梁冬 | 明明已經很努力了，但仍然沒有做好，可能只有一個原因
如果內心沒有尊敬，你表現出來的所有禮貌都是PS的
睡覺有一個很重要的功能——讓你變美，讓面板變得白裡透紅。
何出此言？
《論語》裡有一句話非常精妙，特別適合女孩子。
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”
有一天，子夏問孔子：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’這句話是什麼意思呢？”
朱熹註解說這是“逸詩”——先秦文獻中引用了《詩經》中的一些詩句，而有些詩句在當今版本的《詩經》裡面是沒有的，所以被稱為“逸詩”。子夏問的這三句，前兩句在《詩經·衛風·碩人》篇裡有，第三句話是沒有的。
“巧笑倩兮”——笑起來的時候，露出白白的牙齒。你可以想象一個十八歲的女孩子，面板白裡透紅，牙齒潔白，很美好的樣子。
子夏問孔子：“為什麼要這樣寫？”子曰：“繪事後素。”——就是說你畫畫的時候，要先有一個白色底子，才能畫得漂亮。如果底板本身就髒髒的，當然你也可以用白色的顏料蓋在上面，但始終沒有那種靈動、通透的感覺。
這裡說的“美好的女孩兒”，不是抖音裡面那些靠化妝神功化出來的女主播——長得不漂亮，也能把自己化成網紅臉，讓人看著始終有點兒假。
這種美，是睡好以後面板吹彈可破、牙齒潔白、眼睛明亮（不是用滴眼液滴出來的），顧盼生輝地看著你，有點兒羞澀的樣子，甚至突然間還有點兒臉色潮紅……
現在想起來，小梁也就是在很小的時候見過這樣美好的女孩兒。當時在攀枝花父母的單位裡，看著一些剛剛來參加工作的女孩子，陽光灑在她的臉上，笑容滴在我的心裡。
一個三五歲的小男孩兒，充分感受到了那種在陽光下、樹葉中的像蘋果、木瓜一樣飽滿的美好狀態（攀枝花的木瓜向來非常出名）。
這種美不是化妝化出來的，而是從身體裡彈出來，噴湧而出的。
在這樣的基礎上，稍加一兩筆彩妝，就非常漂亮了。
因此，孔子說：“首先你得底子好，在上面畫畫才畫得好。”子夏問孔子：“是不是禮樂的產生在仁義以後呢？”——“禮後乎？”
孔子很高興地說：“子夏啊，你真是能啟發我的人！現在可以跟你討論真正的《詩經》了。”
因為在禮之前，必須有敬。有如要想妝面漂亮，必須有吹彈可破的面板。好的底子就是敬，先敬後禮。
如果內心沒有尊敬，你表現出來的所有禮貌，都是“易顏術”，都是PS的。
做好任何一件事，都需要一個好的心法
這句話是《論語》裡面，小梁最喜歡的一段。沒有敬，何來禮？沒有素，何來絢？（素是白色的生絹。）有了好底子，才能在上面畫出美好的江山。同樣的道理，
在孔子非常強調的“禮”這件事上，要先有敬，這是心法。
諸位喜歡看金庸、古龍小說的朋友（尤其是金庸的小說），會發現他們的很多部小說的開頭第一章一定是天地玄黃，宇宙洪荒，天人感應，正心誠意，都是欲練神功，必先如何……其實，這是在講一個心法。
以前我認為這很可笑，後來翻看一些古籍，比如專門講農作物的書、醫書《黃帝內經》、兵書《孫子兵法》……幾乎所有的中國文化，各門各派，各種科學，前兩百個字都在講差不多的東西——
與天地感應，以誠敬待之，對“天地君親師”，要心懷誠意，哪怕你沏一杯茶也是這樣。
後來我才發現，原來每一件有序列的、有操作流程的、可在後天操作的事，都必須有自內而外的好底子，這是做好一件事的基礎。
孔子和子夏用極其美好的少女（這種美好必須來自良好的睡眠帶來的美好的肌膚，引發出“巧笑倩兮，美目盼兮”）提及了一件事——
原來討論一切中國文化，都必須藉由某種基本的心法，禮的心法就是敬。
如果你覺得自己已經很努力了，但一件事仍然沒有做好，可能只有一個原因——你在操作之前，沒有做心理建設。
而這
個心理建設，是後來你所有操作能夠出神入化的基礎。
還有很多朋友在寫字、抄經、茶道、插花、廚藝……
每種技術活，都是有心法的。
我在學習黃帝內針的時候，師父總是讓我先念《大醫精誠》。我有一位好朋友，以前沒有學過醫，他跟我說，他上一次來我們這裡學習黃帝內針，念《大醫精誠》的時候，唸到痛哭流涕，對他後來學醫有很大的幫助。
所以我常常在想，《睡睡平安》的心法是什麼？《睡睡平安》的心法不是我最初所設想的在哪兒睡、為什麼睡、什麼是睡、怎麼睡、和誰睡、眼耳鼻舌身意怎麼調整……這些雖然同樣重要，但都不是基礎。
基礎只有一個——與自己和解，全然地接受自己。
沒有這個基礎，一切治療只不過是後面的化妝術。做每件事的時候都問問自己：“心法、初心對不對？”
小梁小時候特別不愛聽老人家說這些，但現在也這樣說了，也知道年輕人肯定不愛聽。
歷史就是這樣，總由那些講得不好聽的、沒什麼意思的東西構成了世界的真相。
那些偉大的企業家的心法
之前，小梁碰見一位特別有意思的人。這個人跟我說，他研究過很多企業家，發現這些人之所以能夠成為偉大的企業家、能賺很多錢、公司做得非常大，是因為他們的心法跟普通的企業家不一樣。
我問他：“是什麼？”他說：“比如伊隆·馬斯克、扎克伯格這種人，他們真的沒有想怎麼去解決自己的財務問題；怎麼在股市上套現的問題；兒女教育要花費多少錢；要不要買學區房的問題（他要是真的考慮學區房的問題，那就買所學校，或者直接自己辦所學校）……
那些偉大的，有終極推動力的企業家，都在想同一件事——如何藉由他們所創立的事業，讓人類變得更好點兒，起碼讓一部分人類變得更好點兒，這就是企業家的心法。
每件事都是有心法可言的。
有一天，小梁在廣場上看見一個男生在拉小提琴，前面放了一個收錢的小箱子，還有三個收款的二維碼，沒有零錢可以掃碼給他。
我兒子說：“為什麼那麼多人給這個哥哥錢？”我說：“你看見這個哥哥臉上的表情了嗎？
他陶醉在自己的音樂裡，哪怕現在他在’化緣’，但他在拉琴的時候，是在享受自己的音樂，在找知音。
那些給他錢的人，不是同情他，也不是尊敬他，而是因為喜歡他，和他找到了某種同頻共振，所以這個哥哥‘化’到的‘緣’跟別人都不一樣。”
我兒子說：“哇，爸爸，那我可不可以把我放進去的一百塊錢拿回來？”我看著他，他哈哈大笑，說：“這個哥哥琴拉得那麼好，我可不敢去拿。”
連一個區區小兒，都知道
當一個人沉浸在自己的音樂時，哪怕他站在一個商業廣場上“化緣”，也是充滿光芒的
。這就是禮之前的敬，是“巧笑倩兮”之於化妝的美妙之處。
