林黛玉薛寶釵“名雖二個，人卻一身”

對於文學名著《紅樓夢》，幾百年來，人們像挖寶一樣，痴迷於裡面所描述的一切，每個讀者都能從中找到自己的探幽之路。不過限於‘’紅學‘’之權威，很少有普通人敢公開著述宣揚自己的‘’發現‘’。日前，出生於1978年的金融人士王一，卻衝破了這道學術藩籬，將自己十幾年的研究所得，寫成了《紅樓探玉》，由華文天下出版。

3月31日，王一做客北京青年報的青睞講座，以一副謙遜的君子之風與讀者分享了自己的觀點。其中既有縝密分析，又有感性解讀，讓大家在兩個小時內非常燒腦，如同破繭抽絲一般，偵破《紅樓夢》背後隱藏的密碼，使得曹雪芹的‘’滿紙荒唐言‘’又得遇一位知己，在字裡行間尋找他深埋於此的真情真意。

溫飽之後，‘’青睞‘’帶您追求更高的人文品質。

《紅樓夢》的女主角只是林黛玉嗎？

我是做金融的，十幾年時間，一直在金融行業，但我對《紅樓夢》一直是情有獨鍾。

四大名著裡只有《紅樓夢》描寫女子，是描寫她們的真生活，她們的遭遇和痛苦。其他的名著，像《西遊記》，女人都是妖精；《水滸傳》裡女人都是女漢子，像孫二孃、扈三娘；《三國演義》裡女人是誘餌和政治工具，像貂蟬、孫尚香。沒有人關心她們自己怎麼想的，只有《紅樓夢》裡女人真的是人，有血有肉的人。

比如說晴雯之死，這一段是絕對可以進中學語文課本，比林黛玉進賈府要深刻多了，形容她死時有八個字：‘’直著脖子，叫了一夜。‘’賈寶玉去問丫鬟，她叫的是誰，是不是叫的是我，說不是，她叫的是娘。哪有一部書能用這麼細緻的文字描寫小人物？這就是為什麼如此多的國學大師對於《紅樓夢》倍加推崇。

現在，我們來討論下《紅樓夢》的女主角是誰，有人說是林黛玉，有人說釵黛合一——林黛玉和薛寶釵，有人說是史湘雲，也有人說是林黛玉、薛寶釵、史湘雲、妙玉，還有說林黛玉、薛寶釵、史湘雲，各種說法。我們先看書中怎麼說的。

《紅樓夢》由一個仙境的神話故事開始，是在西方靈河，岸上有一個三生石，石頭旁邊長了一棵草，叫作絳珠草。神瑛侍者天天灌溉絳珠仙草，絳珠仙草得了甘露，就成了一個仙女，有一天瑛侍者思凡了，就到警幻仙子那裡報了名，說要下凡體驗一下人間榮華富貴。絳珠仙女也要下凡，並且要將欠神瑛侍者的灌溉之惠，到人間用一生的眼淚報答。林黛玉就是絳珠仙子，神瑛侍者變成了賈寶玉。

除了這兩個主角，還有一個主角就是石頭。這個石頭本來是一塊大石，但後來女媧把它鍛鍊通靈之後，他就開始自怨自艾，覺得自己無才補天。有一天，石頭也起了凡心，一僧一道就把大石變成了一塊通靈寶玉，讓賈寶玉出生的時候含著這塊玉，所以整個故事的主角是三個人，絳珠仙子、神瑛侍者和石頭。而且第一回都交代了，這三個人最後結局都回到仙境，林黛玉歸位絳珠仙草，賈寶玉歸位神瑛侍者，通靈寶玉變回大石，回到大荒山。這就是本書的主角，但是絳珠仙子是不是林黛玉，就是我們今天要探討的事情。

