“寧為曹公作奴，不為劉備上客”，張魯為何那麼嫌棄劉備呢？

三國的故事和人物，在中國可謂是家喻戶曉，儘管真實的三國只有短短的幾十年時間， 但他產生的影響是非常巨大的，不僅僅是茶餘飯後的談資，更是透過裡面的中間善惡，用一種民間文化的形式，對廣大人民群眾進行了歷史普及教育。

因為是民間文化，就免不了選取典型人物，展現鮮明的人物性格，而且無法避免臉譜化，畢竟一個複雜的人物很難被人幾乎，想劉備和曹操這樣，一個忠，一個奸，一個好人，一個壞人，大家記起來也是非常方便的。

三國的故事，從宋朝開始，就有了中間善惡的區分，劉備一方逐漸變為正統，成了好人，而曹操一方，則逐漸演變成了篡漢的一方，曹操本人成了一個十惡不赦的大壞蛋。

這種形象，自從《三國演義》這本小說出來之後，尊劉貶曹就更加的明顯，自從小說流行之後，曹操奸臣的形象就徹底深入人心，而且經常是跟劉備的仁義放在一起比較，曹操和劉備成了三國演義裡，人格典型的兩個極端。

一個是仁義的代表，為了百姓，不惜在被人追殺的時候，帶著百姓走，而曹操則是為了一己之私，不惜屠城，這樣的曹操和劉備，一個深度人心，一個遭人唾棄。

但奇怪的是，當劉備佔據了四川之後，就要進一步讀取漢中這個戰略要地，要不然劉備的四川根本站不穩，所以對於漢中這個戰略要地，劉備是一定要拿下里的。

但奇怪的事情發生了，全天下都知道劉備仁義，而曹操奸詐，但當時佔據漢中的是張魯，他說出了一句讓人非常費解的話，“

寧為曹公作奴，不為劉備上客”。

這個就很讓人費解了，張魯為什麼對劉備如此抗拒，而對曹操如此喜歡，用了非常誇張的說法，說寧給曹操當奴，也不去做劉備的座上賓，而事實上後來張魯也的確是投降了曹操，儘管劉備佔領漢中的目的實現了，但漢中的人口大部分都被曹操給遷徙走了。

這就非常奇怪了，張魯和曹操之間，也沒什麼親戚關係，張魯自己割據漢中，靠的也不是曹操的關係，相反曹操能夠割據漢中，靠的都是當時的益州牧劉璋。

要弄明白張魯為什麼如此親近曹操，就要從東漢末年的一次大動盪開始，這就是黃巾軍起義，正是這次起義徹底造成了地方軍隊的軍閥化。

黃巾軍起義依靠的就是當時的道教，古代造反利用宗教是一種非常常見的形式，而當時的道教在中國有兩個大的分支，一個是黃巾軍的張角，而另外一支力量，就只張魯。

事實張張魯在漢中的政權，是個政教合一的政權，張魯依託道教的組織形式，在漢中割據為王，自己既是世俗政權領袖，同時也是道家的最高祖師。

而曹操之所以能跟道教扯上關係，是因為曹操收編了大量的青州兵，而青州兵也是黃巾起義的一支，朝廷派曹操去鎮壓，而後來曹操就精挑了裡面戰鬥力強的，作為自己的兵員，後來青州兵也成了曹操最核心的班底。

曹操之所以能夠收編青州兵，是因為曹操同樣利用了道教，這支部隊是把曹操當做教主來看待的，他們完全只聽命於曹操一個人，在他們的眼裡，他們不是為國家政權而戰，他們完全是為曹操這個教主而戰。

後來曹操死後，曹丕居然完全指揮不動這個軍隊，因為曹丕有了其他的資源，也不需要再依靠什麼道教了，指揮不動乾脆就解散了青州兵，從後面的事也能看出來，曹操當年的手腕，完全是那種宗教式的控制。

曹操既然領著青州兵，張魯很自然就對曹操另眼相看，這相當於就是自己人呀，張魯如此堅定地要投降曹操，根子就在於，張魯完全是把曹操看成是自己人。

而曹操對張魯也是非常好，答應張魯的封賞也都沒少，張魯和他的家族歸降了曹操之後，封張魯為閬中侯（，食邑一萬戶，曹操將他和家屬帶回鄴城，封張魯的五個兒子及閻圃等人為列侯。

很多時候，人品好是一方面，但是別人之間如果有特殊聯絡的話，就不是人品好能夠征服的，曹操和張魯就是這種特殊關係，所以張魯才會如此決絕的拒絕劉備熱選擇曹操。