是誰寫了一篇“西遊隆中對”，奠定了西天取經的基本框架？

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話說西遊紀年，其實是從悟空被鎮壓開始的。

你看原著中如來說，“

自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。

”他一直念念不忘鎮壓猴子這事，其他的事都沒這麼記得明白。

這說明在他內心裡，只有鎮壓猴子之後，時間才開始啟動了。因此《西遊記》中的取經紀年，也是從這裡開始的。

這個紀年有什麼意義呢？最大的意義就是，五百年後如來的《西遊隆中對》正式出臺了。

三國中諸葛孔明給劉備講《隆中對》，奠定了天下三分的格局。但其實認真研究起來，並不高深，無非就是：北方你別跟曹操去爭，東方你別跟孫氏家族去爭，只有西南益州這塊地方，最適合發展。如果僥倖，以後還會藉此壯大，統一全國。

統一全國這事，我們後來知道，只是孔明和劉備的一廂情願。但是這三分天下的格局，在那樣的亂世中，雖然並不高深，但是實用性很強，只有目光如炬，極具穿透力，才能在萌芽狀態的塵埃霧霾中，一眼就看出三分的格局來。

所以說，隆中對並不高深，但是夠犀利，夠準夠狠，眼界夠大，才一語點醒劉備這個夢中人，為後世所津津樂道。

那麼在西遊世界中呢，誰具有這樣的大格局、大氣魄和大眼界？如來以手指天指地，說：

“天上地下，唯我獨尊”

。

認真說起來，如來的《西遊隆中對》很早就開始實施了，早到悟空出生。但是他正式提出來，卻要到鎮壓了悟空五百年之後，為什麼？

因為這時候，時機才真正成熟了。那些時機成熟了？

第一，悟空可以放出來了，五百年後放他出來，他才會皈依佛教。如果關個十天半個月就刑滿釋放，他一定會打上靈山。

第二，金蟬子已經被貶到東土大唐輪迴了九世，現在已經修行到第十世了，對他的懲罰也夠了，可以讓他返回靈山了。他的前九世都往西方來取經，這第十世，取經的信念已經牢不可拔——當年把他貶走，不就是因為他不認真聽講，對我佛如來的信念還不夠堅定嗎？

第三，當年鎮壓猴子後，透過安天大會，如來與道教天庭的外交關係真正建立起來了。

現在兩邊友好已經近五百年（放在天上也有五百天，時間真正不短了），佛教東漸計劃，真正具有了開始實施的根基。

於是如來正式提出了《西遊隆中對》——

“當今天下四大部洲，東勝神洲善，北俱蘆洲蠢，西牛賀洲靈，都不是佛教進一步發展的方向。只有南瞻部洲，人心浮動，熱衷於口舌是非，可以再猛搞一傢伙！我有三藏真經，準備給他們洗洗腦，但如果直接送過去，那也太賤了，低了我們的姿態；只有讓他們來一個人，歷經千山萬水，千辛萬苦取回去，才真正突顯我佛教的尊貴——誰肯去走一遭來？”

一直沉默不語的觀音菩薩，聽了這一篇話，才真是如醍醐灌頂啊！還記得《莊子》裡面的那個故事嗎？魯國人要去越國賣鞋子，有人說越國人根本不穿鞋子，都打赤腳走路，你去賣個毛啊？魯國人微微一笑，說，正因為他們不穿鞋子，我才有市場。

觀音想，正因為南瞻部洲的人不信佛教，佛教才有市場啊，這是一件前無古人的大功績！

於是上前領下任務，又問：“如來還有什麼要交代的？”

如來微微一笑，拿出錦襴袈裟和九環錫杖，以及三個金箍，說：“一切都安排好了。”

從此，這篇《西遊隆中對》，劃定了此後一千餘年的佛道版圖。佛教東侵，逐漸佔領整個南瞻部洲，天下四大部洲，皆是佛教淨土。

而《西遊記》故事的演示，也正是因為這一篇隆中對，有了最堅實的敘事框架，最終成就一部煌煌近百萬字的千古名著！

文章轉自微信公眾號“潁川讀西遊”（yingchuanduxiyou）