有清一朝，選秀指南！

在中國古代封建社會中，女人一般是做為男人的附屬品而存在，在一夫一妻多妾的封建社會中，一般家裡有點錢財全是，有點權勢的男人一般都會有幾個女人。皇帝作為地位最為尊貴的人，他的後宮佳麗三千，在絕大多數人的印象當中，皇帝的女人理應是貌美如花，德才兼備的絕色女子。

世人眼中的“後宮佳麗三千”

然而，就清朝一些後宮妃子的照片流傳下來，皇帝的妃子也是長得一般，慈禧太后的照片怎麼看都不像一個大美人兒，而隆裕皇后更是醜得特別。長相普通的女子為何還能在女人扎堆的後宮混的風生水起，清朝選妃的標準又是怎樣的呢？

慈禧太后的照片

一：“選妃”制度的創立

一般女子想要入宮為妃，必經途徑就是透過“選秀”，何為“選秀”？無非就是皇室在特定的時間舉辦的，從宦官世家的適齡女子當中，為皇帝及皇室宗親挑選妻室和宮女的一種方式。“選秀”這一制度乃清初順治皇帝所創制的，這一制度的實行，使得皇室得以充分利用與朝臣的姻親關係來維繫王朝的統治，並且還可以挑選自己喜歡的，合自己眼緣的女子作為自己的妻室。

在順治皇帝之前，滿清貴族的妻室並不是透過“選秀”而來，也並沒有定製，一般都是為了鞏固政權而與滿清蒙古貴族聯姻。順治帝的母后，孝莊太后在順治帝十四歲的時候，就讓他迎娶自己的侄女博爾濟吉特氏，以鞏固其母族的地位。順治帝並不喜歡自己這位表妹兼妻子。帝后經過一段時間的相處，沒有培養出越來越深厚的感情，反而在長期的爭吵中，兩人的感情越來越淡，順治帝甚至還產生了“廢后”的想法，在二人成親之後，順治帝尋一個由頭廢除了自己的皇后博爾濟吉特氏。

“選秀”制度開創者，順治皇帝

廢后以後的順治帝決心為自己挑選一位合自己心意的妻子，於是想出了從宦官世家當中挑選適齡女子為自己妻子的“選秀”這一方式。順治帝透過母親孝莊太后之手頒佈懿旨，即將皇室選妃的標準頒佈出去：“選立皇后，作範中宮，敬稽典禮，應於內滿洲官員之女。”這就一改傳統的包辦婚姻，而且將選妃的範圍擴大到滿洲官員和外蕃王公大臣家中女子，選妃範圍大大擴大了，這樣也有利於籠絡朝臣，加強專制主義中央集權制度。順治帝由此開創了清宮“選秀”制度。

二：“秀女”何去何從，“選秀”的過程

每到“選秀”的當年，各個省份官宦之家的女子便會由當地所在的旗營依據家世、年齡等進行篩選。選出來的適齡女子便是“秀女”，“秀女”一經選出，就得辭別父母，收拾行囊，乘坐由朝廷統一發放費用所僱的騾車，從地方到京都。

各省份的“秀女”抵達京都之後，稍事休息，便到了“選秀”之日。到了“選秀”之日，“秀女”們在本旗參領的安排下進行排序，至於隊伍的排序，一般是先按照八旗來排序，滿族、蒙古族、漢族這三個民族的順序來排。按照八旗排序好之後，再在三個民族當中進行排列組合，方式大概如下：已是宮中妃嬪的親戚，這部分人大約是皇親國戚了，排在最先，；再者，即是曾經初選選中之後，複選被刷下來的，這次這次進入複選的；隨後才是此次新增的“秀女”；最後還要根據所有的分類，在每個型別當中按照年齡來排隊。

等一切排隊次序安排完畢以後，“秀女”們各自乘坐在自己的馬車依次進入宮中參選，每位秀女的馬車上都掛著兩個燈籠，燈籠並不是憑白無故掛的，而是在每個燈籠上寫上秀女的個人資訊，諸如：“某旗某佐領某某某之女某某某”。“秀女”們的車隊約莫傍晚時分抵達地安門，再抵達神武門等候太監開啟宮門。宮門大開之後，“秀女”們依次下馬車，步行經過具有既溫順又貞潔寓意的“順貞門”。繼而前往御花園等處，面見天顏，接受皇帝和太后的審閱評選。

一般來說，“秀女”大多是五人或者六人成排，依次排列開來，接受審閱，進行“初選”。被太后皇帝選中的“秀女”，寫有其個人資訊的牌子就會被留存，這就稱作“留牌子”，靜候“複選”；若是沒有被選中的“秀女”，寫有其個人資訊的牌子將不會被保留，稱為“撂牌子”，這些人就會被皇宮太監帶出宮門，自回家中，自此再沒有“選秀”資格，這樣就可以進行自由婚配了。

“秀女”們排隊，接受皇帝和太后審閱

被選中的“秀女”，則要等待“複選”，“複選”較之“初選”要複雜上許多，要定期且頻繁進行“複選”，因為“複選”成功就是後宮的妃嬪，代表皇家的臉面，因而非常嚴格，要更加著重對“秀女”進行德行的考核。要是“複選”不合格的“秀女”則會被遣返回家，等待下一次的“選秀”再進行參選。而“複選”合格的“秀女”則是名副其實的“準后妃”，當然，還不能完全確定就是妥妥的后妃，還得再經過多重“引閱、複查、留宮住宿……”，如此名目繁多的環節，一路披荊斬棘，最終才能夠有資格成為一位名副其實“皇族妻室”。

