好書推薦 ‖《君子人格六講》

君子人格六講。mp3

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君子應當具備什麼樣的人格？

牟鍾鑑教授給出了他的答案。

君子應當具備什麼人格，牟鍾鑑教授認為，仁義、涵養、操守、容量、坦誠和擔當，缺一不可。

《戰國策》中有一篇《唐雎不辱使命》，故事是說，戰國時期，秦國派人知會安陵國君主，“欲以五百里之地易安陵”。當時秦國國力強盛，這種做法表面上看過得去，但其實是以強凌弱。安陵君為了保住國都，派出得力干將唐雎，出使秦國談判。

唐雎是個非常有骨氣的人，人們對他的評價是“可託六尺之孤，可寄百里之命，臨大節而不可奪也”。這樣的一個人，在面對位高權重的秦王時，依然鎮定自若，面不改色。

秦王堅持要將安陵據為己有，威脅唐雎說：“天子之怒，伏屍百萬，流血千里。”唐雎聽到這樣的話，絲毫不膽怯，他反問秦王說：“大王嘗聞布衣之怒？若士必怒，伏屍二人，血流五步，今日是也。”

唐雎給秦王列舉了歷史上有名的三個刺客，他告訴秦王，如果你堅持要安陵，那麼我也會像這三個刺客一樣，以命殉職，和大王你同歸於盡。

秦王被這種浩然之氣震懾住了，他從心底裡欽佩唐雎的這種大無畏精神，也終於明白，安陵之所以能夠存在，是因為那裡有像唐雎這樣重操守的君子。

人要活得有尊嚴，必須挺直腰板，堂堂正正做人，在涉及國家和民族利益的問題上，要堅守道義，毫不含糊。唐雎為了維護自己國家的利益，寧願放棄自己的生命，是為君子之“操守”。

君子與小人之間的一個重要差別就是君子心胸開闊，能包容他者，小人心胸狹窄，喜歡結黨營私。《史記》中有一篇《廉頗藺相如列傳》，講的便是廉頗和藺相如之間的“君子之交”。

一開始，廉頗是趙國的名將，而藺相如只是一個小小的門客。但是，藺相如天生膽識過人，幫助趙國拿回了和氏璧，由此受到君主賞識。後來，藺相如又多次幫助趙國國君解圍，面對秦王的威脅也不卑不亢，趙王自覺相如功德過人，將其拜為上卿，位居廉頗之右。

廉頗自以為戰功卓越，而藺相如不過是呈口舌之快，而且出身低賤，不甘心官職比藺相如低，揚言說：“我見相如，必辱之”。

藺相如聽了這話，常常躲著廉頗走，避免兩人發生正面衝突。有人嘲笑藺相如膽子小，但是藺相如卻說，他這麼做是為了保全國家，要是讓別人知道，趙國的文臣武將不和，那豈不是會引發一場亂鬥？

藺相如的寬容和大度感化了虎將廉頗，兩人握手言和，繼續攜手為國家效力了。廉藺二人，一個心胸寬廣，一個知錯必改，為大道而摒棄私慾，是為君子之“容量”。

韓愈、柳宗元兩人在北宋都是政壇新星、文學巨匠。他們在文學上相互激勵，共同推進古文復興運動，但是，他們的政治觀念卻全然相反，柳宗元熱情參與“永貞革新”，韓愈卻反對盲目變革。在儒家與佛教的關係上，韓愈“擁儒反佛”，柳宗元則“以儒融佛”。

不過，儘管如此，他們私下依然交好。

韓愈曾被任命去做史官，但他覺得，編寫史書是一個危險活，要麼違背良心瞎寫，要麼堅守正道卻難逃惡人陷害。於是他就給柳宗元寫信，抱怨說自己不願上任。

柳宗元看到信後，並沒有順著韓愈的話說，反而斥責韓愈，說他做人失去了本心。柳宗元讓韓愈將自己的私心往後放一放，多為家國社稷、後代兒孫考慮。編寫史書是千秋萬代的功德，這樣的大事，值得男子漢大丈夫為其付出一生。司馬遷受宮刑，依然堅持編撰《史記》，左丘明眼盲，依然寫完了《左傳》，這樣的前輩先賢都是好榜樣，我輩男兒應當向他們學習。

聽了柳宗元的勸告，韓愈重振旗鼓，上任編寫史書。

這兩人之間真摯坦誠的友情令人動容，他們勇於擔當的責任心，同樣值得後輩學習。他們有別的選擇，韓愈可以打退堂鼓，柳宗元也可以不勸勉於他，但最後，他們還是堅守了初心，是為君子之“擔當”。