她因“好奇心”顛覆了一個王朝，商朝“帝辛”因她變“紂王”！
中華上下五千年，歷史的長河捲走了太多的東西，我們華夏兒女的綿延與發展也隨著時間的流逝叫人淡忘。到今天，瞭解歷史，尊重歷史，換個角度思考歷史，揭開歷史真相的另一面，也是一件很有意思的事。
今天的主人公是商紂王和妲己。提起商紂王，大家肯定是怒從中來。殘暴不仁，昏庸無道，驕奢淫逸……要是真想說，恐怕要說個沒完了。說到紂王，大家可能都瞭解，但清楚知道他原名的人可能不多。
商紂王這個稱號，其實是後世人給起的，因他殘忍、麻木、昏庸，便起了紂王這個名字。說到這，我要講一個小插曲，“紂”這個字呢，是形容人殘暴之意，比如說“助紂為虐”。很多人不知道，紂還有一個詞義，叫“後鞧”（臀部的意思），比如詞語“紂棍”。
大家可以想象一下那個畫面，紂王對滿朝文武百官說：“平身，孤可是屁股王。”想想都好笑好嗎？
紂王他的原名叫做“受德”，後來受德登基后帝號為辛，因此就有“帝辛”之稱。有關帝辛的評價，後世一直存在爭論。畢竟在我國曆史上，長期以來一直被認為是昏君，再加上，後世明朝小說家許仲琳憑想象所著的《封神演義》，以及後來火遍大江南北的《封神榜》影視劇。帝辛在大眾眼中，已然成為了一個“白痴大王”。
對於帝辛是昏君的看法，我是質疑的。據正史記載，帝辛自幼天資聰穎、懂事好學，可以說是文武雙全的人才。也正因如此，他憑藉自己的能力得人心、得天下。這個時候，他已將三十多歲了。帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕，且能言善辯，兼通音律。
帝辛登基時正值商朝國力強盛之時，但也是朝堂動盪之期。朝廷的內憂外患，使得各諸侯急需一位能穩住大局的王來平息內亂。帝辛上任後，用鐵血手腕穩定政權，鎮住了這個“爛攤子”。他還制定了好多優秀的制度，比如：平民選舉。
不得不說，這個想法在那個封建的時代算是很超前了的。在平民中選舉官員，既能收攬人心，選拔人才，還能防止各諸侯家的紈絝子弟們不作為。就這樣，第二年，就將當時的世襲制廢除了。這一舉，贏得了無數商朝子民的掌聲。
帝辛繼位後，致力改革，發展生產，不殺奴隸，改變陳舊的觀念，深受百姓的愛戴。還有一件事，讓人很佩服。帝辛曾在深山操練軍隊，鑄造兵器，率領重兵征服其他地方族人。毫無疑問的說，在徵疆開拓領土的道路上，帝辛還是非常值得稱讚的。他重視擴張領土，發兵征討東夷各個部落，把我國的疆域擴充套件到了江淮一代，國土則擴大到今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。
因此，毫不誇張的說，帝辛在我國領土的擴張上起了十分重要的作用。他把其他族人和中原統一起來，把中原一些先進的文化帶到了淮河、長江流域一帶，這為後來中華民族的統一奠定了基礎。在征服其他民族以後，國土得到了擴大，他便致力於發展農業，人民的財糧增多，生活也日益富足。那麼，為什麼如此英勇的明君會成為後人口中的暴君呢？這就要從帝辛的晚年說起了。
大抵是一生的征戰，讓他感到疲倦，征服其他民族的勝利卻使得帝辛愈發驕傲跋扈起來，而當他正想享受人生的時候，碰巧遇到了一個傳奇的女人，大家都知道是誰吧？
沒錯，就是蘇妲己。
為什麼傳聞說蘇妲己是狐狸精呢？據史料稱，妲己所在的蘇部落是以九尾狐圖案為圖騰的，因此，便有了《封神演義》中的另類演繹。但妲己這個女人，雖然不是狐狸精，但也擔得起“禍國妖女”這個稱號。歷史上真實的妲己是什麼樣子的呢？
帝辛與妲己的相見是一個很平常的故事。公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊蘇部落。蘇部落一看，這可不行啊，不能被滅啊！於是，就有了蘇部落把自己的牛羊牲畜和妲己獻給帝辛的故事了。那個時候的女子地位真的非常低微，沒有主權，任人宰割，幾乎和牲畜一樣的待遇……
當時帝辛已經六十多歲了，歲月蹉跎，帝辛征戰多年，終是從英姿少年變成大腹便便了。他定睛一看，牛羊群裡還有個傾國傾城的年輕美女，就十分高興地收入後宮了。從此後，夜夜笙歌……
帝辛本想安享晚年，但妲己怎麼可能同意呢？
