三國：諸葛亮的空城計其實是一個騙局

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”

三國故事千千萬，歷史真相帶你看，歡迎大家來到這裡，我們一起分享有趣的歷史與過去。話說東漢末年是一個戰爭頻繁但又英才輩出的一個時間段。在這個時間段裡，誕生了許多有智謀的人，今天在這裡就不得不提到三國裡的智慧擔當——諸葛亮。

諸葛亮想必大家對諸葛亮已經早有耳聞，神機妙算，足智多謀幾乎已經成為了他的代名詞。而諸葛亮能夠成功出圈，與《三國演義》密不可分。《三國演義》好比就是諸葛亮後面強大的流量公司，為他提供不少的“流量”。《三國演義》中有一個情節是我們非常所熟知的，它就是諸葛亮與空城計。乍一開始讀讓我們看起來不可思議，覺得真是料事如神，感覺諸葛亮像是一個神人的存在。但是其實諸葛亮並不是神，而是《三國演義》虛擬的故事情節把諸葛亮擬造成了一個神，所以自然而然，讓我們感到十分奇妙。但是實際上空城計與諸葛亮之間的關係是並不存在的。也就是說諸葛亮的空城計是《三國演義》為了渲染更加豐富情節而設定的一個虛擬情節。那麼為什麼說諸葛亮的空城計是假的？我們到底有什麼依據去可以證明呢？那麼讓我們今天走進三國曆史，去探尋真正的秘密。

——真假空城計——

諸葛亮

根據《三國演義》所說，自從馬謖失了街亭，司馬懿感覺自己又行了，自己也是信心滿滿，隊伍也是浩浩蕩蕩，開始揮師進軍。所說當時諸葛亮在西城，司馬懿於是領著自己的15萬大軍，就開始向西城進攻。此時此刻的諸葛亮聽到下屬傳來的訊息，說司馬懿的大軍正在向西城進攻。可是，自己的城內的兵力遠遠比不上司馬懿帶來的大軍，而且沒有多少將軍，都是文官居多。眾人十分著急，都像熱鍋上的螞蟻。此時諸葛亮卻淡定地對眾人說：“大家不要慌，我有計策讓司馬懿退兵。”於是他下令讓所有人把城上的旗幟全都藏起來，讓手下計程車兵都不要慌張，不要大聲的喧譁。他讓一部分士兵扮演裝成平民百姓在城裡掃街灑水。而自己坐在高高的城樓之上彈琴。左右並有童子侍奉。司馬懿看到這樣的陣勢，認為諸葛亮一生都是小心謹慎行事，而如今卻大費周章的大開城門，有一種關門打狗的感覺。司馬懿頓時感到不妙，於是宣佈帶兵撤退。《三國演義》原文中是這樣描述空城計的：

‘如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。”——《三國演義。九十五回》

羅貫中那麼事實真相真的是如此嗎？答案：諸葛亮的空城計肯定是假的。 因為地球人全都知道，司馬懿可是個大聰明人。雖然說他很多疑多慮，但是我們細心的思索一下，不難發現，司馬懿完全沒有必要在大開城門的時候要撤退。因為司馬懿帶來的可是15萬的軍隊。假如城內有埋伏，又有多少軍隊能被藏住呢？假使就算是被藏住了，司馬懿也沒有必要離開，司馬懿完全有能力進行圍城而不攻。假使城四周都被圍上，城內的糧食無法供應，那麼自然而然曹軍可以不戰而勝了。其次，時間，地點與史書無法對應。原本這個案子應該是發生在關中，而此時此刻的司馬懿正在鎮守宛城，兩人就是根本見不了面，怎麼會發生這件事情呢？顯然，這件事是假的。

司馬懿

其次，說到了空城計，說諸葛亮坐在城樓上。那司馬懿為什麼不派一個神箭手用箭把諸葛亮射下來呢？正所謂“射人先射馬，擒賊先擒王。”假如諸葛亮射下來，假使有蜀國的軍隊埋伏也會讓他們軍心大亂。那有人可能認為司馬懿沒有想這麼周到而已。但是，我們要換一個思維來想。如果想要去打仗，那麼一定會做好充分的準備，那麼所想的事都得是面面俱到。所以如果有空城計這件事，司馬懿是完全能夠想到用箭把諸葛亮射下來，除非是說空城計是假的。還有一個方法來驗證空城計是假的，那就是先派一個下屬打聽，可以派一個偵察兵去潛伏到城下，去探聽諸葛亮和城內的底細可謂是輕而易舉。如果是說司馬懿帶著15萬大軍浩浩蕩蕩而來，又輕而易舉的撤兵，那未免有些太荒唐，打仗又不是兒戲，司馬懿是完全有多種機會去來應付空城計的，我只能說歷史上的司馬懿太聰明瞭，《三國演義》裡的司馬懿太笨了。雖然綜上分析諸葛亮的空城計是假的，但歷史上卻是真有空城計這樣事情的發生，只不過主人公並不是諸葛亮，而是張守珪。唐朝年間，由於吐蕃的騷擾，任用張守珪為瓜州刺史，當他開始上任之後，組織民眾進行反擊，隨後不久，吐蕃大規模又來騷擾，張守珪認為此時此刻敵強我弱，於是就用“空城計”這一計策來忽悠吐蕃人， 吐蕃人也就真被張守珪給忽悠住了，看到他在城上飲酒言歡，貿然不敢進攻而撤退。隨後，張守珪帶領軍隊追殺，打敗吐蕃，從此以後，瓜州地區不再受到騷擾，這場戰爭結束後，在瓜州設立都督府，張守珪為都督。至於諸葛亮和空城計掛鉤的事情是如何而來的？這就不得不提《三國演義》對人們的影響了，人們有時候就將《三國演義》裡的事情誤認為是歷史，導致我們形成了一種錯誤的認知。其次，小說作者羅貫中也是根據當年晉朝有個人叫郭衝寫的《條亮五事》中的故事有影響。這郭衝就是諸葛亮的小迷弟，記載了諸葛亮五件不為人知的怪異事件，目的就是為了歌頌並神化諸葛亮，空城計這件事也就是他最先提出的，但是後來的陳壽認為他編的都是瞎話不可信，再到後來，南朝史學家裴松之再給三國志做註解的時候，運用史料記載的真實事件一一駁斥了《條亮五事》。也就成了一個無中生有故事。

空城計

但是我們不難發現空城計所用的計策恰恰體現了《孫子兵法》中的“兵無常勢”的作戰思想，給人一種不按套路出牌的感覺。這種知己知彼，百戰不殆以及兵無常勢的作戰思想仍然對我們起著重要的作用與影響。

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