《紅樓夢》：沉迷於虛擬世界的賈瑞，死於學霸爺爺鋪就的不歸路
賈瑞一直被當作是《紅樓夢》中的一個反面角色，因為他普且信地戀上王熙鳳這個各方面與他條件相差懸殊的有夫之婦，又中了對方圈套，死得慘不忍睹。
以讀者和正常人的視角，這人怎麼會蠢到這等地步呢？
其實，這與他的原生家庭有很大關係。
原來賈瑞父母早亡，只有他祖父代儒教養。那代儒素日教訓最嚴，不許賈瑞多走一步，生怕他在外吃酒賭錢，有誤學業。
賈瑞的祖父賈代儒，也不是一般人。
榮國公賈源和寧國公賈演，都生了不只一個兒子，榮國府襲爵的是賈代善，寧國府襲爵的是賈代化，其他的兒子失去了承襲資格，就搬出國公府，住在榮寧街上。這些親戚們和榮寧兩府，構成整個賈氏宗族。搬出府外的親支近派，如果家裡沒有子弟得官或發財，就會一代代日漸衰敗下來。
賈家子弟大體分三類：
一是那些安富尊榮，不求上進的。以賈赦賈珍等幾個榮寧二府的爺們為主，他們因為擁有承襲家產和爵位的資格，所以只想花天酒地。
二是兩府之外的旁支子弟們，沒有財勢，讀書不成，只期待背靠榮寧二府，謀職牟利。賈薔、賈芹、賈芸等皆屬此類。
三是志存高遠，決意要光宗耀祖實現自我價值的。這種人，通常是天資較好，自律心強，被家長寄予了希望的。兩府之內的，有賈珠、賈敬、賈蘭，可惜賈珠早逝，賈敬考中進士之後就轉去修道。府外的有賈菌和賈瑞，但是賈瑞迷戀鳳姐，連學業帶生命都是半途而廢。
代儒年輕時，也屬於第三類人物。他應是榮國公的兒子，也許是庶出，說不定還就是榮國公僅有的兩個兒子之一，所以我們隱約能感到，代儒十分自尊，並且卯足勁要把子孫培養成才。賈政提到他，也要尊稱一聲“太爺”。
代儒自幼住在公府內，知道榮華富貴的好處，可惜偌大家業，他無權繼承，所以成年出府後，就一直努力讀書以求科舉做官。可惜他學問雖好，卻考運不佳，屢試不第。學霸老了，滿肚子學問無緣售與帝王家，只能賣給族中子弟，成為他們青雲路上的鋪路石。
原來這賈家之義學，離此也不甚遠，不過一里之遙，原系始祖所立，恐族中子弟有貧窮不能請師者，即入此中肄業。凡族中有官爵之人，皆供給銀兩，按俸之多寡幫助，為學中之費．特共舉年高有德之人為塾掌，專為訓課子弟。
……原來這學中雖都是本族人丁與些親戚的子弟，俗語說的好：“一龍生九種，種種各別。”未免人多了，就有龍蛇混雜，下流人物在內。……原來薛蟠自來王夫人處住後，便知有一家學，學中廣有青年子弟，不免偶動了龍陽之興，因此也假來上學讀書，不過是三日打魚，兩日曬網，白送些束脩禮物與賈代儒，卻不曾有一些兒進益，只圖結交些契弟。誰想這學內就有好幾個小學生，圖了薛蟠的銀錢吃穿，被他哄上手的，也不消多記。
除了讀書，代儒沒有別的本事，做官不成就只能教書，他培養出了中年中進士的侄子賈敬，以及十四歲就進學的侄孫賈珠。可見，他也是個不錯的老師，算是知名知識分子，所以秦業聽說能把兒子送去他的塾裡讀書，是喜出望外的。
對於這些事業成就，代儒並不滿意，他希望能親自把自己的兒孫培養成才，改換門庭。至於別人的孩子是否成才，與他無關。
所以，對於這賈家義塾，代儒只當作是謀生的差事。但是教書賺錢有限，無法使他過上嚮往的生活。於是他把希望寄託在兒子身上。
代儒在學堂授課，並不很認真，一旦家裡有事，就把學生扔給賈瑞照看，但學費絕不少收，對於賈家內部子弟，窮人家的可以少收甚至豁免，前提是兩大公府裡的子弟多交，抵補了虧空。至於外部親眷子弟，就沒有優惠了，饒是秦業這樣的五品官，也少不得要東拼西湊二十四兩銀子的贄見禮。
代儒這種貪財而薄德的處事方式，深深影響了賈瑞。
