古代結拜為何忌諱雙數，你看看這些雙數的結拜兄弟，就知道原因了

不管是在古代，還是在當代社會中，很多人都重情重義，甚至一些人交好還會結為異性兄弟。如果您仔細觀察，在古代社會中人們義結金蘭都是單數，而十分忌諱雙數，這究竟為什麼呢？如果您也好奇，下面小編舉幾個例子，給您一一揭秘。

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我們透過史料文獻，或者是小說戲曲，甚至是影視劇作品，總能看到古人結拜的場景，也就是那句很多人都倒背如流的話，即“不求同年同月生，但求同年同月死”，而且這句話也體現了他們結拜為異性兄弟的決心。在眾多結拜案例中，家喻戶曉的莫過於“桃園三結義”，即三國時期劉備，關羽和張飛三人結拜，他們也為了在當時亂世互相扶持，幹出一番驚天偉業。歷史表明，劉關張三人結拜是成功的，他們為蜀漢打下了一片江山，也在後世被廣為流傳成了佳話。透過劉關張的結義，古人也總結了這樣一句話，即“把兄弟單數走天下，雙數死老大”，這究竟對不對呢？

在我國古代神話《封神演義》中，“梅山六友”是經常出現的人物，他們就是六個結拜的異性兄弟，即袁洪，吳龍，朱子真，楊顯和金大升六人。此六人都會武功，且身手不凡，六人聯合在一起也更是法力無邊，但如果被分來後就會被一一擊破。比如，袁洪是六人中最厲害的，但最後在和楊戩的鬥法中被擊敗，雖然他有不死之身，但還是抵擋不住斬仙飛刀，最終元神幻滅。不僅僅是袁洪，還有其他5個兄弟，最後也都被一一喪命，沒有一個人有好下場。

還有孫臏與龐涓，他們也是“雙數兄弟”案例。史料記載，孫臏與龐涓是同門師兄弟，都拜在隱士鬼谷子門下研習兵法韜略。孫龐二人關係甚好，他們在出山之前就結拜兄弟，後來龐涓到魏國出仕，於是就讓孫臏也到魏國來，但其實龐涓沒安好心，因為嫉妒孫臏的才華，是想借此機會軟禁他。後來，龐涓還捏造罪名將孫臏處以刑罰，失去了雙腳成為廢人。值得慶幸的是，孫臏大難不死，還得到了齊國的重用，而龐涓最終在馬陵之戰中被殺。透過孫臏與龐，我們發現他們兩人其實都沒好下場，殘的殘，死的死，或許也印證了古人避諱雙數兄弟。

類似的案例還有很多，比如“義社十兄弟”也是悲慘的結局。史料記載，義社十兄弟是以宋太祖趙匡胤為首的十個兄弟，此外還有楊光義，石守信，李繼勳，王審琦和劉慶義等，他們結為兄弟後發動兵變，最終代周建宋，雖然也算是建功立業了，但最終結果卻也都不好。北宋建立後，義社十兄弟功高蓋主，於是宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”，將他們逐一驅趕出了朝廷，而他們的子孫也都沒有得到重要，甚至有的都還是庶民，唯一值得慶幸就是沒有被殺。

還有朱元璋的八個兄弟，下場也都不妙。眾所周知，朱元璋是乞丐出生，結識了一幫人建立了大明王朝。在朱元璋眾多的兄弟中，其中有七個人與他關係最為密切，在史料中也稱他們為“八兄弟”，即大哥武殿章、二哥胡大海、三哥湯和、朱元璋、五弟鄧愈、六弟常遇春、七弟郭英和八弟徐達。就拿二哥胡大海來說，他在戰場上被敵人用鐵錘砸了一團肉泥；六弟常遇春年僅四十就暴斃，而朱元璋自己雖然當上了皇帝，看起來是成功的，但是最終積勞成疾而死。

在清朝時期，也有一個雙數兄弟下場不好的例子。《清史稿》記載，馬新貽是咸豐朝進士，後來在安徽合肥擔任代理知縣，期間合肥被天平天國起義軍攻陷，馬新貽也被活捉。當時，抓住馬新貽的是小頭目張文祥，因為張文祥早有歸順清廷的意思，於是就私下放走了馬新貽。此外，張文祥還介紹了另外兩個好友曹二虎與石錦標，因此四個人結拜為異姓兄弟，希望馬新貽回到朝廷後提拔他們。然而，馬新貽回來之後卻翻臉不認人了，還看不起他的三個草寇兄弟，最後他們也斷絕了兄弟關係，還在戰場上自相殘殺。最終，馬新貽也沒好下場，被曹石二人射死，屍骨無存。

在過去的歷史中，“雙數兄弟”的案例不勝列舉，還有數量很多的，比如“瓦崗四十六友”，“梁山一百零八好漢”，等等，最終都分崩離析，死傷無數，不得善終。因此，人們也常說“寧學桃園三結義， 不學瓦崗一爐香”。可是也有人說，雙數兄弟不得善終的提法是不能信的，因為結義在現代社會，都是不能提倡的，其實，雙數兄弟只要同心同德，攻克難關，有什麼走不到白頭的事呢？其實，這個真的是見仁見智的事，您怎麼看呢？

參考資料：

《山河骨》作者：房昊 ，出版社：上海文藝出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江