國學《山海經》海外北經——夸父，“夸父追日”可能是最大的謊言
《山海經》它是中國哲學啟蒙的內燃機，它並不是一部純粹的神話存在。
插圖出自於陳絲雨的《山海經》
路線圖出自於徐客的白話彩圖《山海經》
夸父
註解
原文補充：
夸父國在聶耳東，其為人大，右手操青蛇，左手操黃蛇。鄧林在其東，二樹木。一曰博父。
海外北經：
《海外北經》所記錄的國家大致在中國的北部，具體位置已難以考證。
白話文：
夸父追趕太陽，離太陽越來越近。這時夸父口渴難忍，想要喝水，於是去喝黃河和渭河中的水，將兩條河的水喝乾了，還是不夠，便去喝北方大澤裡的水。
還沒到達大澤，夸父就渴死在半路上了。夸父臨死前扔掉了自己的手杖，這根手杖後來變成了鄧林。
夸父國在聶耳國的東邊，國中的人身材高大，右手握著青蛇，左手握著黃蛇。鄧林就在夸父國的東面，由兩棵樹組成。一說夸父國叫博父國。
註釋：
逐走：追著跑。
河、渭：黃河和渭河。
大澤：一說今青海湖。
鄧林：樹林名。
二樹木：兩棵樹成的樹林。
夸父：
明代時期文學家眼中的夸父
《山海經》記載：“其為人大，右手操青蛇，左手操黃蛇。”。
明·蔣本，全名蔣應鎬和武臨父，明萬曆二十五年（1597）年繪製的聚錦堂本《山海經圖繪全像》，夸父白雲繚繞，天地氤氳中，一輪巨日光彩奪目，神人夸父邁開大步，衣帶飄揚，追逐那遠方的太陽。（如下圖）
明·夸父
夸父的死因之一，被渴死的
相傳遠古時候，天氣非常炎熱，火辣火辣的太陽烘烤著大地，莊稼和樹木被烤焦了，河流也乾枯了，人類無法承受這樣的酷熱，紛紛死去。
這種情景，夸父非常難過，不忍這樣下去，於是下定決心對族人說：“太陽實在可惡，我要追上太陽然後捉住它，讓它聽從人的指揮。” 。
依著這個計劃，第二天，太陽剛剛升起，夸父慷慨激昂得告別了族人，向著太陽昇起的地方大步追去，開始了他的逐日征程。
奔跑中的夸父，追著追著，離太陽越來越近，又喝又累的夸父只好先跑到黃河邊上，一口氣喝乾了黃河，不解渴，又喝乾了渭河，可能是離著太陽太近，就這麼還是不解渴，又跑往北方跑，聽說那裡有縱橫千里的大澤。
結果，沒等趕到大澤，夸父半路就渴死了。
夸父死因之二，應龍所殺
《山海經·大荒東經》記載：“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上，故下數旱”。
袁珂在《中國神話傳說》對《大荒東經》有著非常精彩的描述，夸父族人都是熱心腸、善於奔跑、身懷巨力。因為他們長的個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。夸父族的人幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，但是後來被應龍斬殺。
按此處解釋，夸父追的不是太陽，應該是應龍。在《大荒東經》和《大荒北經》裡講得非常清楚，“大荒東北隅”有座山叫“兇犁土丘”，應該就在涿鹿一帶，蚩尤也是在此被黃帝斬殺的，夸父應該也參與了“逐鹿之戰”。先來認識一下三皇五帝的家族譜。（如下圖）
三皇五帝家族譜
至於為什麼有“夸父追日”之說？
涿鹿之戰後，黃帝后裔勢力範圍大概分佈在今天的黃河以北的京津及山西北部、河套地區、甘肅、陝西、青海、河南東南部。
《山海經·海外北經》記載：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”。
逐鹿之戰後，“與日逐走”，也就是向著太陽落山的方向，“走”是跑的意思，夸父是自東向西跑的，先到黃河，然後是渭河，最後往青海湖方向。（如下圖）
夸父·理論上的逃跑方向
所謂的“夸父追日”，它是夸父族沿著太陽行動軌跡“自東向西”的逃跑路線。為的是逃避黃帝部落下的應龍部的追殺。
夸父國在聶耳國的東邊：
聶耳國，根據山海經記載，理論上的位置大概在今天的陰山山脈一帶。
綜上，夸父國理論的位置可能在內蒙的陰山東部一帶。
海外四經·海外北經