林黛玉和薛寶釵都是絳珠仙草的化身

如果女主真的是林黛玉，我有幾個疑問，一個是釵黛為什麼共用一詞、共用一曲？一個是曹雪芹為什麼說這是懷金悼玉的《紅樓夢》？為什麼有一個兼美的女子，集林黛玉和薛寶釵兩人之美？還有林黛玉早逝，那等於林黛玉死後就沒有女主角了？這也是一個疑問。

脂硯齋講的是釵黛一身，她原話說，‘’釵、玉名雖二個，人卻一身，此幻筆也，今書至三十八回時，已過三分之一有餘，故寫是回，使二人合而為一，請看黛玉逝後寶釵之文字，便知餘言不謬矣。‘’我想薛寶釵如果跟林黛玉是一個人的話，賈寶玉又沒有精神分裂，那唯一能解釋的就是薛寶釵也是絳珠仙草。

咱們先不要說這個觀點多麼荒謬，先試著想一想，如果薛寶釵是絳珠仙草有可能嗎？薛字是草字頭，絳珠草，薛是不是這個意思呢？薛寶釵住在哪裡？蘅蕪苑，蘅蕪院這三個字，全是草字頭，三個草字頭，薛寶釵草的屬性非常明顯。而且在形容絳珠草的時候有四個字，不知道大家注意沒有，叫作脫去了‘’草胎木質‘’，草作為胎，外表是木，木是誰，林黛玉，雙木林，那草是誰呢，是不是薛寶釵？而且林黛玉說‘’我們是草木之人‘’，脂硯齋在這裡批語說，‘’自道本是絳珠也。‘’草木之人，一草一木。絳珠這兩個字，什麼是絳什麼是珠？絳是紅色，紅珠，那不就是血淚嗎？血淚，這是脂硯齋的批語，不是我編的，血又通薛，所以好像薛寶釵跟絳珠草有一點關係了，但是我們不能下結論說這就是薛寶釵，我們再看看還有沒有其他的證據。

曹雪芹對中醫也很懂，對絳珠草的原型用了一個藥材，這個藥材叫作金釵石斛，為什麼我說金釵石斛是絳珠草的原型呢？《神農本草經》上說金釵石斛‘’生六安水，傍石上‘’，而絳珠草是生長在‘’靈河岸上，三生石畔‘’，這不一樣嗎？絳珠草的原型如果是金釵石斛，這個金釵又是薛寶釵的釵，薛寶釵本身金玉良姻，又是金，又是釵，她自己還自帶一把金鎖，也是金。

大家可能記得探春給林黛玉起了一個號叫瀟湘妃子，因為林黛玉愛哭，瀟湘館裡面也有竹子，為什麼用這個名字給林黛玉呢？我認為瀟湘妃子這個寓意就因為絳珠草是兩個人，林黛玉和薛寶釵兩個人，瀟湘妃子也是兩個人——娥皇女英，而且這兩個人都是因情而亡，因情流淚，所以曹雪芹用瀟湘妃子來給林黛玉作為她的號。可見絳珠仙草有兩個分身，一個是林黛玉，一個是薛寶釵。薛寶釵叫作蘅蕪君，蘅蕪最早文學意向，是出自屈原的《離騷》。屈原還有一首詩也涉及蘅蕪，叫《九歌·湘夫人》，講的就是瀟湘妃子，所以從這個角度上講，林黛玉和薛寶釵都跟瀟湘妃子是有關聯的。

有的讀者說林黛玉愛哭，說她是瀟湘妃子可以，說她是絳珠仙草還淚可以，但是薛寶釵不愛哭，很淡定高冷的一個人，怎麼可能也要去還淚呢？看一下三十四回的文字，會發現薛寶釵不僅哭過，還哭了一整夜，而且就是為了賈寶玉哭的。薛寶釵跟賈寶玉結婚以後，會不會有更多的眼淚呢？薛寶釵跟林黛玉還有什麼共同點？她們從小都有病，薛寶釵也是從母胎裡帶來的病，叫作熱毒症，薛寶釵吃的是冷香丸，吃了之後暫時壓制住熱毒症。所以我說林黛玉和薛寶釵都有一個共同的病根，這個病根其實都是絳珠草前世受到了灌溉之德，以後心內鬱結了纏綿不盡之意。