後期一切的殘暴之舉，皆源於妲己的好奇心，害死貓。
一次，帝辛帶妲己外出打獵，妲己看到了一個孕婦。
“大王，你說孕婦肚子為什麼會鼓起來呢？孩子在肚子裡是什麼樣子呢？要不我們剖開她肚子看看吧，我好好奇啊，大王。”
“行，愛妃好奇咱就看唄。”
然後，就真的生生剖開了孕婦的肚子，一屍兩命。
又一次，帝辛帶妲己去珍寶閣賞寶物。
“大王，我以前在家鄉時聽說那個哪兒有個特別好看還會發光的寶物呢，好想要啊，但你這裡沒有啊。”
“你好奇孤就給你弄來。”
就這樣，帝辛為了討好妲己，派人蒐集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，勞民傷財。
再一日，帝辛帶妲己出去遛彎兒。
“大王，你看怎麼有個人赤腳在冰上走啊？”
“人家火氣旺，不怕冷唄。”
“他為什麼不怕冷呢？是不是他的腳跟我們不一樣啊？大王，我們把他的腳砍下來研究一下好不好呀？我好好奇啊。”
“愛妃你說行就行，這就讓人砍下來。”
將冰上行走之人雙腳砍下來。研究其生理構造，殘忍至極。
“大王，我看書中說，聖人心有七竅。好奇是不是真的。我在家鄉時就聽說，丞相比干，賢明忠義，是為聖人。大王能不能把他的心挖出來讓我看看啊？”
“比干乃一國丞相，對朕也確實忠誠，挖了他的心，不妥吧？”
“人家就是想看一下嗎，挖完了就放回去唄，臣妾真的很好奇啊。”
“那行吧，再放回去。”
妲己慫恿紂王殺忠臣比干，剖腹挖心，以印證聖人有七竅的傳說，簡直喪盡天良。
以上四件事是正史記載的。妲己確實是紅顏禍水，但晚年的帝辛和她不是一類人嗎？
“如果能建一個像浴池一樣的酒池出來，抓來各種珍貴的動物，把它們切成一塊一塊的掛在種的樹上，讓一群裸男裸女在裡面玩耍，一邊喝酒吃肉，一邊嬉戲玩樂，豈不美哉？”
河南偃師考古發現大規模的石頭所砌水池，證實了“酒池肉林”的存在。這已經證明，帝辛荒淫無度，奢侈享樂。
公元前1056年，帝辛日益暴虐，殺王叔比干，囚兄長箕子，致此眾叛親離，終登臨鹿臺，自焚而死。一代英雄，就此隕落。
他生活的時代，是距今3000多年的奴隸社會。而我們總是拿今天的眼光去評判歷史。
試想一下，3000多年前，生產力何其低下？人對自然的認識還好一點，可是人對人的認識又何其落後呢？
那個時期的帝王，有個喜歡用一個人皮皮囊，裝滿動物的血，然後往天上扔，血散開下來，他就覺得他自己比天厲害。當時他還年少。
“快救救熊孩子吧。”你是不是馬上有這樣的想法？
你覺得他們殘忍，荒唐，但這是3000多年前的野蠻時代，與現在有著層層代溝。
你們看看被後世歸為暴君的帝王：秦始皇，漢武帝，曹操，隋煬帝，再加上帝辛，夏桀，姬宮涅。
想想他們做的什麼事被稱為暴虐，那時候根本沒有“文明社會”的概念啊，文明是人類慢慢創造出來的。
同樣的，帝辛和妲己是不是真愛，只有他兩個心裡清楚。
當時的女人，她們願意去侍奉老男人嗎？
都是自己的部族戰敗了，自己變成戰利品。
她們願意做戰利品的嗎？也不過是可憐的人兒罷了。
自古成王敗寇，“歷史”是勝利者寫的。畢竟商紂王被黑了3000年。
初期，他確是一個有勇有謀又頗具民心的君主。而他的老年，也是符合他“紂王”的稱號的。他曾做了許多毫無人道的惡事，但也曾真正的為國為民辦實事。而後世的評價大多隻剩下憎惡和不堪，也是寒涼。
帝辛這個事兒也是告訴我們，社會發展的總趨勢是前進的上升的。
帝辛的好大喜功，不知謙遜，終究會被進步的時代拍打在沙灘上。
歷史重要的不是研究真相，而是啟發未來。
而我們的觀念，我們看待歷史的角度也在不知不覺中發生著轉變。
後世看歷史的角度總是片面的。誰也不知史書判詞是否符合實際，也不知道當時人的所作所為是不是迫不得已。歷史好像一直應了那句“分久必合，合久必分”。或許沒有太多的原因，只是自然規律而已。
一個人不可能永遠是好人，而一個所謂的壞人也有好的一面。而對待歷史中的人物，或許也應報以一個辯證的態度吧。沒有誰一生一直做那些被人唾棄之事，亦沒有什麼人一生的所有決定都值得歌頌讚揚。人非聖賢，孰能無過！
時間飛逝，歷史人物，最終也不過是一縷雲煙，一抔黃土罷了……
