唐代鬥雞，時尚潮流？隱藏在盛世下的危機
鬥雞是我國一種古老的娛樂方式，歷史悠久，非常受古人的喜愛。何為鬥雞？就是將兩隻雄雞放入場中，互相啄鬥擊打。
雖說同為雞，但是古人們的鬥雞可不是我們現代人這般養殖的。在古代，古人們養鬥雞都是要花重金來養，而且雞的品種、外觀和顏色等等都頗有講究。
在玩鬥雞的人眼中，用來斗的雞和用來吃的雞從品種到養殖方式都大不相同。
而我國唐朝更是將鬥雞之風滲入了全社會，可以說當時社會上瀰漫著一股鬥雞狂潮，而且有的人鬥雞可不單單是喜歡鬥雞而已，為什麼這麼說呢？
今天就來講講我國古代社會的娛樂活動——鬥雞。
一、鬥雞文化由來已久
早在春秋時期就有了鬥雞的記載，而且當時鬥雞就已經流行於貴族統治階級中了。在《左傳》中記載了這樣一個鬥雞故事。魯國大夫季氏和郈氏兩人相約鬥雞，季氏“介其雞”，郈氏則說“為之金距”。什麼意思呢？
所謂介雞，就是一種藥粉，在雞的身上撒上這些藥粉，會讓對方的雞在對鬥過程中無心戀戰。
距，就是雞距，在雞跗蹠骨後方所生之尖突起部，在鬥雞過程中這個就是它們的武器。金距，就是在雞的距上面增加薄金屬，在鬥雞過程中這種金屬夾距攻擊力更大。
這兩人為了贏得鬥雞比賽的勝利，都在耍手段，手段敗落後，便直接大吵起來，兩家都撕破了臉皮，從雞鬥變成了人鬥。
到了戰國時期鬥雞之風仍然不減絲毫，在《墨子》中就記載了“且鬥雞非雞也，好鬥雞，好雞也”這樣的古代鬥雞人心態；而且還出現了專門訓練培養鬥雞的人。
之後歷代關於鬥雞的記載更是數不勝數，幾乎每個王朝的達官顯貴、遊手好閒之徒都以鬥雞為樂。《史記》中就記載西漢大臣袁盎因病而免官居家時，就時常與鄰里鬥雞取樂。
二、選鬥雞和養鬥雞的講究
在古代玩鬥雞的人看來，他們的雞講究的就是“
小頭大身架，細腿線爬爪
”，這樣的雞在鬥雞過程中才能有更大的獲勝優勢。
玩鬥雞的人選鬥雞的時候有句內行話，那就是
“外觀其毛色，內審其窩份”
。
玩鬥雞的人選鬥雞首先就要看鬥雞的毛色。鬥雞顏色以青、紫、紅、皂色為上色，有這些顏色的鬥雞被玩鬥雞的人稱為“鬥雞中的貴族”；而白色、麗腰、蘆花、柿黃色為下色，這些顏色的鬥雞也就是鬥雞一族中的平頭老百姓了，被稱為“下里巴人”。
而且鬥雞的毛色要純，因為傳言舊時古代宮廷中的鬥雞都用純色的雞，如果雞的毛色不純，它在鬥雞過程中就會膽小害怕，因此垂毛而跑。雖然是個趣聞，但是卻也是個講究。
所以，玩鬥雞的人常說“只喂青、紅、紫、皂，不喂白、麗、蘆、黃”就是這個意思。
雞的窩份則是指雞的血統。養鬥雞的目的就是為了鬥，如果近親繁殖鬥雞，會有損鬥雞優良基因的傳承。所以，對於鬥雞圈內人來說，對方那隻鬥雞的父母親是誰，那可是知道得清清楚楚，具體的資訊都被白紙黑字的記錄在紙上，甚至可以追溯到這隻鬥雞的祖上三代。
看看，古人為了養鬥雞已經提前知曉了近親繁殖的危害，還真是讓人哭笑不得。
玩鬥雞的還講究
“三分雞，七分養”
，一隻好的鬥雞，不僅選種關鍵，養雞也非常關鍵。他們平日裡喂鬥雞就是用玉米、高粱，但是到了訓練的時候就會用雞蛋等等蛋白質含量高的食物。
