人性到底是善的，還是惡的？3位聖賢爭論不休，你是怎麼看呢？
文章作者：琢磨君（弘揚傳統文化，傳播國學智慧）
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琢磨君專欄
有人的地方，就會有矛盾，有矛盾就會產生鬥爭，充滿鬥爭的地方稱之為“江湖”。有的人說，江湖上人心險惡；有的人說，江湖上有很多行俠仗義的英雄豪傑。這兩種說法都是對的，只是看問題的角度不同罷了。
人心的好與壞，背後就隱藏著人性的善與惡，那麼到底人性是善是惡呢？其實，關於這個問題，早在春秋戰國時期，就有3位聖賢爭論不休，而且好像是每個人的話都有道理。下面我們先來看看這3位聖賢對於人性的評價！
第一位：孟子，他主張人性本善。
《孟子》一書中，孟子說：“
人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下
”。也就是說，人的本性是善良的，就好比是向下流淌一樣。人的本性沒有不善良的，水的本性沒有不向下流淌的。
孟子還強調說：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。在他看來，人人都有一顆善良的內心，就看君主們如何引導，所以孟子鼓勵諸侯們施行“仁政”。
“人之初，性本善”，就是出自於孟子的思想。比如說，一個小孩落水了，路人都會見義勇為，積極營救這個小孩，而不管這是誰家的孩子。這就說明每個人都有惻隱之心，每個人內心都有善念。
第二位：荀子，他主張人性本惡。
荀子，是百家思想集大成者，他比孟子要晚出生59年，他也是儒家思想的代表人物。但是荀子在人性問題上，提倡“性惡論”，他認為人性是惡的、虛偽的，他非常強調後天環境和教育對人的影響，《勸學》就是代表作。
荀子認為人性“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果順從人的本性，順從人的情慾，必然會導致僭越等擾亂倫理綱常的事情發生，從而破壞社會的正常秩序。所以說，人性是“惡”，而不是“善”，人是要被教育，被道德和法律約束的，這樣才能稱之為“文明人”。
比如說，如果一個母親生了雙胞胎，當其中一個孩子要吃奶的時候，另一個孩子又哭、又鬧，把奶搶過來自己吃，可見人性是惡的。還比如，一個小孩從小就頑皮搗蛋，很不聽話，如果不嚴加管教，動之以情，曉之以理，長大了就會成為大禍害。
生活中，我們經常遇到各種小人，他們自私、嫉妒、貪婪、虛偽。因此我們說這種人是“本性難移”，說他們是“打從孃胎裡出來就壞掉了”。由此可見，很多人認可“人性本惡”的觀點。如果我們經歷了各種人情冷暖、世態炎涼，也會更加堅信“知人知面不知心”，認為人性是惡的。
第三位：告子，他認為人性不善也不惡。
《孟子》中記載告子的言論，他說：“
人性就好比是水勢急速的水流，在東邊衝開缺口就向東流，在西邊衝開缺口就向西流。所以人性沒有善與不善之分，就好比水沒有流向東西方之分。
”
在告子看來，人的本性，既不好也不壞。人性就好比是一根木頭，以圓規一量可做成圓形，用矩一量又可做成方形。人性就像是白絲布一樣，要把它染成黑的就是黑色，染成紅的就是紅色。
可見，人性無所謂善惡，善惡都是後來的染色。這就好比是教育孩子，每個孩子在生命的最初都是一張白紙，關鍵是看父母、老師、朋友給他塗上什麼顏色。如果孩子周圍都是善的人，那麼孩子就是“人性本善”；如果孩子周圍都是不善的人，近墨者黑，那麼孩子表現出來的就是“人性本惡”。
琢磨君思考：
人性究竟是善還是惡？這個哲學大問題，人類思考了幾千年，依然是沒有下定論，因為從正反兩個角度看問題，得出的結果沒有覺得的對與錯。比如說，你認為白天好，還是黑夜好？最後，依舊是公說公有理，婆說婆有理。
其實，我們在討論人性的善與惡的時候，不妨想想老子《道德經》中所說的“水德”。“水德”是變化多端的，它只是隨著周圍環境的變化而變化，也就是順道而為。
《道德經》第8章說：
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道
。此時的水德是善的，它往低處流，滋潤萬物而不與萬物爭奪，更不會傷害萬物。
再看《道德經》第43章和第78章說道：“天下之至柔，馳騁天下之至堅”、“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之”。此時的水德又是惡的，洪水滔天，無堅不摧，所到之處，一片摧枯拉朽和狼狽不堪。
為什麼水一會善，一會惡？為什麼水一會是利於萬物，一會又傷害萬物？就是因為外部的環境發生的變化，它自己也順勢而為罷了。正可謂是“水可載舟，亦可覆舟”，人性善起來的時候會很善，但是惡起來的時候又會很惡。
比如說，一個年輕小夥子，窮苦的時候，勤勞、善良、真誠；但是後面他創業成功，發達富貴了，社會地位變化了，心態也變了，對待人的態度也變了，或許是拋棄糟糠之妻、六親不認、老奸巨猾等等。
世界在變，人是也會變的，只是每個人獲得的勢能不同，最後變化大小也不一樣。如果一個人一輩子平庸無奇，那麼他的變化也很小，或許會一如既往的善良；如果一個人變化很大、人生起起伏伏，那麼他的變化就會特別大，或許他已經變得讓親戚朋友都認不出來了。
綜上所述，我們也要用發展和變化的眼光來看待人性，多想想老子《道德經》中的水德，它可以“潤物細無聲”，也可以“波濤洶湧”，就看周圍的環境和土壤是如何的。至於它的本性，是好是壞，是善是惡，往往不是由它自己能夠決定的。或許，這就是“道”在冥冥之中主宰著萬物——
禍兮福所倚，福兮禍所伏
。
朋友們，你是怎麼看待人性的善與惡呢？
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