鮮為人知的布朗族：作為西周“濮人”後裔，有哪些多彩民俗風俗？
布朗族源於“百濮”嗎？其民族歷史是什麼？有哪些民族習俗
每一片古老的土地上曾經都印刻過，古代先民開拓進取、不畏艱辛的足跡。
他們的汗水浸透著每一寸深愛著的土地；他們嘹亮的歌聲在群山中迴盪。當既古老又神秘的文明呼喚，與現代思維和理念激烈碰撞時，一種獨具韻味的歷史魅力蓬勃而出。
筆者認為每一個誕生於古代社會中的，少數民族都應該值得後人尊敬與傳承。尤其是他們在民族發展過程中創造的，精神財富以及多種多樣的民族習俗，更應該適當保留並世代相傳。只有這樣才能讓多姿多彩的少數民族文化，融入到多民族大家庭氛圍中。
在我國雲南西部及西南部邊疆地區，有一個歷史特別悠久的少數民族。自遠古時期開始就聚居於此地，其族人都操著一口地道的布朗語，並擁有特別鮮明的風俗習慣，這個民族就是氤氳了幾千年歷史神韻的布朗族。
目前，布朗族人口大約有十二萬人，西雙版納傣族自治州是布朗族人主要聚居地。
他們生活的地方不僅山清水秀，而且也獨具少數民族風情。布朗族聚居地與哈尼族、拉祜族、佤族相鄰，所以其民族習俗也深受其他民族影響。
布朗族雖然人口相對較少但民族歷史卻十分悠久，經過歷史學家考證布朗族源頭，應該是百濮之地族群中的一個支系。這個古老的民族主要聚居於，雲南、貴州、四川等地區。這與布朗族現在的聚居地十分吻合，所以從這一點來看這種說法比較可信。
作為一個擁有幾千年發展歷史的少數民族，布朗族不僅創造出了別具一格的民族文化，而且其先民的生活習慣也匯聚成了，布朗族獨一無二的習俗與民族精神。可以毫不誇張的說布朗族先民，就是布朗族經濟、文化、思想的締造者。
西周“濮人”後裔布朗族的民族淵源
俗話說：“水有源，樹有根”，任何事情發生都有其趨勢和道理。中國古代社會中出現的各個民族，也都依照一定發展規律誕生、發展、成熟。布朗族作為一個擁有悠久歷史的古老民族，能夠在我國民族版圖上佔有一席之地，也必然要遵守這個重要規律。
一、布朗族源於濮族
據史料記載布朗族的祖先是生活在，上古時期百濮之地的“濮族”。
這個民族的族民一般都會被稱作“濮人”，作為百濮族群眾的一個重要支系，早在西周時期就曾經參加過，決定古代中國歷史走向的重要戰役“牧野之戰”。
關於布朗族祖先“百濮”族群的最早記載，是先秦時期諸子百家編纂的《尚書》。在《尚書·牧誓》中曾記錄了有關，西周時期周武王伐紂會盟的事情，這其實也就是大家比較熟知的“武王伐紂”歷史事件。
在“武王伐紂”誓師動員大會上，生活在古代西南部地區的西戎，亦或是“百濮”族群基本上都參加了這次大戰，這其中就包括布朗族祖先濮族人。從這段記載中可以得知濮族，距離現代社會最近的起源朝代就是商朝。
按照這個思路去深入分析可以得知，濮族人最早可能誕生於上古時期。
作為當時社會中西戎群體中的支系，或者具體一點說“百濮”族群中的濮族。濮族人至少已經在這片東方土地上，生活了超過5000多年的時間。
筆者認為從這一點來看布朗族先民。或者說布朗族祖先早都已經分佈於，古代中國西南部瀾滄江和怒江流域沿岸。可以很明確的說布朗族極有可能是，古代濮族群體中的一個主要分支並一直流傳至今。
二、布朗族發展歷史
