美人如玉系列：女性玉飾的時尚演變過程

這一回我們從歷史冊頁中搜尋點點滴滴，回到兩千年左右的光陰，看看古人的穿著和裝扮，以及身上所配飾的點綴，儘量還原一個我們未知的社會時尚和潮流。

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我已經寫過《詩經》裡面的玉文化和美玉組佩陪佳人的系列故事，從玉的形容詞到玉的飾用品，從耳朵上的玉玦、耳鐺，到手腕佩戴的手鐲和胸前佩掛的組佩等等，女性用玉的大多數用品已經寫的差不多了。

要是說古人的服飾和禮儀制度，不得不提《禮記》，《禮記》主要記述的是古代社會制度，貫穿著儒家學說，自然包括了很多關於服飾的規定，這是典型的儒家所提倡的禮制在服飾上的反映，它直接影響了中國人兩千年來的服飾觀念與風格。想寫一個古人服飾禮儀的文章，於是翻開《禮記》，古人真是不計繁瑣，章章節節都是繁縟的禮節，特別是服飾方面，不僅要遵從身份、場合、程式，甚至動作乃至於表情都有一套嚴格的規範。

唐代的婦女髮飾十分講究

哈哈，現代人肯定做不來的，但是瞭解一下沒有錯，畢竟像《禮記》這樣的資料，公正性不用懷疑，特別是裡面所涉及的範圍之廣，要求之具體，區分之精細，都是十分驚人的。

傳統的封建社會，古人常把“禮”放在第一。“不知禮，無以立。”“人而無禮，胡不遄死”。

任何事符不符合“禮”？也是“理”。借“禮”這一媒介，讓人們對天地有所敬畏，對祖宗有所尊重，對我們做的事、在意的事還有敬畏之心，能夠莊重認真地對待。

出土的陶寺文化骨杆玉簪

同樣，遵守禮制，有禮便有相配套的儀式，故稱禮儀。正因為儀式浩大、莊重，肅穆，才會讓參禮之人心生敬畏、敬仰與莊重，從而油然而生一種儀式感。

古人的儀式感何其多，從服飾上也能看出端倪，比如，及笄之禮，“及笄”一詞，出自《禮記·內則》。

說的是在古代，女子滿 15歲，就到了可以結婚的年齡。

一般情況下，這時候，女子會被束髮帶上簪子，稱之為“及笄之禮”，如果這時候還未許配人家，可以在20歲時再束髮戴上簪子。髮簪有各種各樣的形狀，常見的花種有梅花、蓮花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。

明代出土玉簪

那麼佩戴髮簪，也是有許多的講究，《史記·滑稽列傳》裡說：“前有墮珥，後有遺簪”。髮簪式樣十分豐富，主要變化多集中在簪首，愛用花鳥魚蟲、飛禽走獸作簪首形狀。

杜甫《春望》中也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”之句。

個人收藏的清代髮簪玉蝙蝠首

明人《天水冰山錄》中關於髮簪名就有“金桃花頂簪”、“金梅花寶頂簪”、“金菊花寶頂簪”、“金寶石頂簪”、“金廂倒垂蓮簪”、“金廂貓睛頂簪”、“金崐點翠梅花簪”等名稱。

而那個時候，嫁到婆家，每天的程式也是極其繁縟的。《內則》篇接下來寫：“婦事舅姑，如事父母。既初鳴，鹹盥洗，櫛，縰，笄，總，衣紳。左佩紛、帨、刀、礪、小觿、金燧。右佩針、管、線、纊（kuang）、施、鞶（pan）帙、大觿、木燧。衿纓，綦屨，以適父母、舅姑之所。”

這是一套士的妻子應該遵循的著裝規定，即雞鳴時起床洗手漱口，梳理頭髮，用縰把頭髮裹起來，用簪子固定好，再用絲帶把它束起來。穿上玄端綃（xiao）衣繫上紳帶，這是士妻特定的服飾。左邊配上器皿及擦手的紛、帨、小刀和磨刀石、小錐形玉飾、打火的金燧，右佩裝上針的針管、線和絲帛，這三樣都要裝在一個小囊中，再佩上大錐形玉飾和取火的木燧。這些還不夠，還要繫上綵線的綴飾，把鞋帶繫結好。穿帶齊楚，這才能去見舅姑，盡孝道。

唐代簪花仕女圖

唐宋時期及以後各代，是髮簪流行的盛世。

唐代玉梳被

唐代敦煌壁畫中的眾多婦女就是插滿花簪的形象。

唐代畫跡中也有眾多滿頭插簪的婦女形象。

唐代髮簪的飾用位置

隨著時代的進步，女性花飾的潮流一波又一波，層出不窮。

花鈿的起源還原南朝《宋書》中宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，在正月初七日臥於含章殿簷下，一朵梅花落在公主額上，額中央便被染成五出花瓣狀，當時怎麼也擦不掉，直到三日後才洗掉。

宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，於是紛紛剪梅花貼於額頭，這種梅花妝很快就流傳到民間，成為一種流行時尚。

因此，花鈿又稱“梅花妝”或“壽陽妝”。經後演變，花鈿不僅貼於女子額間，還可貼於眉尾與眼角。後來人們又將花鈿貼於臉頰，稱為面靨或笑靨。

明代的髮飾以金銀佔據亮點

這是明代傳統婦女的一種髮式，在明朝初期時，女子們的髮髻式樣基本上保持了宋元時的形式。

但是到明代嘉靖以後有所改變，婦女們喜歡把頭髻梳成扁圓形狀，還要在髮髻的頂部，配上寶石製成的花朵，就將這種髮型稱為“挑心髻”。

揚州博物館的西漢項鍊

在揚州博物館內的一個西漢串飾，也給我們展示了一段兩千年前女性項鍊的配飾組合，這是1996年出土於揚州西湖胡場14號漢墓一位女性墓主的胸前，串飾由28件極其細小的雕刻飾品組成，有圓形、菱形、圓柱形等大大小小几種珠子，雕刻了辟邪、雞、鴿子等形象，瑪瑙辟邪雖極細小，但製作工整，形體準確。玳瑁雞、鴨則利用天然質地紋路表現禽類毛羽，可謂巧奪天工，墜子是玉蘭花模樣的白玉，每個上方都有很細的小孔，以便串起來佩戴。

而項鍊從遠古演變到漢代，已經有了長足發展。原始人類佩戴項鍊，多數是出於記數和記事的需要，隨著社會文明程度的提高，項鍊從功能性逐漸向審美性發展。這條西漢的項鍊，就兼具了裝飾和祈福等多種功能，如鴿子、雞都是可以吃的，辟邪等神怪動物代表驅邪的意思，把它們串起來，掛在脖子上，對女性來講，既是一種裝飾，也是一種祈福的器物。