“七大恨”還是“七大鬧”？努爾哈赤的“七大恨”哪一條站得住腳

萬曆四十六年，努爾哈赤以“七大恨”祭天，正式宣佈起兵反明。

在很多人的潛意識裡，努爾哈赤是個能夠以“十三幅鎧甲起兵”的英雄人物，再加上他的“七大恨”把他渲染成了一個飽含屈辱、飽含無辜的受害者的形象，故而，努爾哈赤的起兵就被賦予了一些“正義”色彩。然而，再次回眸歷史、重新梳理當時情況的話，我們就會發現所謂的“七大恨”只是另外一種“何患無辭”

“七大恨”的最初版本早已消失，現存最早記載七大恨內容的文獻，是後金天聰四年（1630年）正月皇太極率部攻打盧龍縣時所發榜文——《金國汗攻盧龍誓師安民諭》，這個和《清太祖實錄》中有些出入，但因更為久遠，可信度也是最高。“七大恨”的內容如下：

·我祖與南朝看邊進貢，忠順已久，忽於萬曆年間，將我二祖無罪加誅。其恨一也。

·癸巳年，南關、北關、烏剌、蒙古等九部會兵攻我，南朝休慼不關，袖手坐視，仰庇皇天，大敗諸部，後我國復仇，攻破南關，遷入內地，贅南關吾兒忽答(吳爾古代)為婿，南朝責我擅伐，逼令送回，我即遵依上命，復置故地。後北關攻南關，大肆擄掠，然我國與北關同是外番，事一處異，何以懷服?所謂惱恨二也。

·先汗忠於大明，心如金石，恐因二祖被戮，南朝見疑，故同遼陽副將吳希漢宰馬牛，祭天地，立碑界銘誓曰"漢人私出境外者殺;夷人私入境內者殺"。後沿邊漢人，私出境外，挖參採取。念山澤之利，系我過活，屢屢申稟上司，竟若罔聞，雖有怨尤，無門控訴。不得已遵循碑約，始敢動手傷毀，實欲信盟誓、杜將來，非有意欺背也。會值新巡撫下馬，例應叩賀，遂遣幹骨裡(綱古裡)、方巾納(方吉納)等行禮，時上司不究出□招釁之非，反執送禮行賀之人，勒要十夷償命。欺壓如此，情何以堪?所謂惱恨者三也。

·北關與建州同是屬夷，我兩家構釁，南朝公直解紛可也，緣何助兵馬、發火器、衛彼拒我?畸輕畸重，良可傷心!所謂惱恨者四也。

·北關老女，系先汗禮聘之婚，後竟渝盟，不與親迎。彼時雖是如此，猶不敢輕許他人，南朝護助，改嫁西虜。似此恥辱，誰能甘心?所謂惱恨者五也。

·我部看邊之人，二百年來，俱在近邊住種。後南朝信北關誣言，輒發兵馬逼令我部遠退三十里，立碑佔地，將房屋燒燬，禾丟棄，使我部無居無食，人人待斃。所謂惱恨者六也。

·我國素順，並不曾稍倪不軌，忽遣備禦蕭伯芝，蟒衣玉帶，大作威福，穢言惡語，百般欺辱，文之間，毒不堪受。所謂惱恨者七也。

一條恨就是一個故事，咱們接下來進行逐一分析：

一，明朝殺害努爾哈赤的祖父和父親

努爾哈赤的祖父覺昌安在當時是一名酋長，為了籠絡勢力更大的、建州左衛的王杲，他主動聯姻，不但讓努爾哈赤的父親塔克世娶了王杲的女兒，還將自己的孫女嫁給了王杲的兒子阿臺。

然而，好景不長，王杲不願接受明朝的統治，處處與明朝做對，這讓覺昌安感到不安，於是，他私下與明朝聯絡，表示願意臣服。後來王杲殺了明朝的一個副總兵，激怒了李成梁，李成梁親率大軍來伐，覺昌安父子就成為明軍的嚮導，最終王杲被擒，押送北京後被處以極刑。

王杲死後，他的兒子阿臺繼續抵制明朝，李成梁再次發兵將阿臺圍困在古勒寨。覺昌安想救孫女和孫女婿一命，自願前往勸降，可是久久未出，於是，塔克世就進去檢視。而在此時，尼堪外蘭卻喊出“能殺阿臺者，即為此城城主”，結果導致阿臺內部兵亂，阿臺被殺。李成梁在古勒寨降順後，

“誘城內人出，男婦老幼盡屠之”

（《清太祖武皇帝實錄》第1卷）。當時場面混亂，努爾哈赤的祖父和父親也死於非命。

這就是努爾哈赤後來為何一定要殺死尼堪外蘭的原因，也是李成梁處處提拔努爾哈赤的原因——他是有愧的。

努爾哈赤父輩被殺之後，朝廷接受李成梁的建議，給了努爾哈赤豐厚的賞賜：

敕書三十道，馬三十匹，封龍虎將軍，復給都督敕書。自此歲銀八百兩，蟒緞十五匹

而努爾哈赤也欣然接受了。

努爾哈赤父輩之死確實有冤，但是，明朝及時彌補了這個錯誤，並得到了努爾哈赤的原諒，因此，這一點絕對不能成為努爾哈赤“反明”的旗號；

二：明朝偏袒葉赫、哈達女真，欺壓建州女真；四：明朝在建州與葉赫的部族爭戰中出兵幫助葉赫

這兩條咱們放在一起進行解釋比較方便

明朝是從元朝手裡奪得天下，元朝也就是蒙古。元朝雖然敗退回漠北，但依然強大，經常騷擾明朝邊境，直到李成梁鎮守遼東之後才將其平息。蒙古消停之後，遼東地區的威脅就剩下海西女真了。海西女真包括葉赫部、哈達部、烏拉部、輝發部等部落，任何一支在當時都能碾壓建州女真。可是，經過李成梁的多次絞殺，這些部落也開始沒落，這才有了建州女真的崛起。

