綠色被譽為“生命之色”，為何古人如此瞧不上這種顏色？
綠色是一種很有朝氣的顏色，春天到來的時候，大地萬物復甦，綠意盎然，因此綠色也被賦予成了“生命的顏色”，像在西方世界，綠色就是很受人們喜愛的一種顏色，甚至不少傳統貴族都會把綠色當做自己家族的主色調，用在旗幟、徽章或者服飾之上。
但是反觀咱們東方，綠色雖然同樣代表著春天，活力十足，但是就個人喜好而言，還真就比西方差了點事兒，最典型的就是當配偶或者戀人移情別戀了，人們常會說“此人被綠了”，或者說頂上了“綠帽子”等等，就這樣，在我國民間，綠色就成為了“出軌的符號”。
大家有沒有思考過一個問題：
為啥這種符號偏偏給了綠色？古人為何就如此瞧不上這種顏色呢？
一、綠色到底是一種什麼樣的顏色？
1、古代的“正色”
通過出土的各種古代工藝品我們不難發現，
古人在很早的時候就瞭解到了“三原色”的概念，即紅、黃、藍三色，加上最常用的黑色和白色，於是就形成了最早的“正色”系統。
而其他在各種場合下使用的顏色，也都是以上幾種顏色混合調製而成的，被人們冠以“間色”，通俗的說也就是“雜色”的意思。在古人的傳統思維裡，“正色”被視為高貴的象徵，只有擁有一定社會地位的人才能夠使用。
放到傳統文化領域，“正色”也不是隨便可以使用的，只有“金木水火土”五行才代表和對應五個正色，因此歷朝歷代的統治者為了證明自己政權的合法性，都會使用五個正色來代表自己的政權，這即歷史上有名的“五德終始論”。
比如秦朝冠以水德，漢滅秦後自詡為土德，引用的理論就是五行學說中的“土克水”，土對應的正色是黃色，因此黃色就成了大漢四百年的崇尚色。
2、綠色在社會上代表的意義
那麼古人是如何從源頭去理解綠色的呢？簡單來說，綠色被認為是一種介於“蒼黃之間”的顏色，其中的“蒼”就是藍天的顏色，它和代表土地的黃色調和在一起，就有了綠色，故而被認定為一種“不上不下”，“地位不正”的顏色，屬於卑微的色彩之一。
比如在宋代典籍《廣韻》中，綠色就被記載為“青黃色”，
說是從先秦時代，上古遺民們就不是太看得上這種顏色
。《詩經·綠衣》中有這麼一句話：“綠衣黃裳，心之憂矣”，大體的意思就是說，上衣是綠色的，下裳是黃色的，這樣穿心中就很容易感到悲傷，這是怎麼回事呢？
對此有學者解釋說：“古人一般都是以黃色做為上衣的顏色，綠色作為下裳的顏色，而在《詩經》裡這一規律完全被顛倒了，而且是上下易位，貴賤倒置，這就好比是原配的大老婆失掉地位，讓原本身份低微的賤妾成功上位，因此心中會感到憂愁”。
從這裡我們不難看出，綠色在古代很長一段時間裡都是地位卑微之人使用的顏色，帶有“低賤”的屬性。無獨有偶，根據古籍記載，在春秋時期，販賣自己妻女活命的人，都要在頭上裹上綠色的頭巾，以表示自己是卑賤之人。
二、顏色在封建時代的深入影響
1、文化上的強大沖擊
隋唐是我國封建時代發展的高峰階段，尤其是在政治上，也確定了官員品級服色制度，即不同級別的官員都有屬於自己該級別的官服，它們的顏色是固定的，而且不能隨意更換和使用。
在這個等級制度中官服的顏色裡也出現了綠色，只不過全部為低品級的官員使用。唐代貞觀年間，《封氏見聞錄》就記載，
延陵令李封對待犯了事的官吏不使用傳統的仗刑，而是在他們的頭部裹上綠色的頭巾，以表示羞辱。
如果是犯錯嚴重的，綠色頭巾裹戴的時間就會相應延長，犯輕微錯誤的，就裹戴的時間較短，因此在隋唐時期的官場和民間，“戴綠頭巾”還被認為是懲戒措施的一種，帶有強烈的羞辱意味。
時間進入到元代，綠色就被更認為是顏色中最為“卑賤”的色彩了，
而我們民間常說的“綠帽子”也是在這個時期出現的。根據《元典章》的說法，在元至元五年，即公元1268年，準中書省頒佈指令，要求天下凡是娼妓之家，其家中親屬裡的男性，都要裹上青綠色的頭巾。
2、“綠帽子”的出現
從元代朝廷頒佈的這項法令來看，只要是家中的女子有在外做娼妓的，那麼她家裡的男性，不管是多大歲數的，也不管和女子是什麼關係的，一律要佩戴綠色的頭巾，這下就讓綠頭巾成為了娼妓家庭的“專屬”服飾了。
明朝建立之後，其實也沒有把綠色從“卑賤色”中拿出來，明朝規定，
凡是從事歌唱、戲曲、表演的伶人群體，都要佩戴上綠色的頭巾，這還不算完，甚至還要求他們的服裝顏色也要變成綠色。
要知道在傳統社會里，士農工商中的“商”就已經是社會最底層了，而娛樂從業者卻被歸入到比商人更低賤的“下九流”中。明朝的法律直接將“特殊行業”使用綠色服飾搞成了固定形勢，這就讓人們自然而然的認為穿綠色衣服是一種侮辱。
由於古代娼妓家中的男丁需要佩戴綠色的頭巾，而娼妓們又大多和賣淫等非法行為有關，慢慢地人們就認為，綠頭巾是家中女性在外與他人苟且的一種象徵和符號。
後人雖然不再佩戴綠頭巾，但還有戴帽子的習慣，這“綠帽子”一詞也就逐漸流行了起來，被人們普遍認為是女性出軌的代名詞了。當然了，這件事也是仁者見仁智者見智了。
文章作者：大慧
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