養生主：經典名言10句，指窮於為薪，火傳也，不知其盡也

《養生主》，出自《莊子·內篇》。「養生主」就是護養人之精神。該文主要論述養護精神莫過於順應自然。

《養生主》一文總共三章。第一章，莊子提出「緣督以為經」的為人處世之方，用以「保身」「全生」。第二章，借「庖丁解牛」的故事，來告訴世人處理事情要「依乎天理」。第三章，莊子提出「指窮於為薪，火傳也。」認為精神生命能在人類歷史長河中萬古長存、流轉不息。

本文選取《養生主》經典名言10句，附上譯文和點評，以饗讀者。

以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

用沒有一點厚度的刀刃，

切入有間隙的骨節之中，

當然能做到遊刃有餘了。

點評：成語「遊刃有餘」的出處。

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！

我們的

生命

有限，而知識是無限的。

以有限去追求無限，會讓人疲憊的。

點評：知識無窮無盡，而人的生命長度有限。在有限的生命裡，去追尋無窮的知識，當然會感到困頓。

緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

順著自然的理路，

就可以保護生命，

就可以保全天性，

就可以養護身體，

就可以享盡壽命。

點評：「督」即督脈。奇經八脈裡，任脈在身前之中，督脈在身後之中。「緣督」即沿著督脈行進，引申為順應自然之道。

臣之所好者道也，進乎技矣。

我對

道

的追求，

已超過技術了。

點評：庖丁向文惠君解釋為何他的技術能達到這種地步。

澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。

水澤裡的野雞，

走十步才能啄到一口

食

，

走百步才能飲到一口水，

它不祈求被養在籠子裡。

點評：野雞圈養起來，雖然神態旺盛。但它終究不自在。

吾聞庖丁之言，得養生焉。

我聽了庖丁一番話，

知道什麼是養生了。

點評：庖丁因為熟悉牛的肌理，所以知道從何處著手。生活中的事情也一樣，明白事情的道理，就能化繁為簡，做到輕鬆自如。

老聃死，秦失吊之，三號而出。

老聃病故了，

秦失去弔喪，

號三聲而出。

點評：「老聃」即老子李耳。老子姓李，名耳，字伯陽，外字聃。老聃去世了，作為朋友的秦失哭了幾聲就出來，眾人感到十分詫異。

適來，夫子時也；適去，夫子順也。

正該來時，老聃出生了；

正該去

時

，老聃去世了。

點評：「夫子」即老子。秦

失

認為老聃該來的時候來，該去的時候去，這是順應天理，不必感到過分悲痛。

安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。

安心適時，順應變化，

哀樂便不能侵人人心，

古人稱之為解除倒懸。

點評：「縣解」即懸解。清末學者宣穎曾言「人為生死所苦，猶如倒懸，忘生死，則懸解矣。」

指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。

雖然燭薪燃燒，能夠窮盡，

但是火卻能無盡地傳下去。

點評：「指」即蠟脂的

脂

，此處為通假。莊子認為個體生命會結束，但是精神生命會在宇宙大化之中延續。