原來這賈瑞最是個圖便宜沒行止的人，每在學中以公報私，勒索子弟們請他，後又附助著薛蟠圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒。
偏那薛蟠本是浮萍心性，今日愛東，明日愛西，近來又有了新朋友，把香，玉二人又丟開一邊。就連金榮亦是當日的好朋友，自有了香，玉二人，便棄了金榮。近日連香，玉亦已見棄。
故賈瑞也無了提攜幫襯之人，不說薛蟠得新棄舊，只怨香，玉二人不在薛蟠前提攜幫補他，因此賈瑞金榮等一干人，也正在醋妒他兩個。今見秦，香二人來告金榮，賈瑞心中便更不自在起來，雖不好呵叱秦鍾，卻拿著香憐作法，反說他多事，著實搶白了幾句。
賈家義塾，因為有紈絝子弟的加入，逐漸成為一個大染缸。人性就是這麼奇妙，賈蘭賈菌這種奮發向上的學生只能清高自守，別人再學不來；倒是薛蟠這種不學無術吃喝嫖賭輕浮搞基的，大家紛紛有樣學樣，連賈瑞這個助教也被同化。
為了從薛蟠那裡多得好處，賈瑞不惜幫他在學堂裡勾引窮家子弟作孌童，這樣的人，根本不配為人師表。
代儒是否知道孫子的作為呢？八成是睜一眼閉一眼。
如果孫子真能從中獲利，幫補家用，對代儒來說，不是壞事。而且賈瑞縱容壞學生，誤的是人家子弟，不是代儒的子孫。
對自家子孫，代儒“教訓最嚴”。那時的人篤信，只有寒窗苦讀，才能科舉成功。
所謂嚴教，主要是讓孩子把人生其他慾望降到最低，所有精力都放在讀書上。代儒的兒子在這種高壓下，短命而死。他就把這套教育方法繼續應用在唯一的孫子賈瑞身上。
賈瑞貪財，顯然是因為代儒在金錢上對他限制極嚴，因為怕他有了錢就去縱情聲色，講究吃穿，耽誤學業。
賈瑞平時出門，“非稟不敢擅出”，因為代儒必須要掌握孫子的行蹤，防止他學壞。一旦賈瑞違反了家規，就要打板子，餓飯，跪在院子裡讀文章。
這樣學習能有效果嗎？肯定沒有，代儒在意的是賈瑞是否能被自己有效掌控。
此外，代儒無視賈瑞二十來歲的高齡，堅決不給他娶親，怕他近了女色會耽誤讀書。
賈府的規矩，爺們婚前屋裡要先放兩個丫頭伏侍，怕的是年輕少爺“外頭走邪的”。青春男子如果精力缺乏適當引導宣洩，容易學壞或生病。所以寶玉屋裡有一群美婢，這樣才能確保他在姐妹們跟前保持必要的理性和禮節。
而代儒不但不著急給大齡青年賈瑞娶親，連通房丫鬟也捨不得給他買一個，平時也不許他出去玩。
既然苦讀才能成才，那不管能否讀進去，先苦著再說。這種苦行僧一般的刻板生活，反而激發了賈瑞的叛逆心。他每天在學堂聽紈絝子弟們談論聲色犬馬之事，對異性就越發覺得神秘迷人，而不由得生出了邪念。
自幼喪母的賈瑞從未體驗過女性溫情。這也很好地解釋了，為什麼他會愛上王熙鳳那樣一個女子。
王熙鳳代表的就是賈瑞理想中的女性，她自幼被當做男孩教養，從小與男孩一起玩，成人後又負責管家，經常拋頭露面出入各種大場面，在男人面前也毫不羞怯，故此才有機會被賈瑞看到、愛上。自幼被嚴苛管束的貧弱書呆子，一旦見到這樣一個高貴大方潑辣自信的美豔熟女，自然是猝不及防地淪陷了。這種巨大的渴望使得他忘記了身份和人倫的鴻溝，也克服了膽怯。
鳳姐面對男人時的大方不羞怯，給了賈瑞一個錯覺，以為這是一個願意給男人機會的輕浮女子，所以，在賈敬壽宴那天，藉著酒興，他看到鳳姐獨行，就覺得可以去碰碰運氣。
猛然從假山石後走過一個人來，向前對鳳姐兒說道：“請嫂子安。”
鳳姐兒猛然見了，將身子望後一退，說道：“這是瑞大爺不是？“
賈瑞說道：“嫂子連我也不認得了？不是我是誰！”
鳳姐兒道：“不是不認得，猛然一見，不想到是大爺到這裡來。”
