有個稀有姓氏是種很特別的體驗，中國文化真是博大精深啊！

據《中國姓氏大詞典》收錄統計，中國姓氏11969個，其中單字姓5327個，雙字姓4329個，三字姓1615個，四字姓569個，五字姓96個，六字姓22個，七字姓7個，八字姓3個，九字姓1個。直到今天還在使用的姓氏約有3000個左右，現在常用的姓約400個，前100個姓氏：李王張劉陳楊趙黃周吳，徐孫胡朱高林何郭馬羅，梁宋鄭謝韓唐馮於董蕭，程曹袁鄧許傅沈曾彭呂，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻，餘潘杜戴夏鍾汪田任姜，範方石姚譚廖周熊金陸，郝孔白崔康王丘秦江史，顧侯郎孟龍萬段雷錢湯，尹黎易常武喬賀賴龔文。歷代姓氏不斷髮生變化，很多舊的姓氏不復存在，同時又出現了許多新的姓氏。臺灣也有油、鹽、柴、米、醬、醋、茶等特別的姓氏。

關於姓氏起源可以追溯至人類原始社會的母系氏族制度時期，中國最早的姓氏，都是女字旁或底。東漢時期著名的經學家、文字學家許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”東漢著名史學家、文學家班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。” 《左傳·隱公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關係的種族稱號，簡稱族號。作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。

傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓。炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天（皇天即指道教神話中的皇天上帝、昊天上帝。舊時常用於“后土”並用，合稱天地。 ）以大禹治水有功，賜姓為姒，此外，部落首領之子，亦可得姓，軒轅黃帝所生二十五子，十四人共得到十二個姓：姬（jī）、酉、祁、己（jǐ）、滕、蒧（zhen）、任、荀、真、僖、佶、儇（xuān）、衣。其中有四人分姓二姓，祝融之後，曹姓、彭姓、禿姓、董姓、妘姓、斟姓、己姓、羋（mǐ）姓，史稱祝融八姓。

隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，由於人口的繁衍，原來的部落又分出若干新的部落，這些部落為了互相區別以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起一個本部落共享的代號，這便是“氏”，“氏”可以說是姓的分支，《通鑑外紀》說：“姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分；姓氏者，標示家族血緣之符號也；”。

“姓”是不變得，“氏“是可變的。愛國學者顧炎武先生也說“氏一傳而可變，姓千萬年而不變。”秦朝漢朝之前，姓和氏在不同場合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴格規定，漢代以後，姓氏不加區分，姓氏合一，統稱為姓。姓起源較早，形成後也較為穩定；氏起源較晚並不斷髮生變化。姓氏文化源遠流長，對中華文明的影響深遠姓氏在我國擁有非常重要的地位，它不僅是一個代號，更是一種文化和血脈傳承。氏族制度逐漸被階級社會制度所替代。姓和氏是人類社會進步的兩個階段，是文明的產物。

古代姓氏還有一些特別之處，戰國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓。因為“姓所以別婚姻”，“氏所以別貴賤”，“貴者有氏，賤者有名無氏”（《通志·氏族略序》）顧炎武在《日知錄》中說：“考之於《傳》，二百五十五年之間，有男子而稱姓者乎？無有也。”那麼男子稱什麼呢？貴者稱氏；賤者則以職業概括之。如奕秋、庖丁、匠石、醫和、優孟，這些職業名後來才成了姓。

如今隨著社交媒體的發展，許多以前不常聽說的稀有姓氏漸漸被被大家熟知。例如鞠婧禕：讀音作jū，鞠姓排名第284位，“婧”字寓意著好品質，美女，才貌雙全的意思，“禕”字寓意著美好，幸福，從容自得的意思。闞清子：讀音作kan，“清”用作人名意指明白、純潔之義。可形容女孩知書達理。“子”用作人名意指人中龍鳳、才華、品質高尚之義。撒貝南：讀音作sa（第三音），貝有很多意思，可以是貝殼，可以是樂器，也可以是飾品。“寧”本作“寍”。後世假“寧”為“寍”，本義：安寧，平安。

隨意從百家姓裡挑出一個姓氏來，都有一段傳奇般的故事。

尋姓，名副其實的稀有姓氏，全國不到９萬人，如果以中國十三億人口來看，那尋姓可真是大熊貓級別的姓氏了呢？說起尋姓的來源，聞者傷心，見著流淚，這裡面可有一個慘烈的故事，夏王朝時期，當時的文字記載僅限於甲骨文，姓氏也在形成當中好兄弟不分你我，當時有兩個親如兄弟的諸侯國，它就是斟鄩（繁體：鄩 ，簡體：尋阝）和斟灌國，物極必反，夏朝第三任皇帝太康貪戀酒肉美色，因為荒淫無度，太康被后羿起兵政變，太康逃到了斟鄩國。《萬姓統譜》記載：“尋，河南古斟鄩之後，封於尋，與夏同姓。”西晉有御史大夫尋曾。斟鄩國滅亡後，後人將鄩氏的“鄩”字去掉“邑”（邑是漢字的一個部首，變體為右耳旁）旁後變成 “尋”，以氏為姓，作為本族新的血緣徽志。

“邑”字，據《說文解字》講：“邑即’ 阝’（今也叫右耳旁）”，在漢字結構理論中，代表著國都、城市、土地、國家。“去邑為尋氏”即表示他們是失去了國家的“尋國人”。從此尋姓便脫穎而出，形成獨立姓而流傳至今。

複姓司馬，關於他的來源，相傳是由官職演化而來，司馬在古代與司徒、司空、司寇併為西周六官中的官名，後世流傳為姓。在古代司馬氏可謂一個開掛的複姓，曾先後出過司馬遷、司馬相如、司馬懿、司馬光等一大票響噹噹的人物，不過如今據統計司馬氏家族已經不到3萬人。

扶姓位於百家姓第299位，傳自上古至君夏禹的大臣扶登氏。得姓已有4000多年的悠久歷史。另外，扶姓還有另一支起源，傳說西漢初年劉邦打天下的時候，有個叫嘉的人能施巫術，他幫助劉邦立了很多功勞，後來劉邦做了皇帝，封嘉做延尉的官，並賜給他扶姓，取輔佐有功的意思以表彰他。

亓（qi）姓，在現代是極罕見的姓氏，不在百家姓之內。亓姓出自春秋時期諸侯國大夫亓官，屬於以官職稱謂為氏。在古代，亓、丌和笄 是同一個字，同義通假。《姓氏尋源》載：亓與笄同，掌笄官之後。孔子19歲結婚，娶的一個夫人便是宋國的亓官氏，她是宋國笄官的後代。春秋時，各個諸侯國都有笄官這個官職，因此亓官氏的始祖不止一人。亓官複姓，後來演化成單姓‘亓’。

仝（tong）姓是中國的一個特有姓氏，祖訓上有不亂祖、亂輩的建議，仝姓之間不結婚、不聯姻，至今已相傳約600多年。起源於商朝，本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人於（今陝西省大荔縣境內）建立同國，為商朝附庸，商亡後，同國亦隨之滅國，其後人以國去邑為同姓。後來，同姓為分別支庶，一支以同字音「仝」為姓。

臺灣罕見單姓多為少數民族，如哀（西拉雅族）、豐、剛（阿美族）、秋（泰雅族）、勤（排灣族）、日、風、楓、根、獅（賽夏族），偕（噶瑪蘭族）、愛、筆、電、鹽、停、增、全。

姓氏是一筆珍貴的資源，尤其是那些小姓、奇姓、罕見的姓更是一種珍稀的資源，姓氏是我們的祖先留給我們最珍貴的遺產。