英法奇葩紳士戰爭：打仗要求對方先開槍，還要排著隊送人頭
這是一種基於道德準則的戰略戰術，
這也是一種歐洲戰場上極為奇葩的作戰方式，
這就是備受戲謔的英法“紳士戰爭”。
在戰場上，英法國家的戰士們為了彰顯本國的紳士風度，
總是等著對手先開槍，
這簡直就是“排隊送死”！
那麼，“紳士戰爭”究竟是怎麼回事？為什麼如此奇葩的紳士戰爭，在歐洲會這麼有市場呢？我國曆史上有沒有過“紳士戰爭”呢？
本期為大家講述，奇葩的紳士戰爭。
一、禮多人不怪？什麼是道德至上“紳士戰爭”
從文藝復興開始，歐洲人就對崇高人性表現出了一種近乎狂熱的追求。
那時候的歐洲戰場上，任何躲在暗處放冷箭的行為都被認為
不道德
的、不正確的。
因此，受到武器的限制和對崇高道德的追求，“紳士戰爭”逐漸開始在歐洲戰場上盛行。
線性戰術
要了解“紳士戰爭”的歷史，就一定要了解幾百年前的“線性戰術”。
而“線性戰術”的歷史最早可以追溯到17世紀。
那個時候，歐洲主要國家的軍隊，
大多都使用沒有膛線的燧發槍，這種槍的精準度非常低
。出於提高作戰命中率和殺傷度的考慮，那時的歐洲便開始盛行“線性戰術”，並逐漸開始成為歐洲主要國家交戰的基礎戰術。
而這種線性戰術，要求士兵們排成直線，向對方不斷掃射的戰術，目的是在精準度低的情況下，“以量取勝”。可是，受到那時候技術的限制，即使是精煉老道計程車兵，在第一輪掃射完畢之後，也需要至少半分鐘的時間來填充子彈。
為了提高作戰的靈活性
，各國又對這種線性戰術進行一系列調整，讓10個士兵組成一個隊伍來進行各種陣型變動。並且使得長達幾公里的隊伍，訓練到維持同一
步速
行進，從而避免脫離隊伍，被敵人單獨攻擊。
為了提高作戰的精準度
，各國甚至將兩支軍隊的交戰距離縮短在15到30米左右。只要在前期隊形保持良好，那麼近距離作戰的時候，擊發率和命中率會高很多，通常能夠保持30%以上的殺傷率。
到了18世紀，隨著線性戰術的不斷髮展，戰場上各種基於“紳士風度”的不成文規定逐漸產生。
在戰場上後開槍的才算紳士
最典型的例子就是，歐洲各國開戰的時候，實力較強的國家會“禮讓”實力較弱的國家，讓弱小的一方率先發起進攻。時間一長，這種戰場上的禮讓，讓國家紛紛以“後開槍”為榮譽，認為這是展示國家“紳士風度”的大好機會，也認為自己禮讓對方的行為彰顯著國家實力強大。
正是出於這樣的考慮，在17、18世紀不斷爭奪歐陸霸權的英國和法國，才會在三十年戰爭中作出令人匪夷所思的舉動：
英國和法國的軍隊在戰場上列隊完畢之後，雙方並沒有立即開戰，雙方將領都命令自家士兵放下槍支，讓對方先開槍。英國軍隊向法國軍隊喊道：“法國的紳士們！我們禮讓你們，你們先開槍吧。”法國將領當即就回應道：“還是請英國的紳士們率先開槍吧！我們法國軍人會一直屹立不倒！”
由於英法雙方都不願意承認自己是弱勢一方，都不願先開槍，最終，在雙方不斷
的
推拉之下，雙方列隊半小時之後，法國士兵才“不情不願”地先開了槍，此時戰爭才真正開始。由於謙讓而使英國失去戰爭的主動權，僅僅第一輪戰爭後，就是英國損失將近500名士兵。
不能射殺指揮官和軍樂手
“紳士戰爭”中，除了戰場上都不願先開槍之外，還規定交戰的時候要有選擇性地開槍，有兩類敵方人員不能擊殺。
首先，不可以擊殺敵軍的指揮官。
為了配合這一不成文約定，軍官們的服裝通常會做的與普通士兵的有很大差別，並且軍官們會佩戴長矛或者佩劍，通常騎馬出現在戰場上，非常容易辨識。
