天衢丹闕:一幅老北京的《清明上河圖》

▲天壇祈年殿

▲圜丘壇位於天壇南部，是皇帝冬至日舉行祭天大典的場所，又稱祭天壇。四周繞以紅色宮牆，上飾綠色琉璃瓦，俗稱“子牆”。子牆四面各有一大門，北門叫成貞門，也稱北天門；東門叫泰元門，也稱東天門；西門叫廣利門，也稱西天門；南門為正門，叫昭亨門，也稱南天門。

▲舊時，正陽門地區包括城樓、箭樓、把城樓和箭樓連線成一體的甕城，還有箭樓兩側的關帝廟、觀音廟，以及箭樓前的正陽橋和五牌樓。圖為一輛有軌電車透過前門五牌樓。

▲前門大街和大柵欄商賈雲集，摩肩接踵。

民國初年，為了緩解交通擁堵，北洋政府對正陽門地區進行了大規模的改造，拆除了環抱箭樓和城樓的甕城。箭樓東西兩面加了兩個懸空的白色月臺，北面修築了兩組可以登上箭樓的樓梯，光禿禿的小窗戶上，也被加了白色的窗楣。圖中畫的正是改造完工後的正陽門箭樓。

▲地安門，俗稱後門，明清皇城北門，位於皇城北垣正中，景山以北，鼓樓以南。地安門與皇城南門天安門互相呼應，寓意天地平安，風調雨順，1954年拆除。

▲舊時，紫禁城與景山、北海之間是由許多建築連線在一起的封閉格局。神武門外第一道門為北上門，其北為景山門，畫面左上方的建築是大高玄殿。

南起永定門，經天壇、天橋、前門，穿過皇城紫禁城，北到鐘鼓樓，這條貫穿北京城的中軸線，古來叫作“龍脈”。近代以來，這條中軸線上的建築幾經變遷，有的已經隨著城市功能的變化而消失了。久而久之，老北京城原有的格局，也漸漸被人淡忘了。2001年，老畫家劉洪寬歷時五年，完成了長達53米的長卷《天衢丹闕》。“天衢”意思是“天街”，指的是“中軸線”，“丹闕”意為“紅色屋頂的建築”。然而《天衢丹闕》畫的絕不僅僅是北京中軸線上的建築，劉洪寬先生畫的是一幅老北京的《清明上河圖》。

畫卷從永定門外的蓬蓬衰草、濛濛煙樹開始，穿過永定門、登上天壇的圜丘壇，穿過繁華鬧市大柵欄，步入正陽門，進入紫禁城，翻過景山，跨過萬寧橋，越過鐘鼓樓，站在內城北城垣上極目遠眺，北方雲煙深處，是牽手塞外的燕山。劉洪寬先生畫的不是明清兩代的帝都，而是20世紀三四十年代的北平。在他看來，那時的城市格局、市井風貌和市民生活，都是最有京味兒的。

老畫家畫的不僅是城市，還有生活在其中的人。在這條“龍脈”的各個橫斷面上，正上演著各種人間悲喜劇：天橋藝人的辛酸，大柵欄商肆的繁華，皇宮大內的幽深，鐘鼓樓下的世態民情，都被呈現出來。其中，推車的、挑擔的、算命的、剃頭的、拉洋車的、拉駱駝的、出殯的、辦喜事的、做小買賣的、遛街閒逛的、打把式賣藝的、彈唱賣笑的、沿街要飯的……甚至還能看到幾碗稀粥下肚，不耐時光，在城牆下隨意“方便”的底層百姓。真是百工交易，場面紛繁，摩肩接踵，吹歌拂天。

那些早已消失的城牆、樓臺、街衢、店鋪、院落都在畫裡復活了。香火繁盛的精忠廟、爛泥垂柳的金魚池（老舍筆下的龍鬚溝）、生意興隆的億兆百貨店、鴨肥菜香的全聚德……都在畫裡準確地立於它原有的位置。連菸袋斜街街口的那杆兩米來長的大煙袋，也在歲月的風中擺動。

為了真實地呈現老北京的城市風貌，為後世留下一份信史，當時已經60多歲的劉洪寬先生，在這條“龍脈”上徒步往返過近百次。他跑遍了中軸線周邊的大街小巷、買賣商號、歷史遺蹟。他請教過無數老北京人，查過的圖書資料更是汗牛充棟。畫稿打好後，劉洪寬先生又與北京史學專家反覆研究論證、修改。就這樣，經過五年的打磨，一段北京人永遠抹不去的記憶在他的筆下呈現出來了。

著名文物專家、北京史專家朱家溍先生看到這幅畫愛不釋手，他動情地對劉洪寬說：“您這是二十世紀的《清明上河圖》啊！用文字難以表達的東西，畫裡卻都一一呈現出來了，好像又回到了那個年代。”朱家溍先生經過近兩個月的揣摩，給這幅畫取名《天衢丹闕》。時任故宮博物院副院長楊新先生為該畫作詩：“帝業經營五百秋，舊京風貌卷中收。天街市肆人煙盛，鳳闕階墀草木稠。豈為前朝傷往事，只緣故物總難留，細尋畫史誰堪匹，昔有張生（宋張擇端）今到劉。”

本版圖文由劉勁松提供

（責編：朱曉慧、陳康清）