三國演義中的六大美女，貂蟬排名第二，排名第一的她被稱之為洛神
三國雖然是男人爭雄的世界，但是其中有幾位絕代美人，也起到了一定的作用。以下是三國中六位美人，她們在當時都產生了一定的影響。
第6位：孫尚香
孫夫人，乃
孫權
之妹，名字未載。劉備定荊州時，
孫權
對其十分畏憚，於是進妹予劉備為夫人，重固盟好。孫夫人才捷剛猛，有諸兄之風，身邊侍婢百餘人，皆親自執刀侍立，劉備每入，心內常覺凜然驚懼。諸葛亮曾說：“主公（劉備）在公安時，北畏曹公之強盛，東憚
孫權
之進逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下；當此之時，進退狼跋……”後劉備入益州，使
趙雲
領留營司馬，留守荊州。此時孫夫人自以孫權之妹的身份，驕妄豪強，常帶著一群東吳吏兵，在荊州縱橫不法。既爾孫權聞知劉備西征，於是大遣舟船以迎孫夫人，而夫人帶著後主劉禪回吳，幸得諸葛亮及時派遣趙雲與張飛勒兵截江，方重奪劉禪。
其自幼便喜好武藝，手下侍女皆帶刀具，常以與人擊劍為樂。於是因她身帶利器又容姿甚美，“弓腰姬”便是人們對她的愛稱了。孫權趁劉備喪偶之機，將孫尚香許於劉備和親。可是，那隻不過是周瑜的“調虎離山”之計。劉備入吳之後，孫尚香得以見到被稱為世之梟雄的劉備，而倍感欣慰。劉備娶孫尚香之後，便有擇日逃離虎穴之心。
在孫尚香的幫助下，劉備開始動身離開，更表現出孫尚香對感情的執著。劉備更對她的作為銘記於心。夫妻二人平安回到荊州之後恩愛倍至，更促進了孫、劉兩家的和睦。但不久，孫尚香收到從吳國傳來母親重病的訊息。孫尚香趕忙回國，之後，兩國之間干戈四起。得知劉備死訊的孫尚香望西痛哭後投江自盡。
第5位：祝融夫人
祝融夫人是羅貫中的中國古典歷史題材小說《三國演義》中的虛構人物，不見於正史記載。據傳說為火神祝融氏後裔，南蠻王孟獲之妻。武藝高強，善使飛刀，是《三國演義》中寫到的唯一真正上過戰場的女性。曾與孟獲一起抵抗蜀軍，在兩軍陣前被趙雲活捉，在諸葛亮七擒七縱孟獲之後，隨孟獲投降蜀漢。
說起“女武將”，真正在三國時期上過陣打過仗的女性，恐怕只有祝融夫人了。祝融是上古火神之姓，祝融夫人顯然繼承了祖先的火爆脾氣和性格，以一女流之力撐起南州的半邊天，絲毫不亞與花木蘭、穆桂英等後輩。
知識普及：所謂“祝融”，其實是一族之複姓（如軒轅姓），並非其個人名字。“祝融夫人”一名的意義，就如“張夫人”、“陳夫人”，是婦人的稱謂。
第4位：鄒氏
鄒氏，張濟之妻，在宛城攻略戰中被曹操看上，結果送了典韋一條性命，可見紅顏禍水，為害之甚。書上說：“昨晚小侄窺見館舍之側，有一婦人，生得十分美麗，問之，即繡叔張濟之妻也。”推算一下，那曹操也是個好色之人，天下美色又任其取捨，想必品位不會差，而這鄒氏，從年紀上算至少也有三十歲了，居然還能迷住曹操，可見一是平時保養得好，二是確實貌美。這個是成熟型的。天香國色，姿色撩人，狐媚妖嬈的丰韻佳人。
原著透過曹操側面描寫 鄒夫人的美貌：
一日操醉，退入寢所，私問左右曰：“此城中有妓女否？”操之兄子曹安民，知操意，乃密對曰：“昨晚小侄窺見館舍之側，有一婦人，生得十分美麗，問之，即繡叔張濟之妻也。”操聞言，便令安民領五十甲兵往取之。須臾，取到軍中。操見之，果然美麗。問其姓，婦答曰：“妾乃張濟之妻鄒氏也。”操曰：“夫人識吾否？”鄒氏曰：“久聞丞相威名，今夕幸得瞻拜。”操曰：“吾為夫人故，特納張繡之降；不然滅族矣。”鄒氏拜曰：“實感再生之恩。”操曰：“今日得見夫人，乃天幸也。今宵願同枕蓆，隨吾還都，安享富貴，何如？”鄒氏拜謝。是夜，共宿於帳中。鄒氏曰：“久住城中，繡必生疑，亦恐外人議論。”操曰：“明日同夫人去寨中住。”次日，移於城外安歇，喚典韋就中軍帳房外宿衛。他人非奉呼喚，不許輒入。因此，內外不通。操每日與鄒氏取樂，不想歸期。
