寄託道德情感，承載喜怒哀樂，此書告訴你中國文化與鳥類不解之緣
今天，我們經常說自己是“龍的傳人”，這是圖騰崇拜的遺留。但在商朝，那時候的人可能就不這樣看了：“我們商族，明明是玄鳥的傳人嘛！”有《詩經》為證：“天命玄鳥，降而生商。”
玄鳥就是燕子。據說帝嚳的次妃簡狄在沐浴的時候，一枚燕子蛋從天而降，她撿到後吞進了肚裡。過了一段時間，簡狄發覺自己的身體出現了微妙的變化，總感到肚裡有東西在動，後來她生下一個男孩，起名契。因簡狄吞下玄鳥的蛋而生下契，所以人們稱契為“玄王”。契的後人建立了商朝，在甲骨文中，“商”字上像鳥冠，下像穴居，意思是穴居的商人以玄鳥為圖騰，並把商作為自己的族名。
那麼，這種玄鳥究竟是什麼樣子？開啟《故宮裡的博物學：給孩子的清宮鳥譜》這本書，我們就會看到，原來玄鳥就是這樣美麗的燕子。
越燕圖
《故宮裡的博物學：給孩子的清宮鳥譜》是故宮出版社、中信出版集團為迎接2020年紫禁城建成六百週年，特地為廣大少年兒童策劃的以《清官鳥譜》為藍本的童書。
一、鳥類寄託了中國人的道德情懷
鳥類振翅能飛，翱翔於天際，在古人心目中引起的是無比的羨慕；也因為他們高高在上，更接近於上天，因而古人把很多道德思想寄託在鳥類的身上，如鳳凰。
據《山海經》記載，在丹穴山上，生活著一種神鳥，名為鳳凰，它身披五彩文，象徵著德、順、義、仁、信等五種道德，因此據說只要鳳凰現身，天下就會太平。當初，周文王在岐山腳下成就偉業之時，曾聽到山上有鳳凰鳴叫。天下人認為文王有德，鳳凰來儀，是周室興盛的預兆。
“鳳鳴岐山”典故中的岐山位於今天的陝西省岐山縣。岐山是秦嶺的一部分，山狀如柱，人們也稱它天柱山。因周初鳳鳴於此，又被稱為鳳凰堆。
其實考究起來，神鳥鳳凰的原型，其實就是這裡生活著一種紅腹錦雞。雄雞體態優雅，步履輕盈，頭上頂著美麗的金絲羽冠，脖子上披著金黑兩色相間的扇形披肩，上身著綠、藍、黃三色斗篷，下身裹深紅色緊身衣，長長的尾巴拖在身後，極其華麗的外表彰顯著它高雅的貴族氣質。在陽光的照射下，它的金色羽毛顯得格外耀眼。是不是挺像鳳凰的？也許是周人把它當成了鳳凰，來歌頌周文王的文德。
錦雞圖
還有一種常見的鳥被賦予了五德，那就是雞。據《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文徳；足後有距能鬥，是武德；敵前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。中國民間更將雞視為吉祥物，說它可以避邪，還可以吃掉各種毒蟲，為人類除害。
雞有五德
古人認為鶴品質高潔，養鶴能陶冶性情。宋代文人林逋隱居在杭州西湖孤山畔，與梅花和白鶴為伴，“梅妻鶴子”的美名千古流傳。
在古人心中，鶴舞要有琴聲相配。春秋時期，晉平公手下有一位著名的樂官叫師曠。他擅長撫琴，只要給他一張琴，他的琴聲便可以招來天上的鶴。被吸引來的玄鶴隨著師曠的樂聲引頸而鳴，展翅起舞。或許是師曠的樂聲扣人心絃，打動了玄鶴。它們時而跳躍，時而振翅，時而單足而立。
其實，大部分鶴類都會跳舞，還會以點頭、屈膝、滑步、旋轉、跳躍、振翅、滑翔等各種舞姿來表達自己的感情。求偶時，雄性白鶴會使出渾身解數，用舞蹈來吸引雌性的注意。它們舞姿優雅，儀態萬方，因此人們常以“鶴舞”形容優美的舞姿。
白鶴
二、鳥類承載了中國人的喜怒哀樂
1、有些鳥類，天生討喜
有些鳥，天生討喜，被中國人當作喜慶的象徵，如鴛鴦。古人將“鴛鴦”和“比目”視為愛情符號，認為它們象徵著矢志不渝的愛情，有詩云：“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。”關於鴛鴦，這本書講了這樣一個好玩兒的故事：
相傳，東漢時期，在小城鄢縣發生了一件怪事。有一天，縣城南門的兩扇大門突然自己開了，而且傳來奇怪的聲音，好像“鴛”“央”。而平日裡，守城的官兵開關城門的時候，只聽到過“吱吱呀呀*的聲響。當他們聽到這奇怪的聲音後，個個都嚇破了膽，急忙向地方官員上報。怪事傳到皇帝耳朵裡了，皇帝下令把門拆掉。就在拆門之前，這兩扇門變成兩隻鳥，相互追逐著越飛越遠。這時，人們才恍然大悟，原來兩扇門發出的聲音是“鴛”“鴦”啊！