賈瑞道：“也是合該我與嫂子有緣．我方才偷出了席，在這個清淨地方略散一散，不想就遇見嫂子也從這裡來。這不是有緣麼？“一面說著，一面拿眼睛不住的覷著鳳姐兒．
鳳姐兒是個聰明人，見他這個光景，如何不猜透八九分呢，因向賈瑞假意含笑道：“怨不得你哥哥時常提你，說你很好．今日見了，聽你說這幾句話兒，就知道你是個聰明和氣的人了．這會子我要到太太們那裡去，不得和你說話兒，等閒了咱們再說話兒罷。”
賈瑞道：“我要到嫂子家裡去請安，又恐怕嫂子年輕，不肯輕易見人。”
鳳姐兒假意笑道：“一家子骨肉，說什麼年輕不年輕的話。”
賈瑞聽了這話，再不想到今日得這個奇遇，那神情光景亦發不堪難看了．
鳳姐兒說道：“你快入席去罷，仔細他們拿住罰你酒。”
賈瑞聽了，身上已木了半邊，慢慢的一面走著，一面回過頭來看．
鳳姐兒故意的把腳步放遲了些兒，見他去遠了，心裡暗忖道：“這才是知人知面不知心呢，那裡有這樣禽獸的人呢．他如果如此，幾時叫他死在我的手裡，他才知道我的手段！”
賈瑞攔住鳳姐，出言撩撥，鳳姐起初心裡未嘗不怕，第一反應是往後退，繼而客氣稱呼“大爺”。賈瑞見鳳姐如此柔弱溫婉，不由得得寸進尺，連說“有緣”。鳳姐看清對方來意，心裡厭惡，但不能破口大罵。因為此時孤男寡女，萬一對方魯莽耍橫，一時急眼破罐破摔，真動手動腳拉扯起來，也是自己沒臉。所以她馬上假笑，又誇他聰明和氣，以對他實現道德綁架，既然說他聰明和氣，他自然不想輕易破壞這個印象，成為一個愚蠢粗野的人。然後，鳳姐又說現在著急去見太太，歡迎以後去家裡找她。賈瑞有了這個盼頭，所以肯放過鳳姐。
鳳姐最後還含情脈脈勸他早回，留神罰酒，這一番為賈瑞著想，令他身上木了半邊。他就像一條從未見識過香餌的魚，毫不猶豫地吞了鉤，他乖乖離開，頻頻回首。鳳姐放慢腳步，確定他走遠，才放鬆下來，暗罵著叫這禽獸死在自己手裡。
87版電視劇設計情節違背了原著，改為鳳姐回眸含笑留情，醜化了她的形象。
話說鳳姐正與平兒說話，只見有人回說：“瑞大爺來了。”
鳳姐急命：“快請進來。”
賈瑞見往裡讓，心中喜出望外，急忙進來，見了鳳姐，滿面陪笑，連連問好。
鳳姐兒也假意殷勤，讓茶讓坐。
賈瑞見鳳姐如此打扮，亦發酥倒，因餳了眼問道：“二哥哥怎麼還不回來？”
鳳姐道：“不知什麼原故。”
賈瑞笑道：“別是路上有人絆住了腳了，捨不得回來也未可知？“
鳳姐道：“也未可知。男人家見一個愛一個也是有的。”
賈瑞笑道：“嫂子這話說錯了，我就不這樣。”
鳳姐笑道：“象你這樣的人能有幾個呢，十個裡也挑不出一個來。”
賈瑞聽了喜的抓耳撓腮，又道：“嫂子天天也悶的很。”
鳳姐道：“正是呢，只盼個人來說話解解悶兒。”
賈瑞笑道：“我倒天天閒著，天天過來替嫂子解解閒悶可好不好？”
鳳姐笑道：“你哄我呢，你那裡肯往我這裡來。”
賈瑞道：“我在嫂子跟前，若有一點謊話，天打雷劈！只因素日聞得人說，嫂子是個利害人，在你跟前一點也錯不得，所以唬住了我。如今見嫂子最是個有說有笑極疼人的，我怎麼不來，-死了也願意！“
鳳姐笑道：“果然你是個明白人，比賈蓉兩個強遠了．我看他那樣清秀，只當他們心裡明白，誰知竟是兩個胡塗蟲，一點不知人心。”
賈瑞聽了這話，越發撞在心坎兒上，由不得又往前湊了一湊，覷著眼看鳳姐帶的荷包，然後又問帶著什麼戒指。
鳳姐悄悄道：“放尊重著，別叫丫頭們看了笑話。”
賈瑞如聽綸音佛語一般，忙往後退．
賈瑞來見鳳姐，此時鳳姐已不像在東府花園那樣措手不及，已經設好圈套了。她與賈瑞的對白也與她平時與人對話不同。
