「古人有癮」介子推：清明這個節日與我有關？

中新網客戶端北京4月5日電 題：介子推：清明這個節日與我有關？？？

作者 上官雲

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”大詩人杜牧的一首《清明》，寫盡了清明節的獨有韻味，千百年來傳唱不衰。

有趣的是，傳說中清明節的來歷和古代一位名人有關，他就是介子推。

製圖 張艦元

介子推是春秋時期晉國人，又名介之推，出生年月不詳。有一種說法稱，他生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村。

晉獻公時期，晉國經歷了一場宮廷變亂。那一年，太子申生被晉獻公的寵妃驪姬陷害，公子夷吾和重耳害怕殃及池魚，趕緊帶上一幫人跑路。介子推正是跟隨重耳的隨從之一。

有一年，他們來到了衛國，一個叫做裡鳧須的隨從受不了艱苦的日子，偷了重耳的糧食錢財，不告而別。

沒有糧食的重耳不得已向農夫乞討，可不光沒要來飯菜，還被對方拿土塊當糧食奚落了一頓。

晉文公重耳亡，過曹，裡鳧須從，因盜重耳資而亡，重耳無糧，餒不能行，子推割股肉以食重耳，然後能行。——《韓詩外傳》

眼看著重耳餓得走不了路，隨從們只好到處去挖野菜充飢。為了讓他能夠活下去，介子推悄悄來到山溝裡，把自己腿上的肉割下一塊，煮湯獻給重耳。

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喝完肉湯，重耳頓時覺得有了力氣，但他很奇怪：為什麼別人連飛禽走獸都打不到，介子推卻有肉？看著隱瞞不下去，介子推只好實話實說。

俗話說，患難見真情。當重耳知道自己吃的是介子推腿上的肉時，特別感動，表示以後如果能夠當上國君，一定好好報答他。介子推沒說什麼，只是仍舊默默跟著重耳輾轉於各地。

他生性高潔，也頗有個性，看不起那些邀功請賞的人。彼時有人向重耳請求離開，實際上是欲擒故縱，希望重耳能夠表個態，“苟富貴，無相忘”。

介子推卻覺得，重耳能夠當上國君是順應時勢，也是天意使然，不應該拿著以往對他的一點點好處要求回報，那實在是一件令人不恥的事情，當即表示不願意與邀功的人“同位”。

是時介子推從，在船中，乃笑曰：“天實開公子，而子犯以為己功而要市於君，固足羞也。吾不忍與同位。”乃自隱渡河……晉初定，欲發兵，恐他亂起，是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。——《史記》

別說，介子推不刷存在感，重耳還真就把他忘了。等當上了晉國國君，重耳需要處理的事情太多，一時沒封賞到介子推。介子推本來就淡泊名利，也不去爭，並打算隱居。

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據說，為了表明志向，他賦詩一首，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死於中野。”

介子推的母親勸他，說即便不去乞求功名利祿，但可以讓國君知道這件事情。他還是不願意，認為如果都想隱居了，再去說些沒用的話，就是刻意顯露自己。最終，母子倆一起躲進深山。

重耳知道此事後，特別後悔，趕緊派人徵召介子推接受封賞，又帶齊人馬親自前往介子推隱居的綿山中尋訪，可重巒疊嶂，哪裡還見得到人影？

這時有人出了個餿主意，建議三面燒山，逼迫介子推自己走出來。也是找人心切，重耳竟然採用了這個缺心眼的辦法。只不過，大火燒了很久，卻始終不見介子推的蹤跡。

火熄滅後，有人在一棵枯柳下發現了介子推母子的屍骨。重耳後悔不已，只得安葬了二人。為了紀念介子推，他下令將這一天定為寒食節，規定不準生火做飯，只准吃冷食。

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第二年，重耳帶領眾人登山祭奠介子推，發現原本枯死的柳樹再次抽出嫩芽，便賜老柳樹為“清明柳”，並以此昭示天下，把寒食節的後一天定為清明節。

太原郡隆冬不火食五日，雖病不敢觸犯，為介之推故也。——《新論》

由於寒食、清明兩個節日捱得很近，也有一些重合的習俗，時間久了，便有了融合的趨勢，最終合而為一。

當然，一直有人對寒食節或清明節是紀念介子推的說法存疑，並從多方面考證介子推是個不合群的“犟脾氣”，懟同事、懟領導，隱居是為了賭氣，最後也不是被燒死的。

這種說法不無道理，《左傳·僖公二十四年》記載：“晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及……遂隱而死。”就史料來說，一般越是年代相近準確性會高一些，這裡只提到介子推隱居後去世。後世關於介子推的種種說法，確實可能有演繹的成分。

但大家紀念介子推，並不是因為他在傳說中死於大火，而是很大程度上因為他甘願隱居不討封賞。那種“不言祿”的骨氣與傲氣，這正是古往今來很受推崇的一種氣節，也是面對利益時，許多人都做不到的選擇。

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所以，歷朝歷代的文人們留下了大量緬懷介子推的詩篇，後世尊稱其為“介子”，宋真宗則下詔封介子推為潔惠侯。

介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而為之禁兮，報大德之優遊。 思久故之親身兮，因縞素而哭之。或忠信而死節兮，或訑謾而不疑。——屈原《九章·惜往日》

“人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公候。”或許，這才是介子推美名流傳至今的原因吧。（完）