同樣討喜的還有鵝。古往今來，愛鵝的文人很多。“初唐四傑”中的駱賓王七歲就作了《詠鵝》詩：
“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”
鵝
鵝的羽毛潔白，叫聲高亢清亮，泳姿優雅，十分討人喜歡。它走路時，步態從容，昂首挺胸，頗像古時邁著方步的讀書人。鵝那傲氣的外表，與文人清高的性情頗為合拍，難怪東晉書法家王羲之愛鵝愛得著了魔。只要聽說哪裡有好鵝，王羲之絕對不會錯過，不惜花費重金也要收入囊中。
山陰有一個道士想要求王羲之為他寫一卷《黃庭經》。但他知道王羲之可不會輕易替人寫字。道士知道王羲之愛鵝，於是挑選了上等的鵝，精心飼養起來。後來，王羲之聽說道士那裡有好鵝，便前來拜訪。看到漂亮的鵝，王羲之很喜歡，問道士：“道長，請問這些鵝能賣給我嗎？”道士笑道：“既然先生如此喜愛，貧道索性將這群鵝送給您吧。不過，貧道也有一事相求，請您替我抄寫一卷經書。不知先生意下如何？”王羲之爽快地答應下來，給道士抄好《黃庭經》，帶著那群鵝高高興興地回家去了。
2、有些鳥類，承擔了人類的罵名
史書上記載過一種不祥之鳥，這種鳥如揮之不去的幽靈，一直糾纏著曹家的祖孫三代。
據《晉書·五行志》記載，漢獻帝建安二十三年（218年），鄴城的皇宮裡來了一群不速之客，它們聚集在文昌殿後面的水池邊不肯離去。第二年，亂世梟雄曹操撒手西去。後來，曹操之子曹丕登上皇位。黃初三年（222年），這群不祥之鳥又不請自來，出現在洛陽芳林園的池塘邊。四年後，同樣的情況再次出現，當年夏天曹丕駕崩。曹丕死後，他的兒子曹叡執掌大權。景初三年（239年），不祥之鳥又大駕光臨，來到芳林園池塘邊。每次有不祥之鳥登門，曹家必定遭遇劫難。年少的曹叡早已準備多時，趕忙命手下將它們趕走。但這一年，他也一命歸天。
這種不祥之鳥究竟是何方“妖怪”？其實就是禿鸛，以動物的腐肉為食。它頭頂光溜溜的，脖子上有個碩大的袋子，翅膀張開有五六尺寬。遠遠望去，它就像一個禿頂的大爺拄著柺杖，所以還有個綽號叫“扶老”。
當然，還有一種被認為預兆不詳的鳥，叫鴞鳥，俗稱貓頭鷹。據《嶺表錄異》記載，鴞鳥神秘莫測：能將不同的鳥聚集起來；白天會隱藏起來，養精蓄銳，夜幕降臨後，將在黑暗世界大顯身手；它們喜歡吃人的指甲，能透過人的指甲知兇吉，它所光顧的地方，就會有災禍降臨。所以民間有句俗語說：“夜貓子進宅，無事不來。”
貓頭鷹
三、《故宮裡的博物學：給孩子的清宮鳥譜》為什麼值得你擁有
《故宮裡的博物學：給孩子的清宮鳥譜》具有三個方面的好處。
首先，開啟這本書就是在欣賞文物
《故宮裡的博物學：給孩子的清宮鳥譜》以《清宮鳥譜》為基礎改編而成的。《清宮鳥譜》又稱《仿蔣廷錫鳥譜》，共十二冊，其中第一至四冊儲存在臺北故宮博物院，第五至十二冊收藏在故宮博物院。
這套畫冊始繪於乾隆十五年（1750年）。當時清朝政局穩定，經濟繁榮，軍事強大，乾隆皇帝關注文化建設，諭令餘省、張為邦臨摹蔣廷錫的《鳥譜》。兩位畫家精心雕琢，歷時十一年才完成全套圖冊，展示了清朝全盛期的文化實力。
我們沒有機會親眼欣賞原畫，但這本書採取銅版紙彩印方式，可以像原畫一樣欣賞。
其次，足不出戶欣賞各種鳥類
《故宮裡的博物學：給孩子的清宮鳥譜》既嚴謹、科學，又通俗易懂、風趣幽默，在為孩子講述中國歷史中禽類故事的同時，又以博物學視角，從歷史、民俗、動物、神話等方面，為孩子介紹它們背後的神話傳說、文化淵源、歷史演變、地理環境及生活習性等，讓孩子們透過百鳥之窗，讀著有趣的故事，瞭解大自然、愛上大自然。
第三，欣賞名畫、鳥類之餘，愛上傳統文化
這本書雖然主要在講鳥，但同時作者也把每一種鳥的故事附在文中，使讀者們既能欣賞到賞心悅目的畫，又能思接千載，接觸到悠遠的中華文化。
