靜曦學歷史之第一章，古琴小知識

醬，大家好，我是一隻勵志要做一個溫婉少女的女漢子靜曦

介於身邊的 同袍朋友 都說我太過於女漢子了，一點都不溫婉！這我就不開心了，為了證明我也是個有內涵而且還聰明的溫婉美少女，我決定不定期更新小知識，假借科普知識的名義來臨時抱佛腳，改變自己做一個有內涵的溫婉美少女，想想都覺得我真的是好機智呢！

有同袍想要知道和學習的小知識也可以留言告知一下，在我能力範圍之內，我會盡量查的全面一些，也很歡迎學識豐富的同袍們來補充完善，這邊我一定不會假借科普知識的名義偷學的，

古琴

古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七絃琴，是中國的傳統樂器，至少有三千五百年以上的歷史。古籍記載伏羲作琴，又有神農作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五絃，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七絃 ；可見古琴文化的源遠流長，博大精深。古琴有標誌音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。屬於八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠。

自古“琴”為其特指，20世紀20年代為與鋼琴區分改稱古琴。琴有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。琴位列中國傳統文化四藝“琴棋書畫”之首，被視為高雅的代表，亦為文人吟唱時的伴奏樂器，自古以來一直是許多文人必備的知識和必修的科目。大量詩詞文賦都中有琴的身影。嵇康《琴賦》雲：眾器之中，琴德最優。琴不僅僅是一種樂器，更是文人雅士以琴修身養性，乃至以琴靜心悟道的一種精神生活方式。現存琴曲3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。主要流傳範圍是中華文化圈國家和地區，如中國、朝鮮、日本和東南亞，而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。古琴作為中國最早的彈撥樂器，是華夏文化中的瑰寶，是人類口頭和非物質遺產代表作。

目前存見南北朝至清代的琴譜百餘種，琴曲達三千首，還有大量關於琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻，遺存之豐碩堪為中國樂器之最。隋唐時古琴還傳入東亞諸國，併為這些國家的傳統文化所汲取和傳承。近代又伴隨著華人的足跡遍佈世界各地，成為西方人心目中東方文化的象徵。

來歷

琴究竟起源於何時，始終是一個撲朔迷離的問題。關於琴的創始者，總覽歷代文獻與上古傳說，約有伏羲、神農、黃帝、唐堯、虞舜造琴幾說：伏羲——歷代文獻記載中最為多見。如《禮記》中載：“伏羲制嫁娶以儷皮為禮，作琴瑟以為樂。”《琴操》也有 “昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也”的說法。神農——東漢傅毅《琴賦》有：“神農之初制，盡聲變之奧妙。”《世本》也說：“神農作琴，又曰，琴長七尺二寸。”黃帝——司馬遷寫《史記》即言，從黃帝始，定下了中華的物質文明大多由此發端的基調。傳說中的黃帝不但定律，還曾創制名為《清角》的琴曲，可見琴的發端也與其有關。堯——《帝王世紀》曰：“堯作《大章》，使無句作五絃琴，天下大和。於是景星耀於天，甘露晞於地，朱草生於郊，鳳凰止於庭，嘉禾孳於畝。”宋代的朱長文著《琴史》，書中將帝堯列為全書之首：“帝堯宅天下，……當《大章》之作也，琴聲固已和矣！”。舜——《尚書》記載：“舜彈五絃之琴，歌南國之詩，而天下治。”另外，《禮記》中有：“昔者舜作五絃琴，夔始制樂，以賞諸侯”的描述。著名學者羅振玉認為，商代的甲骨文中“樂”字是“從絲附木上，琴瑟之象也”，可謂商代已有琴之一說。尤其，約成書於公元前6世紀中葉的《詩經》，載有自公元前11世紀至前6世紀305首古代樂歌。其中琴的記載反覆出現於字裡行間，如：“窈窕淑女，琴瑟友之”，“琴瑟擊鼓，以御田祖”等等，說明當時的琴樂已廣泛地滲透到社會生活各個層面。孔子也曾將《詩經》305篇 “皆絃歌之”，表明《詩經》實為最早的琴歌總集。可見，琴在三四千年前就已廣泛流傳。

特點

古琴由狹長條的一塊桐木面板（也有用其他松質木材）和一塊梓木底板（也有用其他硬質木材）膠合而 成，外表髹以中國大漆。琴寬的一端為頭部，下面有七個可以調音的小軸，叫做“軫”，琴面外側嵌有十三 個小圓形的標誌，叫做“徽”，為泛音和按音音位的標誌。琴面系弦七根，外側至內側由粗至細，橫置於琴 桌上演奏。與很多樂器相比較，古琴有如下獨特之處：古琴絃的有效振動弦長超出一般樂器的弦長，振幅寬 大，音質低沉渾厚，幽靜古樸；古琴的琴面即指板，無品無柱，出音孔開於底板，向下傳音；琴上存有一 百多個實用的泛音，堪稱樂器之最。古琴造型優美，常見的為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機式、蕉葉式、神農式等。主要是依琴體的項、腰形制的不同而有所區分。琴漆有斷紋，它是古琴年代久遠的標誌。由於長期演奏的振動和木質、漆底的不同，可形成多種斷紋，如梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷、冰裂斷、龜紋等。有斷紋的琴，琴音透澈、外表美觀，所以更為名貴。古代名琴有綠綺、焦尾、春雷、冰清、大聖遺音、九霄環佩等。

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（文章來自於同袍APP作者：靜曦）