通常她與人對話，都是有來有往，甚至對賈母，也時有反駁打趣，而這次對賈瑞卻是無比柔順，每句話都順著賈瑞的意思表示贊同，這就讓賈瑞產生了錯覺：鳳姐是喜歡他的，巴不得他來勾引。而且，他發現自己是個知情識趣魅力無窮的男子漢，是個撩妹天才，雖然自己以前從沒試過，但現在，他驚喜地找到了自己的天賦所在。
反詐培訓教導我們，當對方說的話能讓你句句愛聽和滿意，那麼你一定是遇到殺豬盤了。賈瑞並無撩妹天賦，王熙鳳倒真是個天才的騙子。
她嘴上說得情熱，可一旦賈瑞要動手動腳，看荷包看戒指，她就馬上喝止他。
而賈瑞此時“如聽綸音佛語一般”。《禮記-緇衣》：“王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如紼。”意思是帝王出言影響重大。所以綸音指的是帝王的詔書旨意。
黛玉因為寶玉肯聽寶釵勸，曾諷刺他：“也虧你倒聽他的話．我平日和你說的，全當耳旁風，怎麼他說了你就依，比聖旨還快些！”所以，聽話是動情的表現。
因為賈瑞把鳳姐的話當作聖旨，才會一而再地上當受騙。他先是在榮國府西邊穿堂兒吹了一夜的西北風，後來又在鳳姐房後小過道子一間空屋裡等來了賈蓉賈薔的“仙人跳”。最後被迫寫了一百兩欠契，還被潑了一桶大糞。
因為前兩天才捱了祖父的暴打，一夜挨凍之後又要跪在院內餓肚子讀書，加上背了重債（畢竟他和祖父都是把錢看得極重的，所以欠債對他的精神打擊不亞於失戀），擔心醜事被揭發，而且被祖父逼著讀書，而失戀又導致他手淫的壞習慣加劇。
因此三五下里夾攻，不覺就得了一病：心內發膨脹，口中無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白晝常倦，下溺連精，嗽痰帶血．諸如此症，不上一年都添全了．於是不能支援，一頭睡倒，合上眼還只夢魂顛倒，滿口亂說胡話，驚怖異常．百般請醫療治，諸如肉桂，附子，鱉甲，麥冬，玉竹等藥，吃了有幾十斤下去，也不見個動靜．倏又臘盡春回，這病更又沉重．
最後醫生建議吃 “獨參湯”（獨
身
湯？）。這是葛乾孫《十藥神書》上記載的，一般方劑是各種藥配伍，人參用量不過數錢，只有獨參湯獨用人參一味，重或一二兩，取其功專力大，專治元氣大虧，陽氣暴脫的危症。
代儒買不起整支的人參，來榮府求助。鳳姐故意不給，只把渣末泡須湊了幾錢。此時東府裡秦可卿，這位真正的亂倫者也在養病，用鳳姐的原話，“別說一日二錢人參，就是二斤也能夠吃的起”。真是同人不同命！
因為吃不上人參，賈瑞越發病重，此時迎來又一個活命的機會。
忽然這日有個跛足道人來化齋，口稱專治冤業之症。
賈瑞偏生在內就聽見了，直著聲叫喊說：“快請進那位菩薩來救我！”一面叫，一面在枕上叩首。眾人只得帶了那道士進來。賈瑞一把拉住，連叫“菩薩救我！”
那道士嘆道：“你這病非藥可醫．我有個寶貝與你，你天天看時，此命可保矣。”說畢，從褡褳中取出一面鏡子來-兩面皆可照人，鏡把上面鏨著“風月寶鑑”四字-遞與賈瑞道：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功．所以帶他到世上，單與那些聰明傑俊，風雅王孫等看照．千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！三日後吾來收取，管叫你好了。”說畢，佯常而去，眾人苦留不住。
