別搞笑了，居然拿“關二爺”和“樂山大佛”是眯眯眼來碰瓷？
昨天我寫了一篇文章，專門來解釋為什麼說眯眯眼是對亞洲人的歧視？
今天就有人懟我，說：眼睛小有罪嗎？樂山大佛還是眯眯眼呢，關羽像也是眯眯眼，還有中國古代的簪花仕女圖、敦煌壁畫、兵馬俑等等，這些都是眯眯眼，怎麼不說這些醜化中國人，偏要跟“三隻松鼠”過不去，非要聲討《雄獅少年》的眯眯眼？
首先，小眼睛不等於眯眯眼。其次，一個人的眼睛是大是小，是爸媽給的。一箇中國人如果生來就是眯眯眼，她是沒有錯的。我們不僅不能歧視她，還要保護她，呵護她。第三，我也從來不認為眯眯眼有罪，我們認為有罪的是“眯眯眼”背後，西方人對中國人的歧視和嘲弄。是西方人故意對中國人制造出來的一個“審醜”標準，用“眯眯眼”來醜化，矮化，汙名化中國人。
至於拿中國古代藝術作品、人物的眼睛來當眯眯碰瓷，我也是服了。某些人一知半解就敢拿出來瞎舉例子，還覺得自己特有理由。那些說“老祖宗畫裡全是眯眯眼”的人我勸你趕緊洗洗睡吧，別再丟人現眼了。
下面這個永樂宮壁畫的頭像是不是看上去都很符合一般人印象中古代人物畫的“眯眯眼”？
但是，實際上的高畫質大圖是這個樣子的。
永樂宮壁畫區域性
我們加工一下這張圖，去掉臉上斑駁的歷史痕跡，將其模擬到六百多年前、比較清晰的樣子。
我們再進一步加工一下，將近現代的繪畫技法加上去，就變成了這個樣子。
請問，這是眯眯眼嗎？
自古以來中國就沒有普遍喜歡過眯眯眼，中國人也沒有普遍長成眯眯眼。中國古代藝術表現的人物大多會使用比較誇張的描繪方法，以表現人物不同的心情和性情。丹鳳，星眸，瑞鳳，杏眸，雙鳳，桃花眼，柳葉……中國古代的繪畫和造像藝術裡有太多對眼睛的詳細分類，就說細眼在中國畫裡一般有四五種不同表達。
其中最受青睞的就屬丹鳳眼。
丹鳳眼的形狀就屬於偏細長的，而且它不分雙眼皮還是單眼皮，它就是看形狀的。中國古畫大多以寫意為主，古代畫家對五官的刻畫不會過於細緻，所以在描繪的時候，就會折取它的特徵，也就是細長的模樣，細長優美，這並不是所謂的“眯眯眼”，其實要展現的就是丹鳳眼。
比如柔和的美女，都是彎彎笑眼。
宋徽宗趙佶搗練圖區域性
清《美人折桂圖》
而到了威武豪壯的武將，一個個都是怒目圓睜，氣勢逼人。
關羽擒將圖區域性
關羽擒將圖區域性
而一旦要表現人物文雅的一面，哪怕是武將，也一樣變成的笑眼。
岳飛
山西永樂壁畫區域性
居然還有拿關羽閉眼拿來當眯眯眼碰瓷的。真不無知又無畏。民間供奉的關公像，幾乎都是閉著眼睛的造型。這裡面有個說法，那就是古人都迷信。關羽是悍將殺孽重，刀下亡魂眾多，雖然人們佩服他的武藝，但多少還是會忌諱這些生死之事。因而民間開始流傳一種說法，關公睜眼必殺人，所以工匠不敢造睜眼的關公像，怕給人招來災禍。
關羽造像
所以，造像藝術中關羽的閉眼是為了一藏殺氣，二顯智慧，三增威嚴，四諒眾生。關公是丹鳳眼臥蠶眉，文盲們不會沒看過三國吧。敢拿武財神碰瓷，就不怕他睜開眼把青龍偃月大亮出來？
更有甚者還抬出了樂山大佛，說樂山大佛也是個。我真是笑噴了。
樂山大佛
我只想對這些人說：文盲朋友們，那個叫微睜半閉，二分開八分閉，三睜七閉，這叫垂目慈悲眼，這是法相的表達，這是觀內與觀自在，是佛教造型藝術需要，並非佛像故意眯眯眼。所以對這種竟然敢說“佛像也是眯眯眼”的人，我只想說可去您二大爺的吧。
所以，奉勸那些單純為了洗地而挖空心思的人，別再偷換概念了，也別再跟著丟人現眼了。
我再強調一遍，小眼睛沒有錯，甚至眯眯眼本身也沒有錯，錯就錯在有些人一邊裝成眯眯眼噁心國人，一邊又用眯眯眼來討好洋人。“眯眯眼”是西方人站在高人一等的視角下，對中國人的揶揄和譏諷，這一點是毋庸置疑的。
一個善意的“小眼睛”，可以很可愛。但歧視性地把眼睛眯成一條線，那就是面目可憎。區別就在這裡，一個是良善的，一個是惡意的。
拉維奇“眯眯眼”照片
這和自信也沒關係，不是洋人說我們醜我們就害怕自己變醜了，我們不是不自信，而是在自信之餘還要尊重。以前，中國積貧積弱，只能受洋人欺辱，不管是“東亞病夫”還是“支那”這樣的侮辱稱呼，從來都是不由分說就扣到中國人頭上。
現如今，洋人還想透過貶損中國人形象，打壓中國的方式，在潛移默化中掌握文化的定義權，再從中體現自己的優越感，這樣的歷史已經結束了。
多說一句，“三隻松鼠”中的那個模特本來是沒有錯的。從某種意義上來說，她可能也是受害者，包括品牌方也可能是被時尚市場某些從業者中的審美霸權主義者們給忽悠瘸了，隨後把鍋甩給模特。不過，當她自己做出這個動作後，你覺得她冤枉嗎？
菜嬢嬢個人社交平臺
如果說《雄獅少年》的導演沒有主觀惡意更是很難令人相信。即便是如他所說，要跳出日漫的俗套，要去掉美顏和濾鏡，也有一萬種可能，設計出普通而又出彩的中國少年形象，為什麼偏偏他所謂的創新，就恰好變成了西方人喜歡的眯眯眼了呢？
所以別洗了，《雄獅少年》和“菜嬢嬢”的眯眯眼審美，不是包藏禍心是什麼？
（本文圖片來自網路）
