青未了｜獨活人生·馬春亮

獨活人生

——55歲生日雜感

歲月匆匆，花開半夏，轉眼又到了書寫文字慶生的時間。閒暇時我常常在想，如果社會是一副中藥複方湯劑，各色人等則是方中的君臣佐使。我會是哪味中藥？是聲名顯赫的人參黃芪，還是四處飄零的浮萍公英？是大開大闔的將軍大黃，還是丞相國老甘草？思索日久終覺得是獨活，而且只能是獨活。是喧鬧任其喧鬧，我自與世無爭的獨活；是孤芳自賞，從不隨波逐流的獨活！

考獨活首載於《本經》，是傘形科植物重齒毛當歸的乾燥根，因“一莖直上，不為風搖”的特點而得名。《綱目》稱其為長生草。作用廣泛，尤擅長祛風除溼止痛，是筆者最喜用的一味中藥。曾作詩《贊獨活》，詩曰：

孤立深山度春秋

不為惡風搖枝頭

祛溼活絡通瘀血

診治不孕美名留

古人讀書多為明理，今人讀書多為名利。細細想來，獨活既是一味中藥，又是一種生活態度。如果說生活是柴米油鹽醬醋茶，獨活也許就是琴棋書畫詩酒花。活前加了一個獨字，便多了一份灑脫，一份浩然。在自己的世界獨善其身，孤獨地活著，不牽扯誰，不妨礙誰；在別人的世界裡順其自然，不奢求讚美和關注。這就是我，不一樣的獨活！

十六世紀英國玄學派詩人約翰·多恩說過：“每個人都不是一座孤島，沒有愛的生活不是生活。一個人必須是這世界上最堅固的島嶼，然後才能成為大陸的一部分。”孤獨如獨活者，誰又是他的一生知己？

有人說羌活是獨活的最好夥伴，所謂羌獨二活，相須為用，除一身之溼。然《本經》言獨活是羌活別名，本為一物，後世陶弘景《本草經集註》剛把羌獨二活分明白，李時珍又在《本草綱目》中再次將羌獨二活混淆，給後人開了一個不大不小的玩笑。所以羌活只能算是獨活的影子。至於防風、秦艽與獨活相伍，相合增效，充其量只能算是獨活的好兄弟而已，難言知己。

思前想後，獨活的知己非寄生不可。寄生，獨活，藥名的後兩個字合在一起就是生活，能起這麼曼妙的名字，真要為古代聖賢膜拜喝彩！寄生，古稱桑上寄生，與獨活為同門師兄弟，均出自《本經》，據考證，古之桑上寄生非今之桑寄生，乃今之槲寄生也。兩個人同氣相求為友，唯有包容你的弱點，顧護你的周全才是一生的知己。獨活逍遙自在，除溼止痛，寄生滋補肝腎，二藥合用，除溼不傷正，滋補不戀邪，可謂是完美組合。餘嘗用獨活寄生湯化裁治療輸卵管積水導致不孕症，攻補兼施，療效頗佳，《本草匯言》載獨活可活血消癰，古人誠不我欺也。

獨活與寄生，藥性上相輔相成，文字意義則是相反相成。一個要獨自活下去，而另一個要靠別人活著。然則獨活到一定年份難言不寄生，寄生日久與宿主生死與共血脈相連，早已不是單純的寄生那麼簡單。槲寄生的種子古代名叫蔦蘿，寓意真愛幸福，也佐證了古人對寄生的認可。《千金方》以獨活寄生這對南轅北轍的歡喜冤家為主組成獨活寄生湯，就是告誡我們生活不易，且行且珍惜。

獨活，在自己的世界不苛求名利，只管特立獨行地善良；獨活是孤獨的靜謐，是一種超然的精彩，而我恰恰喜歡這種超然的境界。餘華《在細雨中呼喊》一書中寫到：“我不再裝模作樣地擁有很多朋友，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨自的生活。”楊絳先生也說過：我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。

生日夜小寐，朦朧中閃現這樣的畫面：青山中，小溪旁，山崗上，一棵傘狀花迎風怒放……

作者簡介：馬春亮，1967年出生於淄博市博山區，現為濟南市第三人民醫院主任中醫師，山東省中醫五級師承省市級指導老師，山東省高層次優秀中醫臨床人才，濟南市名中醫。 臨症主張執中融西，病症結合，對男女不孕不育性功能障礙的診治有獨到之處。臨床診病之餘，喜愛中國傳統文化，對傳統醫學經典著作、詩詞、漢字的起源，演變，含義等有一定研究，近年來，結合自己的中醫專業，嘗試用中藥藥名寫詩填詞，共完成詩詞三十餘首。

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