孔子的儒家學說對後世有哪些啟發作用？

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（本文插圖均由文化說者作）

子貢是孔子最為得意的十大弟子之一，他是一個全才，掛四國相印，又是富可敵國的商人。在那個時候，一個既有錢又有才，而且大權在握的人，所到之處無不受到人的景仰，就連一國之君都要免他君臣之禮，而只行賓主之禮。為了得到他的青睞，那些貴族大夫主動向他獻媚。甚至有幾個大夫為了拍馬屁抬他，去貶低他的老師孔子，被他毫不留情地怒了回去。

為什麼他對貶低老師的人很氣憤呢？他認為是老師教會了他做人的道理，他將這些道理應用到生意中來，才使他成為了一名大商人。有人不同意這個觀點，認為子貢家族世代經商，而且他身居國都朝歌，商業氣氛很濃，這是他經商成功的關鍵原因。有一個例子：子貢十七歲時跟孔子求學周遊列國，他看到吳國將遠征齊國，夫差在全國強徵絲綿，以供軍隊禦寒使用。他料定吳國絲綿會緊缺，價格會大漲。於是，他趕緊派人在魯國大量購買絲綿，快車運往吳國。果然，貨物一到，馬上被搶購一空，他因此大賺了一筆。這次生意並不是孔子出的主意，是他看到了商機，與孔子有什麼相干呢？

子貢卻不這樣認為。那麼，孔子教會了他什麼東西呢？我們在《論語》中看到很多孔子與子貢的對話。那些精彩的對白，無不閃耀著孔子的智慧光芒，並惠及子孫後代。

子貢問孔子怎麼樣才能治理好一個國家，孔子說：“糧食充足，還有軍備充足，並贏得百姓的信賴，就可以治理好。”

子貢說：“如果說迫不得已要去掉其中一項，你認為是哪一項呢？”

孔子答：“去掉軍備吧。”

子貢又問：“這其中的兩項，還不得不去掉一項，又該選哪一項呢？”

孔子說：“去掉糧食。”

子貢有些詫異地問：“去掉糧食？”

子貢的言外之意是，沒有糧食百姓受餓，如何立國？

孔子肯定地說：“人總是要死的，如果沒有信任，那國家才真的無法站立。”

孔子經常說：“君子喻於義，小人喻於利。”意思是說，一個君子珍惜的是道義，而小人只懂得利益。子貢天賦很高，他從孔子的話中悟到：“信”對一個國家如此重要，在商場不一樣重要嗎？

孔子瞭解子貢的缺點，多次提醒他要“恕”。孔子說：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”意思是自己不想要的，不要施加給別人。子貢謹記老師的話，處處以禮待人，謹守信義，不損人利己，給別人提供的商品值得信賴，做到“君子愛財，取之有道”。

後世很多人對孔子的話不以為然，有些人認為，這些妙言警句漂亮話有什麼價值？儒家這一套虛偽的話，是為封建統治階級服務的。現代很多人把孔子與其差不多時代的希臘蘇格拉底來比較，蘇格拉底對他的學生是啟發式地教育，根本不去定義對錯，從不標榜自己的話是絕對真理，而是讓學生在對話中鍛鍊邏輯思維能力。他們認為，西方哲學家啟蒙和推動了工業革命，帶來了科技的飛速發展；而中國的儒道釋卻恰恰相反，歷代文人墨客把他們奉為圭臬，是他們阻礙了自清代以來中國的工業革命。

其實這些話不完全對。儒家思想雖然在中國流傳了二千多年，可是，又有幾人能真正領會其思想智慧？有些人誇誇其談領會了，領會到什麼程度？千百年來，又有幾人做到“朝聞道，夕可死”地去踐行？特別是到了清明時期，還指望有人嘴裡說著儒道釋這些深奧智慧的言語，心中想的是個人利益，去與西方那些不只顧眼前利益而心中有信仰的人較量？拿現代的成功學來說，子貢聽了孔子的話，以“和為貴”、“四海之內皆兄弟也”，不也是成為了最早的成功商人？信孔子儒家說學，唐宋時期不也萬國來朝？拿到現代社會交往中，儒家的信義理論不也是很重要的內容嗎？當然，清明後期，有的人只是掛羊頭賣狗肉，並不像孔子說的“三人行必有我師”那樣謙虛，而是自高自大、固步自封，你不落後才怪。中國近代落後的原因諸多，但把落後怪罪於孔子的儒家學說，真是豈有此理。