紅樓夢：林黛玉為什麼老是哭？

“想眼中能有幾多淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”黛玉的一生，是在眼淚中度過的。

第一次與寶玉見面，寶玉摔玉後，黛玉流淚是因為“今日才來了，就惹出你們哥兒的病來，倘或摔壞了那玉，豈不因我之過！”是為了就險些惹了大禍而不安。

黛玉“倚著床欄杆，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑一般”，不知這樣度過了多少夜晚，是為了無人可與訴衷腸的孤獨。（其實不是沒有人，而是黛玉不肯，她總覺得與寶玉雖親密但仍有隔閡，紫鵑又只是個丫頭。）

生“痴情女情重欲斟情”中黛玉之大哭，是為了“情重”，更是為了大吃那個金麒麟的醋。寶玉捱打後昏睡在床，黛玉守在邊上，哭得“兩個眼睛腫得桃一般”，是對寶玉的深切痛惜。作《題帕三絕>時之哭：“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！”是為寶玉真情所感。

在紫鵑騙寶玉說黛玉要回蘇州，寶玉“眼也直了，手腳也冷了，話也不會說了”時，黛玉以為寶玉“必不中用”了“‘哇’的一聲，將所服之藥，一口嘔出，抖腸搜肺、炙胃扇肝的痛聲大嗽了幾陣……推紫鵑道：‘你不用捶，你竟拿繩子來勒死我是正經！’”痛不欲生，但並未寫到哭。在寶玉病中，“未免又添些病症，多哭幾場”。紫鵑回來之後勸黛玉為自己終身早作打算，致令黛玉“心內未嘗不傷感”，“便直哭了——夜”。這幾次哭裡面，既包含著對寶玉的愛，也為了難以實現婚姻的無奈。另外，黛玉見到春花秋月，感時傷懷而哭；思念家鄉而哭；葬花前後，為了與寶玉的誤會，又諸多感觸而哭；悲題《五美吟》，自傷薄命，也哭。

再有，她為寄人籬下而哭，為無能為力的衰敗的心情而終日以淚洗面……她為什麼總是要哭？為什麼哭？不是她要哭一有 誰會把哭當作享受呢？是賈府那看似溫柔祥和實則冰冷似鐵的環境逼她這樣的，把她折磨成這樣的，是她們無情地把她僅有的幾件東西一一奪走才迫使她這樣的一-父母、尊嚴、健康，愛人，最後是生……對於這個悲慘的故事，曹雪芹編織了一一個“還淚報恩”的神話，來解釋這出悲劇的：黛玉前生是靈河岸上一株“絳珠仙草”，一年突然枯萎將死，幸得一個“神瑛侍者”一-寶玉的前身一一日以甘露灌溉，殷勤呵護，才使得這久已通靈的仙草重又葳蕤。但絳珠仙草卻不知何以報答神瑛侍者的活命之恩，日夕慨嘆。一日忽聞神瑛要下界歷幻，絳珠便要隨去，“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”。於是寶、黛便在凡間演出這一場令人心碎的慘劇。

曹雪芹為什麼要編織這樣一個神話？難道是他不理解悲劇的成因嗎？不會的。作者已在行文告訴我們，黛玉是賈母、王夫人、薛氏母女、鳳姐等逼死的。那麼是不是作者對這種無奈的悲劇做出的無可奈何的自欺欺人的解釋呢？也不是的。作者一開始就用曲折的方式告訴我們“還淚說“是假的。“還淚說”出現在太虛幻境。所謂太虛幻境，即天上虛幻的境界。

這就告訴我們太虛幻境是個實際上並不存在的地方，這樣的地方的“還淚說“又有什麼可信性呢？我們再看看那副對聯“假作真時真亦假，無為有處有還無”，什麼意思呢？就是：如果把假的故事看成是真的，那麼就把真假混淆了，以致把真的故事也誤認為是假的，不予重視；如果把本不存在的看成存在的，把二者混同起來，也就把本來存在的當作不存在的而忽視了。這一鄭重宣告宣告了：包括“還淚說”在內的一切浪漫描寫都是一種象徵性的折射性的描寫，如同倒映在盪漾的湖面中的山光樹影，這影子是看不清的，要等水面平靜了才能看清。那麼，作者之意旨究竟何在呢？想一想作者所生活的時代，是雍正、乾隆時期，那時的中國，正進行殘酷的文化專制，動輒為一點點文學的錯誤，甚至誤解就大開殺戒，那些年，此類案件成百上千，屈死者成千上萬，就連戴名世一部《南山集》甚至一句“清風不識字，何故亂翻書”的詩，就殺戮多人，何況這部矛頭直指封建禮教以至封建統治的《紅樓夢》？若不刻意做些“說“之類的偽裝，那麼曹雪芹的也就不必再爭議，因為“文字獄”殺人正史都會有記載的，那麼被殺的雪芹先生自可名登史冊，大書“某年某月某日，逆犯曹暑被正法”。還有這部《紅樓夢》所失失的就不止後四十回了，也許一回也不剩了一都被查抄、銷燬了。

黛玉的哭可以說是一種控訴，但卻是無奈地控訴，她柔弱無依，毫無反抗之力。每個人都應該向自己的命運挑戰，為自已抗爭，應動用自已的一切力量，而不該是淚水。