聊聊李姓——“李”源於“理”，吃個李子果而得姓李？

看到一個關於李氏源於理氏的說法，說是李氏本是源於理氏，理氏人吃顆李子果，從此得姓李。細說是這麼說的：

有大理官理徵因避難，飢渴難耐時，見有李子樹結有李子，便食之得以活命，後來一是為了隱姓埋名免災害，二是因為感念李子及時的救命之恩，遂改理氏為李氏。這麼一說挺圓滿，看來李氏人當多栽李樹哇，李子果、李子樹——“恩人”也。hh

理氏改為李氏，吃出來的姓？我就好奇，難道理徵他一個人吃個李子果，得以活命於是就把所有理氏的人都改為李氏了。這是其一。其二，說是，大理在舜的時代是一官職稱謂，大意就是掌管刑罰的官，就叫大理官。這是以大理官職、職業來命名。理與李音相通，遂有李氏。那為啥又有周朝的老子李耳，其母親吃了一顆李子果於是懷了李耳的傳說？老子一生下來白髮蒼蒼似一老頭，耳朵大，遂叫老耽，因為吃李子果而懷孕，所以取姓李，叫李耳。這才奇了呢，舜時代的理徵吃了李子果得姓李，周朝的老耽因母親吃了李子果懷孕所以取名李耳。這理徵與老子母親跨越幾多世紀，吃的是同一棵李子樹上結的李子果嘛？hh

理氏改李氏有沒有這麼一回事？堯舜禹的故事可信嗎？老子在他娘肚子裡懷了81年，一生下來就是一個白髮蒼蒼的老頭的傳說可信嗎？如果，這幾條都不可信，無法考證，屬於傳說故事類的，那麼，李氏源於理氏吃李子果而改姓的說法基本上就站不住腳了。李氏圖騰是不是李樹？

理氏吃李子而得李姓。這個說法雖美麗，但還是神話了些。

有的說，理者，事物紋理，紋路，引申意便是客觀事物的規律、次序、是非得失的標準，所以，掌管刑罰就是大理官。這莫非就是“道理”二字的文化淵源？這麼看，“理”要比“道”更為源遠流長，“大理”比“大道”更有文化根底性。道，無非追究到老子《道德經》，老子李耳是周朝時人，然，理，卻可追究到舜的時代。大理豈不比大道更具有文化根底性了。但這解釋未免牽強。

另一說，商朝時，周的同姓後裔，名巴人，居鍾離山，周滅商後，封巴人於巴，稱巴子國。李氏圖騰不是李樹，而是老虎。而老子李耳生地陳楚地區的圖騰是老虎，且“李耳”（狸兒）即楚語“老虎”。巴人以虎為圖騰，巴語讀虎為李（狸），當虎圖騰演化為姓時，巴人崇仰漢人之姓，漢人遂依音用李姓。這麼一說，“李”是從“虎”演化過來的，那麼，要問，老子李耳也非具體指哪一位人了？老耽與李耳又是兩個人？陳楚地區即說是老子的誕生地，又說老子李耳並非指一個人？這不矛盾嘛？又，“巴人崇仰漢人之姓，漢人遂依音用李姓。”可是，漢人是漢朝以後才有的更多稱謂，那意思是說，李姓是漢朝以來才有的姓氏？這就更矛盾了。先秦春秋戰國時期李斯、李悝等不都是李姓嘛？

以上兩說法都有些道理，但道理不多，不能自圓其說，都屬於神話性質的。

李姓究竟何來？翻閱了很多，我還是一臉茫然哎。我覺得保留點神話性質也挺好。畢竟人類社會就是有宗教圖騰崇拜的社會階段發展過來的。很多不可考不可知也就對了，人類社會的早期就像一個人的嬰幼兒時期，誰誰能有自己嬰幼兒時期的完整的記憶嘛？或許，反之說的越絕對唯一似的往往越離譜。你說呢？

