《山海經》被印證？考古隊尋到書裡記載的山，專家：不可能
“侈談神怪，百無一真。”《山海經》作為我國首部記載神異鬼怪的書籍，其中關於奇怪動物的描寫，令人不能相信，非常離奇怪誕。它包羅萬物，涉及許多學科，不僅包含鬼怪，還記載人民口口相傳的山川河流等地理知識，以及像女媧補天，嫦娥奔月等型別的神話故事。
《山海經》是先輩們不斷編寫而成的，經過無數人的努力，才有了我們今天看到的樣子。而它流傳的歷史也很久遠，司馬遷便曾在書中，準確的記載《山海經》這一書名。
其實在此之前，它便存在了，不過內容較為鬆散，不成體系。那麼問題來了，《山海經》中所記載的，有多少是現實就有的？又有多少是人為虛構的呢？
為此，許多學者對其進行深入研究，在其過程中，也曾挖掘到不少《山海經》中描述過的畫面。就像是現今世界上存在的會稽山，便與《山海經》中描繪的大同小異。
這意味著《山海經》裡的內容是有跡可循的，並非全然的假想。那麼《山海經》中的事件有可能有一定的事實依據嗎？
這個話題的產生，導致大量研究者議論紛紛，最終他們獲得的推論是：這些只是碰巧，缺乏可靠的根據。
《山海經》中形容會稽山，稱其充滿金子與寶玉，是個大寶庫。追尋歷史，進行考證可知，南宋年間，皇帝下令讓匠人們負責修繕帝王陵墓，在此途中挖掘出許多用於祭祀的玉器。
玉器的發掘，在那個時候的南宋，引發人們的熱議。當時，南宋年間，歷史資料較為豐富，而且各類文化遺產和遺蹟被損害的不多。南宋年間的研究者們覺得：
《山海經》中關於會稽山的描述，與實際生活中的一般無二，由此可見《山海經》的真實性。這是不是意味著，《山海經》其他內容也是真實的。
時間走到了民國，有一支考察隊伍，進入臨安山區，發掘出很多專用在祭祀上的玉人。
專家認為這來自五千年前，屬於良渚文明。而它的方位與書中寫到的“浮玉山”所在基本一致。這些種種的相似，讓人不得不相信：書中所寫的“浮玉山”即今天的天目山。
除此之外，可以作為證據的還有三星堆文明。
《山海經》中曾寫到過扶桑樹，其枝葉，外觀等，都與發掘的青銅樹有極高的一致性。
樹的發掘，再一次訴說《山海經》是可靠的。
而《山海經》中寫到過有“養蠶之神”，他的眼睛巨大且凸起，家在珉山，本地人都說他活了一百多年。
在現實中的四川範圍內，家家戶戶都聽過這個人的故事，《山海經》再一次得到證明。
奇怪的動物也是《山海經》中描述的一個重點方向，它們大多長相特別，是很多現存動物的結合體，我們從中可以窺見這一點
。那麼它們的樣貌是人們根據現實進行誇大或者是並無根據隨意幻想而成的呢？
《山海經》中曾提過一種名為“彘”的動物。它外貌像老虎，卻又擁有像牛的尾巴，聲音很響亮，就像猛犬在嚎叫。
人們根據記載，進行考察，認為“彘”應該是亞非大陸才會出現的獅子。也有人認為，它是傳奇中的“狻猊”。
過去有人在野外，遇見畸變的麋鹿，覺得很是稀奇，便將其拍了下來。從照片中可以看出來，它與同類不一樣是它的顏色，顏色由正常的棕色變為了純白。
照片中的它，就與《山海經》中提過的白澤極為類似。這個事件在網路上流傳開來，人們對此議論紛紛。
學者們對於在真實世界裡遇見的，與《山海經》中相似的動物，表示這應該只是碰巧，並沒有太大意義。進入21世紀以來，一切都開始迅猛發展，萬事萬物都在不斷變化。
考古學在不斷進步的同時，歷史資料的完備程度得到提高。以上講述的內容，說明《山海經》的準確性。
無論如何，《山海經》作為一部記載事物種類及其繁多，知識特別全面的古書，是世界範圍內都難得一見的。
相信在將來，人們一定會發現更有利的證據，來證明《山海經》的真實性。關於《山海經》，人們終會得到更值得信服的，統一的專業觀點。
參考資料：
《山海經》
