紅樓夢 瀟湘館悲題五美吟 寶玉讚不絕口 薛寶釵大放厥詞 連誇帶貶

黛玉悲嘆五美 欣賞寧為玉碎的抉擇 歌頌女性的自覺 生命的自我完成

【故事和原文】

寶玉聽了，方湊至寶釵身旁，一同細看。只見捂手七絕，分別是：西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂（原詩略）。寶玉題名《五美吟》寫在後面。寶釵說做詩要善翻古人之意。今日林妹妹這五首詩，命意新奇，別開生面。

【評點和賞析】

黛玉說古史中有才色的女子，令人可欣可羨可悲可嘆者甚多。於是擇出數人，胡亂寫幾首詩，以寄感慨，抒發感嘆。

寶玉讚不絕口，命名《五美吟》。寶釵長篇大論一番。女子無才便是德，女孩子女工等等。寶釵的這套說教，黛玉早都煩了。她說既然如此，連你也不必看了。

西施是江南越國的美女。相傳夫差擊敗越國，越王勾踐使美人計，把西施獻給夫差。勾踐滅吳後，西施不知所終。即所謂一代傾城逐浪花。一個傾城傾國的絕代美人，本可以過平凡生活，終老溪邊。黛玉寧可選擇一代傾城逐浪花。

虞姬乃西楚霸王項羽的侍妾。被漢軍圍困垓下，夜聞四面楚歌，項羽面對虞姬，酌酒悲唱大風歌，一派兒女情長、英雄氣短。虞姬拔劍起舞，歌罷自刎，以斷項羽私情，激其奮戰之志，希冀突圍。黛玉寫到《霸王別姬》的悲壯，項羽跟他的戰馬告別，晚風那麼悲涼。詩中重瞳指向項羽。

洩彭指英布被刺字，別人稱他為黥布，彭是彭越，都是漢朝大將。他們替漢高祖劉邦打天下，最後的下場都非常慘，被剁成肉醬。林黛玉覺得真正的悲劇是幫人家打了天下的彭等人。為了功名苟延殘喘地活著，最後反被侮辱，何如飲劍身亡。生命有兩種形態，一種是苟活，一種是寧為玉碎的死亡。

明妃是王昭君，漢元帝宮人。晉代避司馬昭諱稱明君，後人稱之為明妃。她被選進宮，沒有人認識她，大家真正發現她美，是決定要把她嫁到匈奴去的時候。漢元帝驚於昭君豐容靚飾，竟不知後宮有如此美貌之人，恨不能留之。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。昭君美在忍辱負重，博大胸懷。黛玉感嘆其紅顏薄命，是為名典昭君出塞。林黛玉的美其實最後也是跟絕望組合在一起，變成最大的遺憾。黛玉帶出非常強的批判。透露出作者對於腐敗的政治以及對男性主流社會的譴責。

綠珠是石崇的妾室。絕豔世所罕見。石崇出珍珠十斛得到綠珠。又一說孫秀曾向石崇索取綠珠，石崇不給。孫秀後來搶奪綠珠，石崇對綠珠說，我為你得罪。綠珠遂在金谷園跳樓自盡。其實石崇何曾真正看重美麗的女子？綠珠跳樓自殺。她不願意自己一會是石崇的，一下子是孫秀的。黛玉的詩裡有女性的自覺，綠珠自我生命的完成。她有自己的選擇，走向生命的某種完成狀態，而不是依附於男性。

紅拂女是隋朝權臣楊素的侍妓，被稱為紅拂女。李靖見到楊素，侃侃而談天下大事。她看到這個男子，眼睛一亮，紅拂慧眼識英雄。決定要跟他出走。天涯海角，患難相隨。一片誠心，結成夫妻。同樣在風塵亂世中施展才華。紅拂女追隨英雄李靖，成就一番事業，完成光彩的人生。紅拂女美在俠義，美在慧眼獨具識英雄。黛玉詩讚紅拂夜奔。林黛玉歌頌這個紅拂女像女中丈夫。如果一個真正有自覺的生命，不會被這些東西捆綁住，他有自我釋放的可能。

黛玉對五美各賦七絕一首，搞一場特立獨行的祭祀。寶玉讚不絕口，題名《五美吟》寫在詩後。薛寶釵出於她的處世哲學，宣揚女子無才便是德，加以評論，稱黛玉的這五首詩命意新奇，別開生面。暗示黛玉自己生命的抉擇，走向寧為玉碎的毀滅之路。她祭奠五個古代女子，其實也是在祭奠自己。寶玉與寶釵的反應不同，三個人的關係立顯出來。知音與知己不可能在觀念上差別這麼大。寶釵選擇現世的成功，黛玉選擇生命的自我完成。

黛玉發思古之幽情，成《五美吟》伏自己的夭亡。西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂五美之美各不相同，都可欣可羨可悲可嘆。將五美比人生，叫人氣迴腸。美好的生命在消逝。更悲傷的是美好的生命還未經歷完整的人生，就像流星一樣劃過天際。

黛玉的《五美吟》，透出她對世事的卓識，對人性的洞察，對命運的悲觀和主宰自己的命運的企盼。西施不能自主，去國離鄉，還不如白頭浣紗；與其布、彭越投降反被剁成肉醬，還不如虞姬壯烈刎劍；昭君主動出塞，是才色難有展現的機會；似乎石崇為綠珠得罪權貴，其實他何曾真為綠珠；只有紅拂堪為女中丈夫，不僅巨眼識英雄，還能勇敢追求，得到所愛。《五美吟》讓人窺見林黛玉閨房之秀，亦有林下風氣。寶玉讚不絕口，寶釵迫不及待地追評。