文學作品中古代武將動輒大戰三百回合，“回合”是怎麼回事？
作者：陳二虎
一、古代將領單挑叫“致師”
小時候看小人書，被《三國演義》《說岳全傳》《水滸傳》《楊家將》中那些每逢戰事，兩軍對壘，將與將單挑獨鬥，大戰多少回合，勝利者斬對方於馬下所吸引，十分憧憬古人那種金戈鐵馬，搖旗吶喊，金鼓大振的場景。那麼，古代真實的戰場會是什麼樣呢？是否真的如演義小說中那樣單挑呢？
留意史料，在春秋以前，人們古樸的思維講究禮儀，就是打仗也要師出有名，兩將“單挑”分個高下叫做“致師”。
《周禮》中說：“環人掌致師。”
《兵籌類要》中說：“兩軍既丘，各以其將出鬥，謂之挑戰。”
致師，可以解釋為挑戰，兩軍對壘，為了激發己方的鬥志，派出武藝高強的將士，來到對方的陣營前挑戰，用以侮辱激怒對方，滅對方計程車氣，震懾敵人。
東漢末年的鄭玄解釋說：“致師者，其必戰之志，古者將戰，先使勇力之士犯敵焉。”
二、《左傳》中的致師
《左傳》中記載：“楚許伯御樂伯、叔為右，以致晉師。許伯曰：吾聞致師者，御靡旌，摩壘而還。樂伯曰：吾聞致師者，左射以菆，代御執轡，御下兩馬，掉鞅而還。攝叔曰：吾聞致師者，右入壘，折馘，執俘而還”。
這段記載是說公元前597年，諸侯晉國與楚國之間爆發邲之戰，臨戰，楚國的大將許伯、樂伯與攝叔三人交流“致師”的看法，並且按照自己的理解付之行動。
許伯駕馭著戰車飛馳到晉軍的軍營前兜了一圈之後，耀武揚威地快速返了回來；隨後樂伯乘著戰車逼近晉國軍營前，開弓射敵，他的車伕還從容地走下戰車，整理了一番戰馬的轡繩，便後安全返回；接下來攝叔駕駛戰車，直接衝入晉軍大營，揮戈殺敵，並且割下敵人的耳朵，捉了一個俘虜回返。晉國軍隊分兩翼追來，樂伯左邊射馬，右邊射人，箭無虛發，阻止了晉軍的夾擊。
當樂伯的箭僅剩一支時，恰在此時一隻麋鹿撞入，樂伯一箭射中麋鹿的背部。此刻，晉國將領鮑癸率部隊追了上來，樂伯就讓攝叔拿著麋鹿獻給鮑癸，對他說：“由於今年還不到時令，應當奉獻的禽獸還沒有來，就把它奉獻給你和你的隨從作為膳食吧！”
於是，鮑癸命令部隊停止追擊，感慨地說：“他們的車左善於射箭，車善於辭令，都是君子呀！”
最終邲之戰也以楚國大勝晉國告終，從而奠定了楚莊王稱霸諸侯的基礎。
《史記周本紀》中說：“陳師牧野，帝紂聞武王來，亦發兵七十萬距武王。武王使師尚父與百夫到致師，以大卒馳帝紂師”，是說公元前1044年周武王伐商紂王之時，兩軍在牧野大戰，周武王命尚父姜子牙帶領百餘名勇士致師揚威，震懾商紂王，在牧野之戰中商朝的軍隊許多臨陣倒戈，歸順了周武王，最終奪取天下。
三、項羽約劉邦單挑
看來在春秋之前，講究仁人君子，遵循周禮，致師還時有發生，到了戰國時期，隨著禮崩樂壞，致師這種傳統的方式逐漸消失了。
每逢戰事，將領們也會在戰場上廝殺，衝鋒陷陣，更重要的是指揮戰鬥，特別是高級別的將領，是一軍的靈魂，不會冒險到一線戰場上去拼命。
到了秦末，楚漢相爭，楚霸王項羽與漢王劉邦較量逐漸處於下風，兩軍在廣武附近對陣之時，項羽激昂地對劉邦說：“天下匈匈數歲者，徒以吾二人耳，願與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民為也。”
項羽的意思是說：如今天下不定，都是你我之間連年爭鬥不止，讓老百姓處於兵荒馬亂之中，所以，我們用最簡單的辦法來解決問題，你我單挑好了，一決勝負。
劉邦聽了，詭異地笑了：“吾寧鬥智，不能鬥力！”意思是說：我才不與你比武，軍事講究韜略。
項羽望著劉邦那熊樣，派出一隊“壯士”出陣挑戰，劉邦軍中有樓煩善於射箭者，項羽前來挑戰的將士都被射殺，“項王大怒，乃自被甲持戟挑戰，樓煩欲射之，項王瞋目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發，遂走還入壁，不敢復出”，看來這項羽就是天地英雄，那大無畏的精神鎮住了這樓煩射射者，不敢發箭了，真乃世之英豪。
四、“回合”是怎麼回事？
歷史上單挑殺敵者有之，比如三國時期的小霸王孫策與太史慈，旗鼓相當，英雄對英雄，上演了一幕驚心動魄，但不是每戰都是兩將交鋒，如真的如演義所說，軍隊中計程車卒也就失去作用，真實的戰場，單挑的事發生的可能性很少。
那動不動兩軍陣前大戰多少多少回合，純純是小說家為了塑造英雄人物把古代戰爭簡化了。
所謂的“回合”，是指古代兩將戰馬衝刺，兩將兵器相交的剎那叫“合”，如果都沒能擊中對方，帶馬回頭轉彎的過程叫“回”，因之，所謂一個回合需要馬匹加速、衝擊，兵器對刺，隨後減速，帶馬迴轉，這有一個過程。
如演義中那樣，勢均力敵的兩將，動不動鬥上百十餘合，或三百合，這是不可能的，縱使人不累，那馬也累死了。由之，那單挑是小說家給讀者的誤區，不要當真就好。
冷兵器時代，兩軍對壘，廝殺充盈著血淋淋的故事，是智慧與膽識高下的對比與較量，誰贏得生存權，誰就贏得最後的勝利。
致師，橫貫天際的壯舉，分明是古人在靈魂深處點燃的一束豪情的光芒。
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