布朗族在歷史沿襲與民族發展過程中，根據其居住地不同曾出現過多個族名。
聚居於雲南西雙版納的布朗族人，一直到上個世紀六十年代一直都，自稱為“布朗”或“巴朗”。
生活在其他地區的布朗族人，則自稱“烏”、“阿瓦”、 “本族”、 “翁拱”等。透過布朗族不同族稱可以看出，其在中國古代歷史中的發展軌跡。實際上布朗族在不同歷史時期的他稱也有很多，比如，“臘”、“卡帕”、“悶”、 “阿博”、“濮曼”等。這些名稱來源於傣族、彝族、漢族，但在上個世紀五十年代則統稱為“布朗族”。
從上古時期至現代社會布朗族人，已經足足走過了大約六七千年的歲月。
在這漫長的歷史長河中布朗族先民，一直都聚居於我國境內的西南地區。在這裡耕田種地、繁衍生息，並創造了獨具民族特色的文化習俗。
事實上早在公元一世紀左右布朗族先民，就已經成為了西漢王朝治下的少數民族。但這個時期布朗族尚未成為單一民族，只是其祖先濮人被納入了西漢郡縣。到了唐朝時期生活在雲貴地區的濮人，又被稱為“朴子蠻”再往後又被叫作“蒲蠻”、“蒲人”。
從“朴子蠻”、“蒲蠻”、“蒲人”等他稱來看，實際上與濮族或僕人讀音十分相似。從布朗族民族發展歷程來看曾在唐朝時期，不斷南遷並最終進入雲南南部大部分地區。而據史學界最新發現現代社會中的布朗族，其實就是源於濮族支系“蒲人”一支。
布朗族極具傳統韻味的民風民俗
“莽莽橫斷山，滔滔瀾滄江”，
這裡是布朗族人世代聚居的風水寶地。這裡氣候宜人、物產豐富、民風淳樸，勤勞勇敢的布朗族人在這片土地上，從事著最原始的農業生產與畜牧業，這其實與其生產力過於低下息息相關。
歷經幾千年的滄桑鉅變之後深居，布朗山上的布朗族人依然維持原貌。在解放前布朗族尚處於原始公社末期階段，雖然生活於平壩地區的布朗族人，已經進入封建地主經濟階段，但是與飛速發現的現代社會依然格格不入。
一、布朗族多姿多彩的民族習俗
1.“母子連名”
很多氤氳著歷史氣息的古老習俗，在布朗族中依然令人回味無窮。
聚居於布朗山的布朗族人在上個世紀中期，仍然保留著母系氏族社會的風俗習慣。其中，
“母子連名”
就是這種習俗最突出的代表。
布朗族小孩無論男女出生三天內，就需要馬上拴線命名才符合布朗族習俗。所謂“母子連名”實際上指的就是，在給新生兒起名字的時候要將，其母親的名字連在孩子的名字之後。直到現在社會這種習俗在布朗族中依然十分盛行。
2.飲茶習俗
在很多人的印象中飲茶品茗，應該是生活在中原地區的漢族人的嗜好。
但是聚居於雲南地區的布朗族人，不僅有世代飲茶的習俗雅趣，而且栽種茶樹也是布朗族家庭財富的象徵。茶葉作為布朗族的主要經濟作物，其實與布朗族人的生活有著非常密切的關係。
筆者認為從布朗族種茶、飲茶等習俗，可以看出布朗族先民在歷史活動中的，文化禮儀以及宗教信仰等風俗。民族專家將布朗族茶文化歸納為，千年古井、千年茶樹、千年茶農、千年茶俗。從這一點完全可以看出，布朗族人對生活的熱愛之情。
在章朗村故地大黑山原始森林中，生長著不可計數的野生茶樹。這些茶樹最久遠的有1700多年曆史，這說明布朗族先民在當時社會，就已經掌握了種植茶樹的技術。而且也已經形成了別具一格的飲茶習俗。
3.布朗族食俗