薛寶釵和林黛玉有可能都是絳珠草，兩個人可能是同一個人，這樣就能解釋《紅樓夢》曲不工整的問題了。在金陵十二釵的判詞和紅樓夢曲中，其他人的判詞和曲子都是一詞一人，一曲一人，唯獨黛玉和寶釵二人共用一詞共用一曲。如果認同林黛玉和薛寶釵都是絳珠仙草的化身，就可以明白了。無論是《終身誤》還是《枉凝眉》，每支曲黛玉寶釵各佔一半，合起來兩人各有一支曲，修辭上非常工整，而且兩支曲相互輝映。曹雪芹寫得是非常工整的，所以，紅樓夢曲沒有不工整的問題，只要承認絳珠草是兩個人。

薛寶釵的結局是孤獨終老、一輩子守寡

在第五回判詞裡，曹雪芹就預示了薛寶釵的命運，‘’玉帶林中掛‘’指林黛玉，‘’金簪雪裡埋‘’就是薛寶釵的結局。很多紅學家說，薛寶釵死在薛家了，我覺得不是這樣。這個‘’雪‘’除了薛寶釵之外，是不是還指發如雪呢，兩鬢滄桑一金釵，就是孤獨終老的意思。

我這個推斷跟脂硯齋的批語是比較合的。第一回中，甄士隱聽到《好了歌》後做了個解注，有一句是：‘’說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？‘’這句話後脂硯齋的批語是‘’寶釵、湘雲一干人‘’，所以寶釵的結局應該是孤獨終老，一輩子守寡這麼一個悽慘的結局。而且，這跟薛寶釵本身的燈謎也很像，她出的燈謎說，‘’焦首朝朝而暮暮，艱辛日日復年年。‘’這個燈謎謎底是香，香燒著後是灰色，有點像白頭，也是孤獨終老，兩鬢成霜的結局。

石頭上刻的字就是曹雪芹一生的感悟和智慧

最後說說大家關心的《紅樓夢》大結局是什麼。剛才講了全書的主角有三個，神瑛侍者、絳珠草和石頭。通靈寶玉最後回到了大荒山清埂峰無稽崖，又變回了那塊石頭，石變成玉是有慾望的過程，玉變成石，就是一個放下慾望、返璞歸真的過程。

《紅樓夢》的大結局，大家猜來猜去，其實如果仔細看看第一回，一僧一道就說了。他們說：‘’樂極悲生、人非物換、到頭一夢、萬境歸空。‘’脂硯齋註解說：‘’四句乃一部之總綱。‘’

也就是說，這四句話是《紅樓夢》的總綱，結局到頭一夢，萬境歸空。所以《紅樓夢》在人間的故事看，是一個大悲劇，但從仙境角度看，似乎是一個團圓的結局。那麼是否在曹雪芹看來，人生就是一場夢境，難道一切就是虛無？我理解的不是這樣。因為神瑛侍者和絳珠仙子回到仙界便不再是以前的他們，石頭也不是以前那塊石頭了，石頭上刻的字就是曹雪芹一生的感悟和智慧。

也許曹雪芹想告訴我們，夢境本身可能沒有意義，但夢醒後的感悟是有意義的；人生可能真的沒有意義，但是你經歷過之後，你從中總結的智慧卻是有意義的。所謂轉識成智，把見識轉換成智慧，是一個昇華的過程。在樂極悲生、人非物換的人生之後，我們可能才能發現人生的本質，發現每個生命個體是多麼脆弱，又是多麼可愛和多麼寶貴。即使是最可恨的人，也不過是一個可憐人罷了，我們可能才會有同理心，慈悲心，平等心，清淨心，大無畏心，無所求心。

這就是曹雪芹為什麼把這些感悟記載在石頭記裡傳於後世，正如他所描述的心路歷程，是因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。最後的空，不是虛無，這個空裡蘊含著無限的有，境界是完全不同的。