朝鮮（李氏）王朝古蹟

比如，魯迅在《阿Q正傳》中寫到阿Q自己都不知道自己姓什麼？魯迅那麼個大文豪都不能把他的姓氏考證出來，自此魯迅給他起了個阿姓，叫阿Q，這雖然是小說，但是它反映了一種情況，說明我們歷史上因為各種各樣的原因，很多姓氏錯綜複雜，盤根錯節，不可考不可追究的也太多了，想捋順都太難了。改朝換代，隱姓埋名，野合棄子，孤兒遺孀，賜姓隨姓等等，太多姓氏的來源淹沒歷史的潮流裡了。據說，在我們歷史上產生過有三千多個姓，但真正可考有源流的也只是幾百個。《百家姓》也就記載了五百多個姓。再一個，姓氏與封建宗族文化觀念有很深的內在聯絡，宗族氏族血脈與光耀門族的觀念是一脈的。有一次，阿Q想要姓趙，趙太爺卻不允許，說，阿Q不配姓趙。這體現的就是一種家族宗族氏族的觀念。由此，能與當朝皇帝是同姓那就是有莫大殊榮的。比如唐朝李世民就賜姓不少功臣、使者為李姓。這些因建國有功從李唐皇族之姓是一種榮譽嘉獎。也是因此，唐朝時各民族多元交融，被唐朝皇帝賜了李姓的少數民族功臣、使者遍及全國各地。李姓也隨之遍及全國，甚為繁盛。這些都很難考證的。

但是，像有些有文字記載的有歷史記錄的就比較好說些，如《百家姓》，這是有時代可考，有文字清清楚楚記載的。所以很容易說明白個一二三四的道理，讓大家信服。

比如說《百家姓》裡排名前四位的是：趙錢孫李。趙錢孫李排在前四位是有一定道理的。是因為趙姓人數最多所以排在第一位嘛？不是的。

趙排在第一位，大多數較認同的說法是因為《百家姓》誕生於北宋時，北宋的皇帝姓趙，在普天之下莫非王土的文化觀念下，既是趙家的天下，是以排在第一位。天授神權，“天子”排首位是完全說的通的。

錢、孫、李呢，說是，同時期的南方吳越國與後唐的國主姓錢（吳越國是錢鏐所建立）和李，所以也排在了前面，孫姓是吳越國國君夫人的姓。因為《百家姓》是北宋初的南方並立的吳越國寫出的，那麼，姓氏受國君影響，按著君為臣綱尊卑貴賤階級秩序，先排國君的姓，所以百家姓開頭是趙錢孫李。

這說法我認為是有很清晰明瞭的道理。不像上面那些神話性的，說吃個李子果懷孕了從而得姓李，源自方言俚語等之類的，都很牽強，很難令人信服。

另外，從“姓”這個字來看，“女”、“生”為姓，是不是意味著與人類社會早期的母系氏族社會有關呢？只知其母不知其父，姓從母親。而在先秦，氏更多是一種身份貴賤的象徵。屬於是姓的分支。那麼追究到母系氏族社會、父系氏族社會的姓又如何考證呢？無從研究，基本上還沒有文字記載的時代，一如一個人記不住自己嬰幼兒時期的情形是因還沒有正常的記憶能力一樣。母系氏族社會時的從隨母親的姓，不可考也就必然了。所以，我覺得李姓之由來遠不止是在商朝、周朝，而是更可以追溯到商朝以前更為源遠流長的時候，以至於模糊的很多不可考證了才會有諸多神話性質的故事。當然，帶點神話性質，自圓其說的說的大家信服，然後從有文字可以考證的地方說起，這也能避免人們無所適從，也很不錯，但不能認為那就是最源頭是根脈，從有人制作的那姓氏樹上就可以說明這一點，既是姓氏樹，能看到樹的枝幹，奈何樹的根系是在地下看不到喔。那些看不到的就是不可考證嘍。所以我認為李姓遠不止是商周時期產生的。應是更久遠的時候。

你認為呢，你認為李姓是如何來，源流何在？