梳理，使得兩漢魏晉宮城的佈局和權力構造的主要框架得以形成，對於相關政治史和官制史的研究必將大有裨益。故而陳教授的這一系列研究，不僅是近年來宮城制度，也是政治史和官制史研究的最奪目的成果之一。顧江龍以晉惠帝時誅楊駿等歷史事件為例，生動立體地解釋了禁中和殿中格局分佈對理解政治史和制度史的重要意義。
孫正軍副教授的評議提出，受制於史料稀缺且不乏矛盾，對於帝制時代早期的宮省佈局，學界仍多存曖昧，這也影響了對相關史事的理解。陳教授的報告，在細緻蒐集、縝密辨析相關史料的基礎上，結合考古資料，系統梳理了兩漢魏晉時期宮省制度的變遷，為進一步解讀相關史事奠定了堅實基礎，具有重要的學術意義。報告不僅澄清了以往學界對這一時期宮省制度若干重要問題的誤讀，明確了宮省制度演變的基本線索，同時對這一時期包括宦官權力的演變、太后臨朝制度的出現、皇帝政治的變化等重要歷史現象，也提出富有解釋力的見解，極大地推動了學界對相關問題的認知。
曲柄睿副教授的評議提出陳教授關於漢晉宮省宿衛制度的研究，是近年來秦漢魏晉制度史和政治史研究最奪目的成果之一；也是他在政治文化的研究之後，重新迴歸政治制度史領域的代表性工作。可以用三句話定位這一研究成果，即關注制度史中的政治活動，反思政治史中的制度背景，強調歷史研究中的考古因素。曲柄睿首先對“宿衛制度”“宮省制度”和“宮殿制度”三個概念進行了區分，三者的關係應該是“宮殿制度”為基礎，在此之上建立“宮省制度”，配套形成“宿衛制度”。繼而談論了考古學材料的使用限度問題，並提出應該充分研究明清兩代的“宮省制度”和“宿衛制度”，以此加深我們對早期歷史的理解。最後從志書在史學史中的位置和特點出發提出了反思與疑問。
陳蘇鎮教授分別對三位評議人的發言作迴應，並對“東上閤和西上閤與太極殿和東堂、西堂的距離”“魏晉‘禁中’的泛化傾向”“東漢殿中、禁中之間的宮牆中有多少聯通內外的通道，黃闥門是否在這道宮牆上”等提問給予了細緻的解答。
鄧廣銘先生將年代、地理、官制和目錄稱為研究歷史必須掌握的四把鑰匙，宮禁制度是制度問題，也是地理空間的問題，被認為是秦漢魏晉史的難點。本場論壇四位嘉賓對兩漢魏晉宮禁制度進行了多維度的闡釋，論壇持續研討了近四個小時，現場討論氣氛熱烈，聽眾受益匪淺，意猶未盡。