賈瑞收了鏡子，想道：“這道士倒有意思，我何不照一照試試。”想畢，拿起“風月鑑”來，向反面一照，只見一個骷髏立在裡面，唬得賈瑞連忙掩了，罵：“道士混帳，如何嚇我！-我倒再照照正面是什麼。”想著，又將正面一照，只見鳳姐站在裡面招手叫他．賈瑞心中一喜，盪悠悠的覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番，鳳姐仍送他出來．到了床上，哎喲了一聲，一睜眼，鏡子從手裡掉過來，仍是反面立著一個骷髏．賈瑞自覺汗津津的，底下已遺了一灘精．心中到底不足，又翻過正面來，只見鳳姐還招手叫他，他又進去．如此三四次．到了這次，剛要出鏡子來，只見兩個人走來，拿鐵鎖把他套住，拉了就走．賈瑞叫道：“讓我拿了鏡子再走。”-只說了這句，就再不能說話了．
旁邊伏侍賈瑞的眾人，只見他先還拿著鏡子照，落下來，仍睜開眼拾在手內，末後鏡子落下來便不動了。眾人上來看看，已沒了氣．身子底下冰涼漬溼一大灘精，這才忙著穿衣抬床。代儒夫婦哭的死去活來，大罵道士，“是何妖鏡！若不早毀此物，遺害於世不小。”
遂命架火來燒，只聽鏡內哭道：“誰叫你們瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？”正哭著，只見那跛足道人從外面跑來，喊道：“誰毀`風月鑑‘，吾來救也！“說著，直入中堂，搶入手內，飄然去了。
這跛足道人就是全書開篇出現的渺渺真人，他跟茫茫大士各自分工度化俗人。茫茫度女他度男，甄士隱和柳湘蓮都是他度化的。這次，他使用了高科技工具，風月寶鑑，專治邪思妄動之症，所以應該很適合賈瑞的病。
可惜賈瑞並非聰明傑俊，風雅王孫，他看了背面，覺得嚇人，就不遵警告，單看正面，反而陷入色情幻覺，病情加重，救命符變作催命符。
這像不像今天的電腦和智慧手機呢？
本來電腦和智慧手機能幫助人們收集資訊學習知識，可是很多人上了網癮，不但浪費了時間和金錢，有的還為此健康受損乃至送命。最終，家長們抱怨是電腦和手機毀了孩子，真是這樣嗎？真正的原因是家長沒有好好引導教育和監護，導致孩子對網際網路產生強烈依賴，以致到了痴迷的程度，從而對自我行為的約束和控制能力喪失。
網癮的內因是患者的滿足感缺失和獨特的生理人格。比如大部分網癮患者會出現學業失敗，從而導致心理空虛，缺乏自信，為滿足自己的內心而選擇逃避，在虛擬的網路世界中重新找到失去的自我和可以滿足的成就感。
賈瑞的情況與此相似，他戀愛失敗，此時，風月寶鑑恰恰給他提供了一個滿足愛情幻想的虛擬世界，因為缺乏自控力和自信心，他迷失在虛擬世界裡，為此祭出了自己現實世界的生命。
賈瑞約見鳳姐一共只有兩次，每次都說“死也要來”。這是讖語，也說明了他自己的生命是何等枯燥無聊，所以他樂於拿這乏味的人生去換取一晌之歡。
賈瑞在祖父的高壓教育下，心理變態導致行為失控，致病而死。有人說，賈瑞的死法跟《金瓶梅》裡的西門慶很像，都是死於縱慾過度。可是人家西門慶好歹是妻妾成群放浪形骸，真當得起是淫棍惡報，而賈瑞，至死也不曾真正碰過一個女人。
代儒一脈單傳的獨苗沒了，但他也不算人財兩空。
榮國府賈赦贈銀二十兩，賈政亦是二十兩，寧國府賈珍亦有二十兩，別者族中貧富不等，或三兩五兩，不可勝數。另有各同窗家分資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，倒也豐豐富富完了此事。
看原文，感覺這喪事中竟有幾分意外之喜的味道。
顯然，代儒並不會從中吸取到什麼教訓。已經斷子絕孫的他，只會繼續在義塾中更加瘋狂地斂財，保障自己老有所養。
所以，道德的淪喪，並非只是榮寧二府內的普遍現象，而是蔓延到整個賈家族群上下幾代。德薄必然導致福壽的損耗，讀再多書，賺再多錢，對孩子教育再賣力，也是於事無補。