第二，也不可以對為軍隊奏樂的軍樂手開槍。
因為當時歐洲幾乎每支軍隊，都會有幾名鼓手或者笛手，為軍隊演奏樂曲。這樣的軍樂手並不是為了給軍隊消遣而設立的，而是透過演奏樂曲來傳遞作戰資訊，透過樂曲的節奏變化來向士兵們傳遞作戰的指令和訊號。不僅如此，高昂的樂曲還有振奮人心的作用，讓士兵們始終鬥志昂揚。
倘若有軍隊在作戰的時候擊殺了指揮官和軍樂手，即便贏得了最終的勝利，也不被認為是強者，反而會被認為是“極度卑鄙”的國家，是勝之不武的。
強迫症一般地追求完美陣型
不論紳士戰爭是如何地注重“禮讓”，或者說不論雙方誰先開槍，戰爭的殘酷性質並沒有得到改變，免不了士兵會犧牲在戰場之上。甚至因為遂火槍精準度的限制，雙方需要距離15到30米才可以順利交戰，在開火之後，雙方為了絞殺對方士兵，會為了發揮遂火槍的更大威力而越靠越近。甚至最後作戰距離
或
縮小到“能看清對方士兵臉上的雀斑”。
為了讓士兵們不會因為近距離“挨槍子”而做逃兵，一向注重“紳士風度”的英國，會不惜打罵士兵，讓士兵們克服恐懼，維持近距離作戰隊形。經過嚴苛的訓練之後，英國士兵硬生生被鍛鍊成了“戰爭機器”，眼見著前面隊友倒下，後排士兵們就會接二連三地頂上去維持隊形，確保英國紳士們在紳士戰鬥的隊形始終是完美的。
因此可以說，紳士戰爭還非常重視軍隊陣型的完美。
但正是因為這種對完美隊形的追求，使得紳士戰爭多了很多奇葩事件。
例如，拿破崙戰爭的瓦爾密戰役中，由於法國和普奧聯軍最初的交戰，主要採取大炮對轟的方式，因而使得雙方陣型變得雜亂，並且難以調整。雜亂的隊形，使得兩方都犯了“強迫症”，此後的十幾天中，都不能組織起來像樣的鬥爭。因為雙方一交戰，隊形就會變得不完美！
最後，在法國和普奧聯軍士兵參戰人數超過20萬的情況下，在瓦爾密戰役中死傷計程車兵還不足500人！即便如此，法國人依舊驕傲地稱這場戰爭瓦爾密“大捷”。
在拿破崙戰爭的另一場著名戰役——萊比錫戰役中，歷史又再次重現。也是出於對陣型的過分追求，
最終在法國和反法同盟參加戰鬥計程車兵人數超過50萬的情況下，死傷計程車兵還不足10人。
線性戰術的例外
並非所有國家都推崇這種線性戰術。
戰鬥民族俄國，就是一個例外。
參加過七年戰爭和拿破崙戰爭的俄國著名將領，
亞歷山大·蘇沃洛夫
就從
不想
相信“紳士那一套”，他始終堅持
“刺刀遠勝於子彈”的作戰信條
，與歐洲各國富有理想主義色彩的紳士戰爭完全不同，這是典型的現實主義戰爭觀點。
不僅如此，俄國為了贏得戰爭勝利，創制了
“三百碼刺刀衝鋒戰術”
，這種戰術的作戰效率遠高於同時期遂火槍，有效克服了遂火槍裝彈慢和精度低的缺陷，因此具有更強的殺傷力。
紳士戰爭的深遠影響和終結
在很長的一段歷史時期中，歐洲各國的作戰方式都受到紳士戰爭的影響。
甚至在第一次世界大戰中還能看到這種作戰方式的影子。
比如，1914年12月聖誕節這天，原本應在戰場上打得如火如荼的英國和德國士兵們，全然不顧指揮官們的命令，競相停火併走出戰壕。原本應該是敵人的兩國士兵們，受到刻在DNA裡的“紳士風度”的影響，他們互相擁抱，互送禮品，組織足球賽，並致以真摯的節日問候。
被稱為“紅男爵”的德國飛行員弗雷德·里希特霍芬，還出於“紳士風度”，為悼念在戰爭中被他擊落的敵人們，還從空中拋落花圈。
