四千六百年前，發生在華夏大地的事情給了美國一個道理
前言：華夏在國家形式出現之前主要是以一種部落聯盟的形式存在。九黎就當時的一個部落聯盟，主要生活在長江中下游平原一帶，它主要由實力發展較好的九個大部落組成，每個大部落再由若干個由血緣關係締結的小氏族部落組成。神話傳說中的“魔神”蚩尤在和黃帝軒轅逐鹿中原時就是擔任的“九黎”這個部落聯盟的大首領，據史料考證，“人皇”神農也出自於九黎族群。魔神和人皇竟然同出一個族群，九黎族群在當時該是多麼強大的一個族群？為何最後銷聲匿跡了呢？相關記載的史料缺乏，我們只能結合部分可信度較高的傳說來了解九黎。
“魔神”蚩尤的神話形象
01
強大九黎族群
1、 九黎族群的來歷
考古發現，在長江以南分佈著眾多
新石器時代
的文化遺址。這些遺址在很多方向都有較大的共性，說明在原始社會的時候，有一群人從南到北不斷遷徙和發展。像珠江流域發現了很多距今大約在
一萬年
左右的九黎人遺蹟，湖南地區發現了距今大約在
七千年
左右的九黎人遺蹟。
當時南方比北方的降雨量要高很多，同時因為緯度更低，氣溫等方面比高些，給水稻的馴養和種植提供了良好的自然條件，考古發現這群人最早在距今
一萬年
前就掌握了水稻的馴養和培植技術，讓這群人擁有了人類生存所需的糧食。糧食有了保障，這群人的發展速度也就更快。
大約距今7000年左右的河姆渡文化遺址
這群人在發展到
蚩尤
所生活的時期時有了一個共同的名字，叫作
“九黎”
。蚩尤有八個同母兄弟，每人統領一個部族，加上蚩尤自己統領的，剛好數字為九。現在有不少人說蚩尤是
東夷人
，東夷主要分佈在山東地區，九黎因為人口的不斷增加，也在不斷的遷徙和擴大自己的生存空間，當時有部分九黎人進入到山東地區生活，因為山東地區也能夠為他們培植水稻提供必要的氣候條件，加上當時的東夷人主要是靠
漁獵
為生，二者在資源上的競爭關係並不激烈，所以兩方面可以
和睦相處
，因為九黎人在東夷人生活的山東地區生活過，就說蚩尤是東夷人，實在是過於輕率。
東夷族群的主要活動區域
2、 九黎族群的輝煌
蚩尤當時主要的對手有
炎帝
和
黃帝
，如果是一對一，當時的天下，沒有哪個是他的對手，想當初他和炎帝發生戰爭，炎帝的軍隊被他的軍隊打的潰不成軍，最後炎帝主動降低姿態，和黃帝聯合在一起才最終打敗了蚩尤，可想而知九黎在蚩尤時期的強大。
從很多歷史資料中可以發現，蚩尤時期的九黎簡直就像是跨越時空一般，在絕大部分的族群、部落還是用
石制兵器
的時候，唯有九黎，掌握了
青銅兵器
的製造技術。
《管子》一書中提及蚩尤連續兩年共征服了二十一部落聯盟，想想也是，金屬兵器打石制兵器就像是用熱兵器打冷兵器一般，質的差別。
早期的青銅兵器
現在有些人質疑青銅兵器是九黎發明的，我們可以看今天的苗人，苗族內部的很多史料都佐證了他們在很早之前就擁有了先進的金屬冶煉技術。苗人喜歡各種白銀製的配飾，而且各種配飾都很精美，這些都進一步佐證九黎進入青銅時代是很早的。
九黎在
農業
、
冶煉
上的成績都是奪目的，除此之外，它在
制度
上的優勢也很明顯，很多史料證明蚩尤治下的九黎形成了
依法治國
的雛形。當時的社會各方面都很原始，各氏族部落、部落聯盟更多的靠的一種很粗獷的
個人意志
在管理，酋長們怎麼說就怎麼做，今天這個酋長這樣說，明天那個酋長那樣說。然而九黎卻已經開始懂得給各氏族、部落制定
規矩和法律
