兒子想拔掉父親的氧氣管子，看懂《天道》之後，或許你也會
兒子想拔掉父親的氧氣管子，看懂《天道》之後，或許你也會這樣做。
傳統文化中的孝對我們的影響深遠，我們倡導
百善孝為先
，這些禮儀文化，仁義道德一直影響著我們，所以我們都希望我們的子女能在晚年時贍養自己，發揮養兒防老的作用。
那何為孝呢，具體有什麼準則呢。相信仁者見仁智者見智，要不然怎麼會有善意的謊言呢。即使如今的孝道已經在我們心中紮根發芽，我們的社會也一直秉承著傳承孝道，但
生活中的一些些鮮血淋漓的例子仍然不斷衝擊著我們一直捍衛的孝道
。
例子：在網上看到這樣一則報道，年邁的老人有三個兒子，老人住院之後三個兒子因為住院費用最應該誰出的問題大吵大鬧，老人最終寒心地拔去氧氣瓶，嘆息地離開人世。可想而知，養兒防老的最終結果是這樣絕望，如果可以重來老人或許會選擇放棄這種觀念，養兒不孝如養狼。
再者，我們看一下《天道》中丁元英，他表明如果確定了父親救活的機率不大或者就算救活多半都是植物人，那他會選擇拔掉氧氣瓶。這種做法遭到了其他幾個親人的反對和仇視。
丁元英說過這句話：兒女贍養父母，不能太講究責任和歸屬，有遺產的父母，子女就會很樂意贍養父母，因為最終遺產都是他們的，子女太過於糾結每個人付出的義務那樣，生病住院的父親可能就連水都喝不上。孝順是發自內心的，如果談責任我們就錯了，那樣就會出現有遺產留給兒女的，孩子會樂意去贍養，如果沒有任何留下的，那樣就是天大的笑話了，都已經變質了。
所以，孝順是一種美德，這是從血緣關係而來的，其他的責任歸屬只是對其的褻瀆。
丁元英也在後面補充到：
如果你養兒子就是為了防老，那就別說母愛有多偉大，你養來養去還是為了你自己，那是交換，等不等價還兩說著呢，碰到我這麼個不孝順的您就算賠了。
試問，生活中又有多少孝子，養兒不在於多而在於孝順，很多老人的老年生活也因為這個“孝”蒙上了一層令人心痛的面紗。
仔細理解，事實就是這樣，如果任何事物都要求去等價交換，那最終都只有事與願違。發自內心的表達更重要，而不是被法律道德的義務和責任歸屬的束縛去逼迫自己做。
丁元英的思想契合了“父母無恩論”，我是一個很自私的人，也認同他的觀點。儒家思想很強調人的社會性，所以要求人的行為符合周圍環境的預期，所以那些看似“孝順”的行為，實則是為了個人的臉面。
但“父母的愛無私”這點我有不同的想法，父母基本是這個世界上對我們最好的人，但是他們的愛不是不求回報的，求物質回報的其實不少，多多少少都會希望子女回報，不求的，也會求精神回報，情感回報，不是嗎？
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。孝順不是說說而已，做做表面文章，及時領悟！
假如你對天道的概念感興趣，想要進一步瞭解，建議閱讀原著《遙遠的救世主》。儘管該劇很簡練，卻有太多的疏漏。多讀幾遍，再讀一遍，你會看得更清楚，更有精神。
因此，少喝一點無意義的酒，多花時間學習，多實踐專業技能，真正提高自己，這才是正道。孤獨沒什麼欠好，道藏於無，無中生有。歲月孤獨是常態，享受孤獨是姿態。人的體面不是別人給的，而是自己掙來的，無論日子、工作，還是人情世故，終究拼的還是才幹。
聰明的人想到等價交換，就願意冒險；貧窮的人想到廉價，就願意少付多得。人有兩個基本的問題：一、生存；二、生存。其次，是要回答人生價值的問題，讓心靈有個歸宿。
為什麼富人越來越富而窮人卻越來越窮？壞是想法，壞是形體。所以，才智和思想是獲勝的法寶。順從天道、知人善任、進退維谷的人，才有成為上者的機會。無論什麼時候，都不要指望別人說什麼。
一個靠字，就沒救了。
擺脫貧困，歸根結底是靠志氣。脫離貧困，不僅是物質上的殷實，精神上的充沛，而且要立志。只有自己覺醒，悟出，自己做，才能真正地成為自己。
《遙遠的救世主》
是一部內涵豐富的小說，涉及到待人接物、哲學、宗教、愛情、股票市場賺錢的本質等等。
沈楠在《遙遠的救世主》
裡有一句話也很精彩，不過電視劇裡的內容都被刪了。沈楠說：“假如我有錢我就不需要有錢的男人，我要的是有靈魂的男人，而不是再去找一個有錢卻沒有靈魂的男人。”
閱讀並不能讓你立刻改變你的生活，
但它卻可以像肖亞文所說的：“認識了這個人就是打開了一扇窗，可以看到不同的事物，聽到不同的聲音，可以讓你思考，覺悟，現在已經足夠了。”
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