什麼是價值，價值的概念

現實中，價值現象豐富多彩，與價值相關的概念也層出不窮，如收藏價值、道德價值、資訊價值、生命價值等等。一般對價值的理解可以分為三種：第一種是政治經濟學中凝結在商品中的無差別的人類勞動；二是指人們在日常生活中對價值的感性認識，體現為功效和效用；第三，哲學層面上的主客體關係和作用。作為價值哲學的研究物件，被稱為價值論或價值哲學，是當前哲學研究的一個重要領域。價值作為一個關係範疇，反映了主客體之間的一種需要和滿足，它是主觀的、客觀的、歷史的。

人類不斷認識和改造客觀世界，其目的是透過認識客觀世界的本質和運動規律來滿足人的價值需要。有學者認為，價值是客體的存在屬性和規律性變化，具有與主體尺度一致或接近的性質和警戒程度。這種觀點認為，價值是主體對主客體關係的描述，是一種物件化的過程。還有一種觀點認為，價值是指客體對於主體具有積極意義，能夠滿足人、階級、社會的某種需要，成為他們的興趣、意向和目的。有學者提出，價值發生在主體與客體的相互作用中，產生於客體對主體的作用和影響過程中。對主體有影響的是有價值的，沒有影響的是沒有價值的。如果有正面影響，就是正值，如果有負面影響，就是負值。通常，價值是指對物件產生積極影響的正面價值。從根本上說，它的價值是促進事物的發展，促進主體特別是社會主體的發展和完善，使人類社會更美好，使每個人自由全面發展。

價值其實就是主體在與客體的互動過程中，根據需要選擇使用、肯定或否定客體的功能和屬性，以達到和實現其目的。價值的存在離不開人的需要和能力。人們認識和改造世界的目的是為了滿足自身的需要，促進自身的發展。價值的構成也離不開客體的功能和屬性，符合主體需要的客體才是有價值的。價值是人基於自身需要與各種物件的關係。價值的產生與人的需要直接相關，價值取決於物件對人的需要的滿足、發展的提高和本質力量的增強。因此，價值反映了一種以主體為中心和導向，以客體為尺度的主客體關係。是主體與客體相互作用的效果，代表客體對主體的作用或意義，是一切屬於人的東西促進了人的自由全面發展。

草叢

價值的特徵

價值關係是主觀的，基於主體的需要，但價值主客體關係的具體狀態是客觀的，所以也是客觀的。作為價值主體，人以三種形態存在：個體、群體和人。作為人類需要的客體，客體可分為三種：自然客體、社會客體和精神客體。

主觀性

價值是主觀的。價值是根據主體的需要而轉移的，主體對客體的需求和評價是一種精神屬性，是主觀的。無論對於個體主體、群體主體還是人類，意識形態對主體本身都是主觀的。主觀精神需要的是精神產品，精神產品是人的思想活動的產物，所以對於它的創作者來說，這也是主觀的。

客觀性

價值是客觀的。作為主體，一個人有物質需求和精神需求，其中物質需求是物質產品，滿足人的生理需求，這是客觀存在的。這是毋庸置疑的，那麼如何理解人的精神需求也是客觀的呢？主體的心理過程是一種帶有主觀性的精神屬性，無論個人、群體還是人類。但是，如果我們把主體的精神需求看做一個客觀事實，就會發現，這個事實和需要的物件之間存在著一種客觀關係，而這種關係是獨立於主體的主觀思想之外的。比如很多人雖然很清楚吸菸的危害，但還是戒不掉。物質需求是一方面，更重要的是心理上戒不掉。所以，從主體的需要和滿足的需要來看，精神需要和精神產品都是客觀存在的，主體精神需要滿足的過程也是客觀存在的過程。

歷史性

考慮到主客體的關係，價值現象滲透到社會生活的各個領域。價值的建立、發展和變化都是以主體為導向的，所以客體對不同的主體有不同的價值，同一主體在不同的情境下有不同的訴求。在某些情況下，同一個客體對不同的主體具有相反的價值。因此，價值具有一定的歷史性，需要根據其時間和空間來分析。符合社會發展規律的時間對人類來說具有積極的價值，反之亦然。