第3位：二喬
二喬，指東漢末年
喬公
（後世盛傳東漢末年的
江東
美女
大喬
、
小喬
為漢
太尉
喬玄之女，實為誤傳）的兩個女兒
大喬
與
小喬
。歷史上經常把她們兩個姐妹一起說。我也把她們排在了一起。
東漢
獻帝
建安五年 （ 公元 200 年 ） ，孫策於打獵時遇刺受重傷，大喬日夜和衣陪伴，不眠不休，不食不飲，全心照顧，然孫策仍藥石罔效逝世。大喬悲痛欲絕，數度昏厥，並欲投江殉夫。但想到孫策臨終前曾拉著她的手，要她照顧幼弟
孫權
（18 歲 ） ，助他接掌大權，併除奸討逆，使大喬只好打消原來唸頭。後來孫權對
皇嫂
仍萬般尊重，也在大喬與眾臣如
張昭
周瑜
魯肅
等人的輔佐下，很快地團結江東各股勢力，建立威望，進而重新掌控大局了。據說大喬在孫權稱帝 （ 公元 229 年 ） 之後，即不再過問俗事，深居簡出，青燈古佛，寧靜詳和，安享天年矣！
小喬的處境比姐姐好一些，她與周瑜琴瑟相諧，恩愛相處了11年。在這11年中，周瑜作為
東吳
的統兵大將，
江夏
擊
黃祖
，
赤壁
破曹操，功勳赫赫，名揚天下；可惜年壽不永，在準備攻取
益州
時病死
於巴
丘。周瑜死的時候，小喬並不在他身邊。周瑜的遺體運回來的時候，太陽即將落山。小喬素服舉哀，她沒有看見丈夫的臉，只看到了
金棺
在夕陽下閃爍，映出晚霞的光芒，卻慢慢黯然失色。一代名將，才36歲，竟然就這樣死去了。
當然，有關二喬和孫策周郎的故事，很大程度上屬於後人的美好願望。從史書的“納”可以看出，二喬在家中的地位僅僅是妾。在那個時代，妾就算再受寵，在家中也沒有地位可言。妾的名字不能入家譜，也不能同丈夫一起參加宗族祭祀活動，妾的家族也不能歸入丈夫的姻親之列。不過對於亂世中的二喬而言，能嫁給天下聞名的英雄，也算是一個不錯的歸宿了。
第2位：貂蟬
貂蟬，是我國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被
曹操
所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。
第1位：甄姬
甄姬，原名甄宓，魏文昭甄皇后，通稱宓妃，也就是文帝曹丕的正室。然而洛神就叫宓妃，宓妃原是伏羲氏的女兒，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛河岸邊。曹植因此以洛神指代甄姬。
四大名著之一的《三國演義》中，曾經為我們描述了一位在這個時代中出現的女子，曰貂蟬，當然，世人能記住的，還是因為她的美麗，所以後人更是以“閉月”來誇讚貂蟬之美。但終究，歷史中並未真正記載過此女子，所以，假的終究是假的。
但，在那個時代，雖然的確沒有貂蟬，然而在歷史中，卻還是真實記載了一位堪比貂蟬的絕世佳人。這位佳人，便是魏文帝曹丕之妻，魏明帝曹叡之生母，魏文昭皇后，甄宓。
說起甄宓的這個名字，估計很多熟悉歷史的人，都會說這其實不是魏文昭甄皇后的原本名字，但，是與不是，真的有那麼重要嗎？雖然，從理性上講，筆者確實應該稱呼她為甄氏，而歷史中也的確沒有真實記載過她的真實名字，那個宓字，也是取自曹植《洛神賦》中的宓妃之名號。但，終歸，甄宓這個名字，確實是人如其名。故而，筆者下面的內容，便依然用甄宓來作為她的名字進行描寫。
彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪。與其相信曹植是為一個莫須有的洛神而寫，那麼筆者本人，則是更願意相信曹植正是為這麼一位千古佳人。她是三國演義中唯一神話的女子，死後留下了洛神的美名，一位能稱之洛神的女子，我們把她排名第一應該當之無愧吧。