楊伯峻《春秋左傳注》,何以被譽為《春秋左傳》的集大成者?

在對中國傳統文化產生巨大影響的經史典籍中,《春秋》佔有極其重要的位置。

《春秋》是我國現存最早的一部編年體史書,按照魯國十二位國君在位的次序,記述了春秋時代242年的歷史,被儒家列入“五經”,奉為經典。

楊伯峻《春秋左傳注》,何以被譽為《春秋左傳》的集大成者?

《春秋》記事極為簡單,全書一萬八千餘字,把歷史事件按時間順序機械的排列,後人很難了解整個事件的詳細過程和具體內容。

為了解釋《春秋》經文,又有《公羊傳》、《榖梁傳》、《左氏傳》這存世的“春秋三傳”分別加以解釋。《公羊傳》、《榖梁傳》以闡述春秋微言大義見長,《左傳》重在以史料補充《春秋》之不足,作者相傳是左丘明。

楊伯峻《春秋左傳注》,何以被譽為《春秋左傳》的集大成者?

《左傳》既有歷史價值、文學價值,又有經世致用的資政借鑑價值,具有很高的成就。

歷代研習《左傳》者眾多,為之作注者也有很多,僅《中國叢書綜錄》收錄的這類著作就有230餘種。其中名氣最大、流傳最廣的是三種:

晉代杜預的《春秋左傳集解》

唐代孔穎達的《春秋左傳正義》

清代顧棟高的《春秋大事表》

楊伯峻《春秋左傳注》,何以被譽為《春秋左傳》的集大成者?

《春秋左傳集解》是集解體著作,是現存最早的《春秋左傳》注,它以標音、釋詞為主,註文簡約,又引用諸家學說,後人研習《春秋》經傳者,多以此書為底本,或補正、或增益、或刊誤等。

《春秋左傳正義》是註疏體著作,特點是既註釋《左傳》原文,又疏解杜預註文。先註解正文,再進一步解釋註文。

《春秋大事表》是專門性研究的集大成者,包括天文曆法、地理、諸侯世系、大夫世族、列國官制及禮制等,相當於《二十四史》中的“志”“表”的彙編集,堪稱是一部關於春秋百科全書式的著作。

這些著作各有長短,但對於《左傳》有關內容和問題的論述,均比較專門、深入,對後代繼續整理研究《左傳》提供了基礎和借鑑。

楊伯峻《春秋左傳注》,何以被譽為《春秋左傳》的集大成者?

楊伯峻先生(1909年-1992年)畢業於北京大學,自幼由祖父親自授讀古書,小學三年級時讀《左傳》就是每日必修課。進入北大中文系後,在北大一眾歷史、語言大師教誨下,又系統研讀《春秋左氏傳》。

楊伯峻認為前人對《左傳》所注都不盡如人意,決心整理這部著作。

楊伯峻《春秋左傳注》,何以被譽為《春秋左傳》的集大成者?

於是他訪求各種版本,互相校勘。他遍讀了經史百家之書,但凡是跟春秋有關的書籍、國內外文獻、古今筆記必讀。還注意吸收考古發現的新材料,將甲骨文、金文、帛書、簡冊等出土的新材料運用到《春秋左傳》的註釋中來,這都是前人所未見。

楊伯峻尊重歷史原著,又不迷信古人,細心辨析各種文獻,相互比對,耗費數年功夫,在基礎上註釋完成了《春秋左傳》,也稱“楊氏《注》”。

楊伯峻《春秋左傳注》,何以被譽為《春秋左傳》的集大成者?

楊氏《注》對《左傳》的研究和註釋,達到了前所未有的高度,其優點有很多,簡單概括,可以歸納為四點:

一、體例上有新創新

古代的《左傳注》,大多隻是圍繞某一方面,要麼是訓詁,要麼是補證,要麼是單純的史料註釋。

楊伯峻將各種體裁進行了統一,融合了

集註、考辨、點校、校勘

等多種整理體式合一,成為一種集大成式的綜合式整體體式。

因此,只看楊氏《注》一本書,讀者就可以全面瞭解涉及《左傳》的校勘、句讀、標音、釋詞、解句、揭示語法等內容,可謂既全面又十分方便。

楊氏《注》雖然集眾家之說,但並不全部簡單地羅列,而是擷取精要,選取有代表的幾種說法,讓讀者一目瞭然地看到歷代註釋的精華。

楊伯峻《春秋左傳注》,何以被譽為《春秋左傳》的集大成者?

二、內容上有新註解

在註釋內容上,楊伯峻廣泛蒐集並且考慮了前人成果,有所取捨,有所增補,或者提出不同意見和自己的心得。

楊氏《注》重證據,對前人說解中所存在的疑難失誤,先列舊注之失,加以考辨,然後再提出自己的觀點,然後引用古籍或今文作為佐證,證明原說之誤,己說之合理。

如對鄭莊公“寤生”一詞的解釋,楊伯峻就用近100字來證明鄭莊公的名字

“寤生”

是“足先出”之意,而不是古往今來人們大多認為的“難產”之意。

楊伯峻《春秋左傳注》,何以被譽為《春秋左傳》的集大成者?

三、考辯上有新論斷

《左傳》中的部分史實,在《史記》、《國語》、《竹書紀年》、諸子百家等著作中也有記載,但很多是相互牴觸。

楊伯峻先生既是文獻學家、又是語言學家,他透過不同文獻比對、不同版本校勘、古今語音釋義等多方面入手,對古書中不相一致之處加以案斷,並在在註解中一一註明,必要時加以分析。

如《左傳》中《文公·十八年》:

“文公二妃,敬妃生宣公”

一句,楊伯峻舉例《史記·魯世家》,又綜合其他文獻,提出原文應該是

“文公二妃,元妃齊姜,次妃敬贏,生宣公。”

證明了《左傳》原文有遺漏。

楊伯峻先生還從最新考古發現的甲骨文和青銅器銘文中,汲取可以引用的註解資料,從中探求歷史的真相。

楊伯峻《春秋左傳注》,何以被譽為《春秋左傳》的集大成者?

四、註釋上有新豐富

楊伯峻先生遍讀古書,對先秦典籍十分熟悉,他還系統註釋整理過《論語》、《孟子》等儒家經典,被譽為今人最好之注本,所以楊氏《注》註釋內容相當豐富。

楊氏《注》註釋內容,徵引著作達349種,涉及經、史、子、集四部,涵蓋了大量先秦時代的歷史知識、地理沿革、名物制度、風俗禮儀、語法修辭、氏族家譜等等。

以對《左傳》開篇的《隱公·元年》為例,杜預註釋了64處,楊氏則註釋了98處,多出34處,多是歷代註釋所忽略之處。

這種註釋的豐富完善,並非泛泛堆積材料,而是去粗取精、博採眾長。有的註釋雖只有寥寥幾十數百字,但如果詳加闡發,可以寫成一篇論文,可見楊伯峻先生作注時,是用最少的字提供了最豐富的內容。

楊伯峻《春秋左傳注》,何以被譽為《春秋左傳》的集大成者?

楊伯峻先生學識淵博,博識廣聞,用現代治學方法對《春秋左傳》進行註釋,這是一大功績。

楊氏《注》集前人註釋論述之大成,通古今,重證據,辨是非,解疑難,無論在註釋內容上還是在整理體式上,楊氏《注》都集眾家之長,又有創新和突破,是目前所見到的關於《春秋左傳》的最好注本。#龍元閣讀書會#

—全文完—

作者:頭條號@任微言卿

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