互動環節

問：您是做投資管理的，《紅樓夢》中講述了薛寶釵和王熙鳳管理賈府，您有沒有用現在理財觀念來拆解一下王熙鳳的理財能力？

王一：王熙鳳是個理財高手，她知道把家裡的月銀每月先放貸給別人，可以多收利息，可是後來撐不下去了，這種運作方式，其實潛在很大的危機。不說這理財手段有什麼危機，咱們要往更高層次想，秦可卿臨死的時候，給王熙鳳託夢，說你應該買地，趁現在還有錢，去鄉村買一點地，以後不行了，還有地去。這其實就是一個非常好的風險管理，王熙鳳不懂，她把所有錢都貸出去，最後很可能是資金鍊斷裂，她被休可能也是因為這個，把賈家的現金流斷掉了。

做金融最重要的是看大勢，大勢不行怎麼都不行，你再理財，賈府最後被抄了，你也沒用。大勢看得最清楚的就是冷子清，說賈家馬上快不行了，只是百足之蟲死而不僵，已經快死了。王熙鳳的道行差遠了，大勢看不清楚，去投資一個完全不行的市場，去投資一個風險極高的地方，再聰明，再機關算盡那也沒有用。所以我覺得不管是投資，還是看《紅樓夢》，最重要的是要看清楚大勢。曹雪芹看得清楚，這個制度本身是有很大缺陷的，完人也好，叛逆的人也好，林黛玉也好，薛寶釵也好，最後都是悲劇，這是一個制度的悲劇，所以看清大勢才是理財最重要的一點。

問：您從王熙鳳的角度來看，她是更希望賈寶玉娶薛寶釵，還是娶林黛玉？

王一：得看她老闆怎麼想的，賈母在世的時候，董事長是賈母，所以王熙鳳很聰明，她就是貼著賈母的路數來，賈母喜歡什麼，她就搞什麼。賈母喜歡林黛玉，王夫人喜歡薛寶釵，好比董事長喜歡林黛玉，總經理喜歡薛寶釵，那她作為大管家——董秘，王熙鳳自然貼賈母，她也喜歡林黛玉。

問：薛寶釵治家很厲害，王熙鳳會害怕大權旁落嗎？是否因此她內心希望賈寶玉娶林黛玉？

王一：我個人認為不會，因為即使薛寶釵嫁給了賈寶玉，王熙鳳是賈璉的妻子，就是薛寶釵的嫂子。以中國的傳統，薛寶釵再能幹，也不會超越嫂子王熙鳳的地位，所以我覺得薛寶釵威脅不到她，王熙鳳不會太因為這個而提防薛寶釵。

問：您剛才說‘’釵黛合一‘’，但薛寶釵和林黛玉有一些小小的對立，您怎麼看待她們這種性格的對立，又推出他們合體結論的呢？

王一：林黛玉小氣，確實是她的一個小毛病，林黛玉在前四十二回是非常小心眼的，把兒女之事看得很重，不太照顧旁人的感受。但是她有一個逐漸成熟的過程，四十二回以後釵黛合一了，曹雪芹把兩個人合到一個人了。當然她們還是有區別，比如性格、對科舉制度、為人方面等有很多區別。

我所講的‘’釵黛一身‘’是講她們前世都是絳珠仙子，分在兩個人身上這麼一個觀點，並不是說這兩個人完全一樣。在某一個時點上，也許這兩個人性格不一樣，但是拉長了看，其實你中有我，我中有你，薛寶釵一輩子尊崇三從四德，禮教制度，一輩子按照這個規矩做，最後是一個悲劇，她還會像以前那樣勸人科舉嗎？她覺得這些還有意義嗎？這其實也是一個問號。我覺得曹雪芹想反映的是一個拉長時間跨度，兩個人性格的變化，你中有我，我中有你，互補。文並整理/本報記者張嘉攝影/龐沄

（圖片來源於網路）