為什麼科普這段歷史？因為我們可以從中看出明朝在遼東部族地區的策略就是“槍打出頭鳥”，誰勢力大就打壓誰，絕不讓哪個部落成為“一家獨大”。而努爾哈赤正是在李成梁的袒護下，才得以壯大，否則，“13幅鎧甲起兵”只能是個笑話，李成梁隨便動動手指就能捏死他們。因此，努爾哈赤指責明朝袒護葉赫是根本沒有依據的，即便後來對“九部聯合”給予了一定的幫助，那也是為了維護遼東平衡、限制建州女真的擴張。

說“欺壓建州女真”，估計努爾哈赤自己都不信這句話；

三：明朝違反雙方劃定的範圍，強令努爾哈赤抵償其所殺的越境人命

明朝確實有過關於“不得越境”的禁令，但這條禁令也只侷限於遼東的部族之間。當時所有部族都已經歸順明朝，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，明朝要到哪個部族去，還得經過當地部族的同意嗎？這也算是“越境”嗎？

努爾哈赤當時僅僅是建州女真部落的首領，遵循“不得越境”的禁令理所應當，觸犯之後也必須接受相應的懲處。可他卻處處都想和明朝相提並論，這難道不是一個天大的笑話嗎？

五：明朝支援葉赫部背棄盟誓，將已許嫁努爾哈赤的女兒轉嫁蒙古

這指的是葉赫部的草原美女東哥，東哥在各種史料中都被描繪成一幅傾國傾城的模樣，各部族首領都希望能娶到這位“草原第一美女”

東哥起初確實被指婚於努爾哈赤，但是，後來在九部聯合攻打努爾哈赤時，東哥的父親布齋貝勒被殺。當葉赫部向努爾哈赤索要布齋屍體時，努爾哈赤竟然將屍體一剖為二，只給了葉赫部一半。這種羞辱行為遭到東哥的牴觸，葉赫部向外放話：誰能滅了建州女真，就將東哥許配給誰。先是答應許配給哈達部，可哈達部卻被努爾哈赤打敗；後來又答應將東哥嫁到輝發部，沒想到輝發部也不堪一擊；再後來，烏拉部也牽扯了進來。無奈之下，葉赫部最終將東哥許配給了蒙古部落的首領莽古臺吉，此時的東哥已經33歲

東哥悔婚是真，遠嫁蒙古也是真，但如果努爾哈赤沒有做出那樣的殘暴之事，東哥會拿自己的青春做賭注、與努爾哈赤拼死一搏嗎？

凡事有因才有果，可努爾哈赤只說結果、不提起因，將東哥悔婚的責任也歸咎在明朝身上，這一點顯然也站不住腳

六：明朝驅逐居住在邊境的建州百姓，毀壞其房屋田地；七：明派遣官員赴建州作威作福

這兩點也放在一起解釋，因為這就是一碼事

努爾哈赤滅了哈達部之後，就將哈達部的領地和耕地佔為己有，這引起明朝的不滿。一方面，明朝在部族中間採取的策略是“平衡”為主，不允許出現“一家獨大”，這有利於朝廷的統治；另一方面，哈達部與葉赫部交壤，努爾哈赤對葉赫部的仇視由來已久，若任由努爾哈赤佔領哈達部屬地，勢必會對葉赫部形成威脅。於是，明朝下令讓努爾哈赤從哈達部屬地上撤回，努爾哈赤遲遲未動，於是，明朝就將佔據了柴河等地的建州女真人強行驅逐，這也就是努爾哈赤的第六恨

當時萬曆皇帝派守備肖伯芝為特使，前往建州女真勸說努爾哈赤放棄哈達部屬地，順便探測一下努爾哈赤的實力。肖伯芝到達建州女真後，堅持讓努爾哈赤行跪拜之禮，這讓努爾哈赤十分不滿。這就是第七恨

看看這兩“恨”，哪一個說得過去？

作為一個正統王朝，明朝有權力對屬地內的各個部族進行安置和調整，其最終目的還是為了維護地區的秩序穩定，這才符合國家和統治者的利益。從“穩定”的角度來看，明朝的所作所為根本就不算出格，更談不上對建州女真的欺壓

努爾哈赤之所以要將這些雞毛蒜皮的小事揉合在一起，為的就是讓自己的反叛行為顯得師出有名。拿東哥來說，指婚時沒有明朝參與，悔婚也完全出於個人情緒，至於期間發生的接連指婚，那也是葉赫部自己的決定，和明朝一點瓜葛都沒有，但還是成為“七大恨”之一，這完全就是“雞蛋縫裡挑骨頭”，沒事找事罷了。

努爾哈赤作為被李成梁扶持起來的一股勢力，他比誰都清楚明朝在遼東地區的執政理念，此前的蒙古、海西女真為何不斷遭到明朝的打壓？就是因為過於強大，會威脅到明朝在遼東的統治。退一步說，如果李成梁沒有打壓蒙古、打擊海西女真，建州女真根本就無法抬頭，更別說做強做大了。建州女真受益於明朝的遼東政策，可是，當這些政策和自己的利益發生衝突時，努爾哈赤就完全否定了這些政策的必要性，這是明顯的忘恩負義、自私自利。在這種前提下誕生的“七大恨”，又如何能站得住腳？

清朝後人將“七大恨”渲染的好像多麼仇深似海一樣，其實，強詞奪理而已