，讓大家做起事來有章可循。
有法可依、擁有秩序生活的九黎人
02
九黎族群的消失
1、 涿鹿之戰
在距今大約
4600年
前的時候，蚩尤擔任九黎大首領，憑藉九黎經過幾千年發展積累的良好實力，不斷對其他氏族、部落和部落聯盟發動戰爭。打仗打的就是
綜合力量
，
九黎有人、有糧，還有鋒利的金屬兵器，進而九黎軍隊打起仗來勢如破竹。
就算是好戰的蚩尤也有自己的
戰爭目的
，他打仗不是為了單純地讓自己成名，那個時候這方面的思想意識也不強烈，他更多的是為了讓九黎發展的更好，而在當時的那種社會環境，
發展就意味著需要更多的生產資源
，對於九黎而言，生產資源就是適合種植水稻的土地。當時比較適合種植水稻的長江以南地區基本都在九黎的控制之下，山東的部分地區也在九黎的勢力範圍之內。
炎黃二帝結盟給世界留下了一個偉大的民族
蚩尤把主要進攻方向放在了今天的河南地區，那裡不僅能畜牧，也能種水稻，他透過戰爭將九黎的勢力範圍延伸到了河南東部和南部地區，接下來他面對的就是聚居在河南西部的炎帝勢力，二者不可避免地發生了戰爭，炎帝在地盤被蚩尤佔光之後，便帶著僅剩的族人向黃帝求援，最後
炎帝和黃帝結成盟軍
，一起抵抗蚩尤大軍。
雙方在今天山西南部地區爆發了涿鹿之戰，戰爭初期，炎黃聯軍吃了不少敗仗，最後因為天降
大霧
，雙方軍隊只能休戰，等待霧散後再決勝負，誰知極具創造力的黃帝發明了
指南車
，讓炎黃聯軍在大霧中也能知道方向，最後打了蚩尤大軍一個措手不及，此戰可謂驚天地、泣鬼神，蚩尤大軍崩潰敗，蚩尤也戰死沙場。
黃帝戰蚩尤的神話版
2、 九黎分裂
蚩尤死後，九黎諸部陷入
群龍無首
的狀態，根本無法抵擋住炎黃聯軍的進攻，不斷後退。憑黃帝的遠見，自是知道九黎的底蘊有多麼強大，他堅決不希望再出一個蚩尤，再來一次涿鹿之戰。所以炎黃聯軍先是把炎帝當時丟的地盤給收復，緊接著向東、向南攆著九黎殘軍打。
黃帝一心完全消滅九黎，奈何九黎的地域實在是廣闊，終其一生，也未完成。黃帝去世之後，九黎得到了喘息之機，但是當時的九黎並未抓住機會，因為沒有一個像蚩尤一般強勢的大首領，所以內部鬥爭不斷加劇，陷入了
分裂狀態
。
九黎後裔建立的“黎國”位於晉國的東北邊
成功
撤退回長江中下游地區
的一些部落酋長們藉著九黎在此地長時間的經營穩住了守勢，還有一些部落酋長選擇
投靠到炎黃聯盟陣營
，很多人認為
"黎民"
一詞就是來源於此，剩下的一些酋長就帶著自己的族人選擇
繼續在北方發展
，最後還發展出了一個
黎國
。
長江中下游地區的九黎人發展了一段時間後，聯合當地的一些土著部落，成立了
三苗部落聯盟
。看過
《大舜》
的應該知道三苗不止一次和堯帝、舜帝發生戰爭，最後在治水這件關乎全天下所有部落的大事上，三苗大首領被禹帝降服，成為了華夏體系中的一員。
三苗主要活動區域
03
結語
強大的九黎、戰神般的蚩尤，最後都成為了歷史的塵埃。如果蚩尤發動的戰爭沒有那麼頻繁，而是把更多的精力放在鞏固和發展既有的疆域的話，相信歷史或許又會是另外一種發展，可能今天我們的稱謂都會為之發生變化，但是歷史沒有如果，我們能從中學到的道理就是
國雖大，好戰必亡
。
這個道理我們知道，M國卻不知道，M國憑藉著其強大的國力肆意亂為，到處滋事挑釁，意圖發動戰爭，如此下去，M國堪憂，或許它會成為下一個九黎！
參考文獻：
《史記》
《管子》
《國語》
《屍子》
《山海經》
《呂氏春秋》