可是，出於種種原因，這種戰場上的紳士風度，在二戰時期幾乎消失殆盡。
由於第一次世界大戰中，對待戰敗國的處理條件太過苛刻，導致那時候，各國之間民族仇恨被帶入戰場上，士兵們根本沒有紳士風度，紛紛虐殺戰俘以洩私憤。違反紳士戰爭原則的現象屢禁不止，就連英國和法國這兩個傳統“紳士國家”，也作出了諸多違背紳士風度的舉動。
現實主義的戰爭方式，終於壓倒了理想主義的“紳士戰爭”方式，紳士戰爭終於退出歷史舞臺。
二、匪夷所思：為什麼“紳士戰爭”在歐洲如此有市場？
看到這裡，各位看官可能會有所疑問，就是為什麼“紳士戰爭”能夠在歐洲存在兩百多年，這樣的作戰方式為何在歐洲如此有市場？
實際上原因很簡單，在前面已經提到過了，就是因為歐洲紳士文化的薰陶、機械工藝的不足、單兵實力弱等因素的影響。
首先，從歐洲的紳士文化來看，由於紳士文化受到各國領導人的追捧，因此紳士教育在歐洲各國十分普遍。
從娃娃抓起的紳士文化，使得歐洲各國人都以能夠
作
一位優雅的紳士而感到光榮。
其次，由於當時的遂火槍製造工藝差，射擊的精準度極低，加上一個單兵作戰的時候，會消耗大量時間在補充子彈上。
這就使得歐洲各國紛紛調整作戰方式，以借排列緊密的陣型來應對上述問題，士兵一排接著一排地作戰。由於當時的歐洲各國都採用這樣的陣型，維持完美陣型也就逐漸像“八股文”一樣，成為了紳士們進行戰爭的標杆。
三、無獨有偶：春秋戰國時期也有“紳士戰爭”
你以為“紳士戰爭”是歐洲獨有的嗎？
那就錯啦！中國古代也是非常注重“禮”的，貴族精神也是深入骨髓的文化精神。
尤其是
周朝
的時候，上到天子，下到平民百姓，無一不需要遵守禮節。
單單從“國之大事，在祀與戎”中，我們就可以看到，那時候的國家認為，打仗就像祭祀一樣，需要各方共同遵守很多規矩。
哪怕是到了春秋戰國時期，周禮也深深影響著各諸侯的行為，形成了獨特的軍禮。
各國之間在開戰之前，會互下戰書，事先約定好交戰時間和地點，到時間之後再開戰。不宣而戰，雖然在歷史上並不少見，但是卻通常被認為是“不道德的”。
在春秋戰國版的“紳士戰爭”中，宋襄公“半渡而擊”的故事，是被後人調侃最多的。
半渡而擊說的是這樣一個故事：
宋國和楚國隔著河宣戰之後，楚國軍隊便開始橫渡泓水河，準備與宋軍展開廝殺。
楚軍渡河渡到一半，宋襄公的大臣目夷就向宋襄公建議道：“楚軍人多，我們人少，不如趁他們還沒有上岸的時候擊殺它們。”
但是宋襄公並不同意，他認為，
宋軍是“仁義之師”，怎麼可以趁人家沒準備好的時候攻擊他？
等到楚軍渡過了泓水河，開始在岸上佈陣的時候，目夷又向宋襄公建議道，“可以進攻了”。
宋襄公依舊說“楚軍還沒有完成排兵佈陣，怎麼能趁人之危”。
等到楚軍列好陣地，宋襄公才下令開始攻打楚軍。
最終本來就具有人數優勢的楚軍打敗宋軍，就連宋襄公也被敵軍射傷了大腿。
世人都嘲笑宋襄公迂腐之極，但宋襄公卻從始至終只認為自己是遵循周禮的指引罷了。
四、小結
國際關係的現實主義代表人物漢斯·摩根索，曾在他的“現實主義六原則”中提到：
“一般的道德準則不可以直接套用於國家的政治行為”
這也就意味著，不論是英法兩三百年前的戰爭，還是兩千年前的宋襄公，他們都混淆了“個人道德”以及“國家道德”的關係，最終導致了各自滑稽又慘痛的下場。
在凡事都靠“拳頭說話”的現實國際社會中，只靠道德約束來維持國家間關係是站不住腳的，只有發展才是硬道理。
