《天論》：經典名言10句，天行有常，不為堯存，不為桀亡

《天論》，出自《荀子》，反映了荀子的樸素的唯物主義自然觀。荀子認為，上天是沒有意識的，也不以人的意志轉移。

在《天論》一文裡，荀子認為「天行有常」，當時社會戰亂頻仍的局面，和上天是沒什麼關係的。還認為，自然界中的怪異現象不可怕，可怕的是人事中的怪異現象。

本文選取《天論》經典名言10句，附上譯文和點評，以饗讀者 。

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。

天道有一定的規律，

不會因為堯而存在，

不會因為桀而滅亡。

適應天道就會吉利，

違逆天道就會兇險。

點評：自然執行有一定的規律，這些規律不會因為三皇五帝聖明而改變，也不會因為夏桀暴虐而更改。

強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。

加強農業生產而節約費用，

那麼上天也不能使他貧窮；

衣食供給充足而按時勞作，

那麼上天也不能使他生病；

遵守依從大道而不出差錯，

那麼上天也不能使他遭禍。

點評：有備才能無患，事先做好準備，那麼上天也不會強加惡果。

明於天人之分，則可謂至人矣。不為而成，不求而得，夫是之謂天職。

明白了天和人的不同，就可以說是至人了。

不做而成，不求而得，這就叫做天的職能。

點評：這是荀子對天人關係的根本看法，認為人間的治亂與天象的變化無關。

順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政。

使自己的同類順從自己，

叫作

福，

使自己的同類反對自己，

叫作

禍。

這就叫做天然的政治原則。

點評：左傳曾言「福禍無門，惟人自召。」

其行曲治，其養曲適，其生不傷，夫是之謂知天。

他的行為，處處合理；

他的保養，處處適宜。

他的生命就不受傷害。

這就叫做了解了天。

點評：在荀子看來，人之所以能幹，在於懂得不該做的不去做，不該考慮的不去考慮，做事井井有條，知道如何正確處理天人關係。

天作高山，大王荒之；彼作矣，文王康之。

上天生成這座高山，大王將它開闢；

百姓在此蓋建新房，文王讓它平安。

點評：「大王」即周文王的祖父古公亶父。周文王祖父曾經帶領眾人在岐山開荒，到周文王時，百姓已經在此處安居樂業了。

君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也；

君子重視自身努力，

而不指望上天恩賜，

所以每天都在進步。

點評：君子看重後天努力，知道越努力越幸運的道理。

小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。

小人放棄自身努力，

而幻想上天的恩賜，

所以每天都會退步。

點評：小人的行為和君子剛好相反，所以每天都會退步。

在天者莫明於日月，在地者莫明於水火，在物者莫明於珠玉，在人者莫明於禮義。

天上沒有比日月更明亮的了，

地上沒有比火水更明亮的了，

萬物沒有比珠玉更明亮的了，

人間沒有比禮儀更明亮的了。

點評：荀子認為禮儀法度能夠引導人的自然本性，進而能樹立正確的道德觀念。

萬物為道一偏，一物為萬物一偏，愚者為一物一偏，而自以為知道，無知也。

萬物是大道的一部分，

一物是萬物的一部分，

愚蠢的人只看到了一物的一部分，

就自認為已經瞭解了什麼是大道。

這實在是太無知了。

點評：天有常道，地有常行。君子沒有偏好，有經久不變的規矩。