為何很多農村老人還沒去世,卻要提前為自己準備棺材呢?有何講究

在山西一位7旬老人的家裡,停放著一口棺材,上面還用大石塊緊緊壓著。老人時不時就要過來看一眼這口棺材,臉上一副掩飾不住的高興。棺材不是為去世的人準備的嗎?老人精神這麼好為啥要在家裡放棺材呢?這樣不覺得晦氣嗎?

為何很多農村老人還沒去世,卻要提前為自己準備棺材呢?有何講究

老人跟老伴都是快80歲的人了,家裡的這口棺材也放了好幾年,可看著二位老人根本不像即將離世的樣子,為啥要提前把棺材買回家呢?老人說,這是當地習俗,人老了就該操心自己的後事了,她跟老伴不確定誰會先走,家裡就先備著一口棺材,“誰先走了誰就住進去”。

江西省瑞昌市的李大爺家裡也放著一口棺材,據李大爺講,這口棺材在他過完50歲生日後就買了回來,如今已經過了40多個年頭,家人對這口棺材已經見怪不怪了。村裡還有不少人家也像他一樣,老早就為自己準備好了棺材,在家裡一放就是十幾年。

這就讓人有些納悶了,只有去世的人才會用棺材,平常見到這些東西心裡免不了會膈應一番。為啥李大爺他們還要提前將棺材買回來放在家裡呢?這樣做他們不覺得晦氣嗎?其實,李大爺他們做是有原因的,不但不晦氣還有一定的講究呢。

為何很多農村老人還沒去世,卻要提前為自己準備棺材呢?有何講究

一、受傳統舊觀念的影響,認為這樣可以為自己積福、長壽。

老一輩的人受舊觀念的影響比較大,在他們看來,棺材有“升官發財”的寓意。因為棺材還有“壽棺”的別稱,提前在家裡準備一副棺材,可以為子孫積福,也能讓自己長壽。所以在以前的農村地區,很多老人在60歲以後就開始攢錢為自己準備棺材,而且還會把棺材放在家裡,不少人小時候起夜時都有摸著棺材往前探路的經歷。

為何很多農村老人還沒去世,卻要提前為自己準備棺材呢?有何講究

二、擔心給子女新增負擔,提前為自己準備後事也是疼愛子女的一種表現。

紅白喜事是人生的兩件大事,紅事指的是婚禮,而白事就是葬禮。為了讓逝者走得體面,多數情況下都會頂著壓力辦上一場風風光光的葬禮。

而葬禮上準備的棺材,其重要性不亞於陵園的墓地。在我們農村老家,一副棺材價格最少也在四五千塊左右,更別提做工精美、用料考究的棺材了。所以為了讓自己走得風光,很多老人都會自己攢錢買棺材,給兒女減輕了負擔,摸著自己親手準備的棺材心裡也更踏實。

為何很多農村老人還沒去世,卻要提前為自己準備棺材呢?有何講究

三、常年獨自生活、少有親人陪伴,擔心突然去世時來不及準備後事,這也反應出年老時的孤獨寂寞。

“留守老人”的現象在農村很常見,平時年輕人都在城市裡務工,只有節假日時才會偶爾回家住兩天,所以農村大多數時候都是很冷清的,看到的都是老人、孩子跟婦女。

很多老人擔心自己會隨時撒手人寰,會提前將棺材準備好,這樣不至於當那一天真的到來時自己連躺的地方都沒有。這其實也反應出老人缺少陪伴、孤獨無助,早早地將自己的身後事安排好,不給其他人添麻煩,也能從容面對人生的最後一段旅程,想想也會感到很難受。

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四、部分子女對父母不孝順,老人這麼做也是想間接教育後代。

父母含辛茹苦養大子女,可等年老後子女不贍養父母的情況日常生活中也時有發生。活著的時候不好好贍養父母,等到父母去世的那一刻也不能指望他們會良心發現,大徹大悟。

所以有些老人會提前為自己安排去世後的一切事物,既是為了讓自己心安,也是在向不孝子女暗示,教育他們要孝順、要懂得感恩。

為何很多農村老人還沒去世,卻要提前為自己準備棺材呢?有何講究

從以上四點分析中不難看出,老人提前為自己準備棺材既是受到傳統思想觀念的影響,認為這樣做可以長壽積福,同時也是為子女著想,儘量減輕他們的負擔。“可憐天下父母心”,在人生旅途的最後階段還不忘替兒女操心,我們又有何理由不去孝順他們呢?