清宮“選秀”主要有兩種型別，一類是選擇宮女，這是從內務府包衣三旗當中選擇的，一年一次。另外一類則是選擇皇室妻室，是從八旗家中選擇的，每三年一次。為皇室選擇妻室則比較嚴格，而且有明確的明文規定：“八旗家中凡是13歲至16歲的妙齡女子，必須參加皇宮舉辦的每三年一次的“選秀”，若是在此年齡範圍內的女子不參加選秀，或者在選秀前確定終身大事的話，將會對其家族處以重罪”。

因此，影視劇《甄嬛傳》中，甄嬛起初非常不願意去選秀，奈何為了家族利益，她不得不去參加選秀。所以她在選秀之前，去寺廟祈求她不被選擇中。因為去參加選秀的女子，選中的話會被留在宮中，成為皇帝的妃嬪，亦或是賜予皇室宗親子弟為妻室。倘若選不上，則會被遣返回家，這種情況下才能被允許自由婚配。當然一朝被選上，成為皇帝的妃嬪，再受皇帝寵愛，誕下龍子的話，那將是榮華富貴享受不盡，其家族地位也會扶搖直上。後宮從來不缺乏鬥爭，為自己的榮華富貴爭，為家族利益爭。

自從順治帝創立“選秀”制度以來，清宮一直沿用這一制度，直到光緒帝時期才被廢除，在這兩百多年間，一共舉行80多次。因此，可以毫不誇張地說，“選秀”制度幾乎貫穿了整個大清王朝的歷史。

三：“選秀”的標準何如？

那麼清宮的“選秀”，有什麼標準呢？是否擁有絕色傾城的美貌才是唯一標準的？答案無疑是否定的，美貌並不是選秀的唯一標準，相反因為太過美貌反而可能會被減分甚至淘汰，自古大多絕色傾城的妃子禍國殃民，諸如：妲己、褒姒……因此一同參與“選秀”的皇太后非常忌諱“美色誤國”。即使皇帝頂住來自太后的壓力選了絕色傾城的妃子，也頂不住滿朝文武大臣的指責。因此，從清朝妃子流傳下來的老照片來看，絕色貌美的嬪妃幾乎沒有。

能參與“選秀”的大多數是八旗家中的女子，平民家庭出身的女子是沒有參與“選舉”資格的。因此，清宮“選秀”的首要標準是門第，門第的高低決定你妃位品級的高低，一般來說，入選的高門貴女的妃位等級肯定高於一般的官宦之家的女子。所以影視劇《甄嬛傳》裡面，安陵容剛剛入宮只是一個“答應”，而出身高官家庭，還是漢軍旗的沈眉莊剛剛入宮就是“貴人”，甄嬛則是“常在”，這些都是與門第有關。

影視劇《甄嬛傳》劇照，沈貴人、莞常在、安答應

“選秀”的第二個標準，則是品行，因為皇宮最是注重等級禮儀，所以後宮的妃嬪禮儀儀態是萬萬疏忽不得的。首先外表上要端莊，儀態要非常莊重，這些禮儀，是世家大族的貴女從小就必須接受的教導。而至於性格方面：孝悌慈愛、溫柔恭順、寬厚仁慈……這些也是必不可少的。

就這兩個標準而言，門第是排在首要位置的，清宮妃嬪絕大多數是出身名門世家，高門貴女。至於品行，則在其次。而相貌，在門第面前簡直就是一個可有可無的附加項，有則加冕，無則不可求。眾所周知，光緒帝的妻子隆裕皇后奇醜無比，但是卻是以慈禧太后的侄女的尊位入主中宮，頂著奇醜無比的尊容，成為一國之後。

光緒帝的妻子，隆裕皇后的照片

透過層層嚴格的選拔，“選秀”所選出來的一大批優秀的“秀女”作為皇帝的后妃或者給皇室宗親子弟為妻室。其中最為尊貴的當屬於皇帝的妻子——皇后，皇后是皇帝唯一合法的嫡妻。作為皇帝的妻子，首先肯定要有一個顯赫的家世，能給皇帝莫大的支援，此外還應該具有賢良淑德的良好品德。皇帝將會與皇后舉行婚禮，皇帝的婚禮可不比一般人，都是講求雍容隆重，盛況前空才能匹配皇帝的身份。

按照清朝的祖制規定：婚禮當天，皇后的轎子要從“大清皇城第一門”——大清門抬進來，隨後依次經過天安門、午門，最後直達後宮，盛況空前，風光無限，無不令人豔羨不已。而選出來的其他“秀女”，雖然也是皇帝的妃嬪，但是始終是“妾”，因而皇帝不可能像迎娶嫡妻一樣迎娶他的妃嬪，這些妃嬪只能從紫禁城的後門神武門直接入宮。因此，大清皇宮有這麼一個奇特的慣例：走過大清門的人必定是尊貴無比的，是名正言順的皇帝的妻子，地位尊崇，而沒有走過大清門的妃嬪，地位始終低於皇后一等。因此，走沒走過大清門成為後宮地位尊卑的一項重要的尺度。

小結

雖然順治帝開創了“選秀”制度，使得皇帝及皇室宗親多了“擇偶”的範圍。但是“選秀”選出來的秀女大多數是注重門第出身。從某種程度上來看，無疑仍是一種政治聯姻，只是把聯姻範圍擴大了而已，對於皇帝而言，將自己婚姻當做鞏固君主專制統治的工具。

而對於選上的妃嬪來說，入宮為妃也不過是維繫家族利益的工具，雖然享受無盡的榮華富貴，卻也是“一入宮門深似海”，皇帝后宮佳麗三千，不可能把寵愛獨獨放一人身上，眾多女人爭風吃醋，卻也是終究“韶華易逝”，在深宮當中孤獨終老。