而且，這些鬥雞人早晨會帶雞去散步，中午會訓練雞的彈跳能力，晚上還會給雞按摩。他們還給雞制定了一堆訓練計劃，比如，攆、溜、轉、跳、推、拉等等。
鬥雞人對於自己愛雞的細心和愛護還真是讓我們外行人看來瞠目結舌。
三、唐代的鬥雞狂潮
唐朝之前的王朝鬥雞運動基本流行於宮廷、貴族統治階級等，但是到了唐朝，這股鬥雞之風就席捲了社會各個階級。
先來說說唐代的諸位皇帝。唐代的皇帝們可以說是非常喜歡鬥雞這項娛樂活動。在《舊唐書》中記載道“諸王鬥雞，互有勝負，勃戲為檄英王雞文。高宗覽之，怒曰……。即日，斥勃，不令入府。”
王勃僅僅因為議論諸王鬥雞一事被逐出王府，在我們看來的一件小事，在唐代就斷送了一個人的前程。我們從中就可以感受到鬥雞一事在統治階級心中的地位。
而到了唐玄宗更是青出於藍勝於藍，他還被戲稱為“
鬥雞皇帝
”。為什麼這麼稱呼呢？因為唐玄宗屬雞，所以非常喜歡鬥雞，因此設立一個專門養雞的機構，叫作“雞坊”。在這個雞坊之內蒐羅了長安城中的高冠、金毫、鐵距、昂尾一千隻，都被養在這個雞坊中；還專門選派500個人來飼養這些雞，而且這個500個人都不是普通奴僕，而是出自禁軍子弟。
就這樣，上行下效，皇帝們的舉動就如同明星效應，讓整個社會都瀰漫著這股鬥雞之風。在民間，有錢的人家也會花重金設立一個簡易的雞坊，養自己的鬥雞。而且沒有錢的人家就只能玩“假雞”，也就是木頭做的雞。
所以說，在唐玄宗在位的天寶年間，鬥雞是最流行的娛樂活動，可以說是上行下效的流行遊戲，風靡整個唐王朝。那麼，大家可能就會好奇其他的朝代鬥雞也很流行，為什麼就唐朝人民這麼“瘋狂跟風”鬥雞呢？
四、鬥雞鬥得好可以階級躍升、升官發財
唐代經濟繁榮鼎盛是大家都知道的，而且到了唐玄宗在位的天寶時代更是到了一個巔峰盛世。翻閱史料，我們可以瞭解到在唐代天寶年間，社會人口就達到了8000多萬，而且國家財政收入穩定。
就這樣，唐玄宗當時就對唐朝的經濟現狀很滿意，甚至一度生出了要將自己的權利交給宰相李林甫，自己退居幕後享受生活的念頭。因為在天寶初年的時候，唐玄宗就已經沒有了自己的政治理想，覺得自己應該享樂了。
所以，唐玄宗就把漸漸把自己的精力放在玩樂上了，而鬥雞又是他非常喜歡的活動，也就尤為推崇這項娛樂活動。
不僅如此，唐玄宗對那些鬥雞鬥得好的人相當信任和器重，多次提供給他們升官發財的機會。
在天寶年間，一個貧民出身的小兒賈昌就是憑藉一手鬥雞的好本事脫離貧民之身，躍升成為貴族的典範。當時，賈昌在雲龍門道旁擺弄自己的木雞，唐玄宗恰好看到此景，發現其鬥雞技術一流。
於是，賈昌就被唐玄宗招進了自己的雞坊，成為了一名雞坊小兒。而這賈昌鬥雞確實有一手，對於雞的習性可以說是瞭如指掌。凡是經由他手調教過的鬥雞，各個都是訓練有素。每次鬥雞比賽後，雞坊的雞都會自發根據自己的成績列出隊伍，依次有序的離開。
很快，賈昌就成為了雞坊500個小兒的頭，還被稱為“
神雞童
”，之後更是被唐玄宗賞識，使得玄宗皇帝“
金帛之賜，日至其家”
。
民間也流傳出了這樣一首詩“
生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。