中國的喪葬文化因地域、

文化背景

的不同,在表現形式上也會有很大的差別。那在農村地區,人們除了會提前為自己準備棺材,在喪葬儀式上還有哪些風俗習慣呢?根據個人觀察和網上搜集的資料整理彙總,以下幾方面我們也有必要詳細瞭解。

為何很多農村老人還沒去世,卻要提前為自己準備棺材呢?有何講究

一、親人去世後會停靈三天,守靈的人要特別注意不能讓貓進入靈堂

。很多地方都有停靈三天的習俗,有些地方甚至會停靈七天或九天。這樣做既是為了讓親屬能有充足的時間為逝者料理後事,也能防止因為誤判出現“假死”的情況。

遺體在停靈期間會安排關係親近的家屬晚上在靈堂守靈,負責守靈的人晚上基本上不能睡覺,而且要特別注意不能讓貓進入靈堂。這背後的科學解釋是,貓身上帶有高達2萬多伏的靜電,而人去世後身上還會有餘存的生物電,當貓進入靈堂後如果不小心從遺體上跳過,很可能接觸到遺體刺激遺體的面板組織活動,出現遺體突然“坐起來”的恐怖畫面。

而且貓進入靈堂後,也會四處亂竄,偷食供品不說還可能會踩踏遺體,這是對逝者極大的不尊重。所以守靈的人要特別注意不能讓貓進入靈堂,一旦發現,要立即將其趕出去。

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二、逝者在剛去世或即將離開人世時,家人要為他換上提前準備好的壽衣,且壽衣的數量為單數(上衣多,下衣少),壽衣的面料不可使用緞料。

很多人以為壽衣是逝者去世以後才換上的,其實大多數時候並不是這樣,在預料到老人已經時日不多後家人就會提前為其穿上嶄新的壽衣。

這是因為人去世後身體的各個器官會逐漸停止運轉,身體會變得僵硬,這時來為逝者換上壽衣比較困難。所以,當預知到人即將嚥氣時就會有年長的人為逝者穿上壽衣,讓其穿著“壽服”安然離世。

當然,壽衣的選擇也是很有講究的,面料只能選用棉料,這是因為“棉”諧音“緬”,有緬懷、懷念的意思。而且壽衣的數量要是單數,上衣的數量要比下衣多。

因為人的內臟都集中在上半身,人去世後遺體會很快發生變化,尤其像夏天高溫時腐爛變質的速度會更快,為了防止遺體內的液體流出來弄髒衣物,所以一般上衣會穿得多一些,也是為了讓逝者走得體面。

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三、出殯時要由長子長孫負責摔碎瓦盆,然後奏樂發喪。

在農村地區逝者出殯發喪前,會由長子長孫負責摔碎瓦盆,然後出殯的隊伍方可奏樂發喪。摔瓦盆的人必須是長子長孫,這是因為摔盆後就向逝者宣告了將由自己接替他的重擔,繼承家產、養家餬口,所以必須是跟逝者關係親近的人才能擔此重任。如果沒有長子長孫,那麼這個任務將由侄子來接替。

摔瓦盆也有諸多講究,只能摔一次而且摔得越碎越好,如果第一次沒摔碎不能再撿起來重新摔,可由其它抬棺的人用腳將其踩碎。“碎碎平安”的道理在這裡也被體現得淋漓盡致。

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總結

人還沒去世就提前準備好棺材,在人們看來並不覺得晦氣,相反還有更多積福、長壽的意思。既是老人對自己身後事的未雨綢繆,也是減輕子女負擔的一種關愛。

當然隨著現代殯葬習俗的改革,喪葬方式也由從前的土葬變成了現代更環保、更節約資源的火葬方式,人們的觀念也在隨著時代的進步不斷得到改變。越來越多的人開始嘗試樹葬、花葬、海葬,不再執著於“入土為安”,只要生前對家人、對社會有貢獻,生後就能被人們謹記在心,精神上的影響遠比物質上的存在更偉大、更有意義。

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