在布朗族人聚居地由於氣候條件影響，所以當地特別適合種植玉米，以及蕎麥、豆類、薯類等農作物。
布朗族人一日三餐基本上都以這些食物為主食，但一般情況下他們在中午的時候特別喜歡吃米飯，這種飲食習俗直到現在社會依然存在。
事實上如果深入挖掘布朗族的飲食習俗，可以發現他們日常生活中的蔬菜特別豐富。大家平時吃的，白菜、茄子、辣椒、蘿蔔、韭菜、番茄等，也是布朗族人餐桌上的必備菜餚。但他們在食用這些蔬菜的時候，都會經過悉心烹飪製作成美味的食品。
布朗族人特別喜歡吃牛羊肉，豬肉和雞肉也是他們日常生活中的主要菜餚。由於當地河流中可以捕捉到魚、蝦、螃蟹，所以他們的餐桌上也經常能夠看到這些河鮮。事實上布朗族人平時也特別喜歡吃，麻雀、竹鼠、蛇等令人毛骨悚然的食物。
4.布朗族婚戀習俗
由於布朗族在一定程度上，保留了比較傳統的一夫一妻婚戀制度。
所以在婚俗方面相對來說比較自由，布朗族年輕男女到了適婚年齡之後，一般都會採用自由戀愛的方式結為夫妻。但也有一部分年輕人的婚姻會受到父母干涉。
從整體上來講布朗族的婚姻習俗其實非常簡單，並不像其他民族那樣時興“三書六禮”。兩個年輕人彼此互有好感就會自由戀愛，然後在結婚的時候只要辦幾桌酒席即可。但是現代社會中的布朗族人在結婚時，與漢族人的習俗與風氣差不多了。
5.節日習俗
每個民族都有比較獨特的節日習俗，在古代社會生活在雲南地區的布朗族人，最盛大的節日就是“桑堪比邁”，這個節日就是布朗族人的春節。
一般情況下這個節日會在傣歷六月中旬舉行，用漢語翻譯實際上就是六月新年。
潑水、堆沙、插花、殺豬宰牛，打掃房子、清洗衣物、置辦酒席，製作糯米粑粑和糯米黃花飯等。這些習俗不僅可以最大程度上增加節日氣氛，同時也可以體現出布朗族人對生活的熱情。
事實上隨著時間不斷推移以及多民族雜居，尤其是布朗族與漢族人密切接觸之後。很多節日習俗也逐漸受到漢族影響，所以布朗族人也將漢族的傳統節日納入了本族之中。布朗族人也開始過春節、清明節、端午節、中秋節等。
6.歌舞習俗
布朗族也是一個能歌善舞的民族，在一些傳統節日和重要活動時，比如結婚、喜遷新居、過年、過節等日子，布朗族人就會載歌載舞進行慶祝。
這種習俗直到現在社會依然十分盛行，尤其是對於年輕的姑娘和小夥子們來說。
一邊唱歌一邊跳舞也是一件非常快樂的事情，很多布朗族老年人對唱歌跳舞也特別感興趣。所以每當過年過節的時候就可以，看到十分隆重的布朗族歌舞表演。在現代社會中這種歌舞表演已經形成了，一種受到各民族人民喜愛的固定習俗。
結 語
布朗族作為上古時期濮族人的後裔，不僅傳承了濮族人的風俗習慣，而且也將其進行發展、融合，並最終創造出了一種屬於布朗族的文化習俗。筆者認為每一個民族在發展過程中，都會形成多姿多彩的民族習俗。
正是因為這些民族習俗才讓布朗族，即使是在現代社會中也依然受到世人關注。現在有很多人都特別喜歡去雲南和貴州本地旅遊，目的就是為了去感受一下少數民族的風土人情。而布朗族作為當地比較有代表性的民族之一，正在以飽滿的熱情迎接八方來客。
【參考文獻】
1。《嬗變中的邦協布朗族婚戀習俗》
2。《布朗族拜認乾親習俗與人際關係網路的構建》
3。《雲南布朗族風俗歌［索］的變異過程及其異文化解讀》