”試想，那些唐代讀書人寒窗苦讀十餘載，最後也不一定能金榜題名，而且就算是金榜題名也不一定能享受賈家小兒這般的榮華富貴；而且賈昌也不過才年僅十三歲。
賈家小兒因鬥雞而享盡榮華富貴，其他普通民眾不眼饞嗎？那顯然不可能，能透過娛樂活動短暫快速地獲得成功，這誰都想要。畢竟大部分都會喜歡走捷徑而不是繞遠路。因此，鬥雞之風在民間的可謂是風頭無二。
無獨有偶。
不僅是普通民眾鬥雞能獲得榮華富貴，朝臣也是如此。唐玄宗的寵臣姜皎喜愛鬥雞。在《舊唐書》中記載道，“數召入臥內……。曲侍宴私，與后妃連榻，間以擊球鬥雞，常呼之姜七而不名也。”
唐玄宗每次自己設私人宴會常有有鬥雞這項活動，而姜皎非常喜歡鬥雞，而且鬥雞實力也不錯，這就給他提供了參與皇帝私生活的機會。而且時間一久，皇帝就會對其信任有加，連參加宴會都與后妃們連坐一榻之上。
這可不是隨便哪個大臣都能獲得的機會，可謂是“可遇而不可求”。
不僅如此，玄宗也對他寵愛有佳癖一次，姜皎對玄宗皇帝宮殿裡的一顆樹讚美不已，玄宗皇帝直接對其表示你要是喜歡可以移植回自家院子。可見，皇帝的自家東西僅僅因為幾句讚美之言就可以直接挪回家了，這可是極大的寵信。
在唐朝這樣的例子不只這兩個，還有非常多。但是我們可以看到
鬥雞在唐朝社會完成了從娛樂性質的活動到功利性質的活動的華麗轉身。
五、盛世光芒掩蓋下的危機
前面我們講到了皇帝自身喪失了政治理想，對於政治也不再放在心上，而漸漸將眼光放在玩樂方面。
但是唐玄宗本身就不是一個事必躬親型的皇帝，他喜歡找一個有能力的丞相然後交給他去辦。所以靡如果有一個能力強的宰相，唐朝也不會那麼快的衰落。
但是，不巧的是當時的
宰相李林甫也喪失了政治理想
，一心只在穩固自身權勢。而其他朝臣也漸漸把心思放在投機取巧的方式升遷，想要效仿姜皎。
所以，天寶初年，
唐代朝廷的統治階級已經沒了鬥志，後勁顯然不足。
從民眾來看，雖然當時民眾生活不愁吃穿，鬥雞類的娛樂活動也非常豐富，可以說生活是有滋有味，
但是民間風氣不對了
。
大家都覺得既然可以透過娛樂獲得榮華富貴，為何還要去十年寒窗苦讀？人家賈家小兒十三歲便因一手鬥雞技術就得到了天子賞識，我為什麼不可以呢？
所以，天寶盛世一開始，大唐統治階級和民間群眾的想法已經出現了問題，跌落盛世的神壇已成定局！
六、結語
鬥雞在我國古代的由來已久。因為“雞”諧音“吉”，而我國古代都十分講究吉利，所以鬥雞之風興盛得早而又綿長，從春秋時期直到清朝滅亡，這股風氣才在我國社會上消失。
從唐朝鬥雞之風盛行我們就可以看到繁花似錦的天寶盛世所隱藏的危機，雖然娛樂活動豐富可以彰顯一個時代的繁榮，但是唐代天寶年間的全民娛樂風氣過於嚴重，甚至出現“
鬥雞走馬勝讀書”
的荒唐想法。
如果一個王朝的年輕人都去玩弄鬥雞走馬的娛樂活動而不讀書，想著走捷徑獲得成功，這個王朝還有什麼未來可言？唐代天寶年間的盛世也終將走到盡頭……
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