李淵建唐:楊廣死後的最大受益者，直接促使李淵篡位

從政治角度講，楊廣死後，隋朝的統治至此就算結束了。接下來的故事都是有關隋朝的零碎的歷史。

隋朝實質覆滅後，最大的受益者是李淵。李洲淵勢力既重視軍事征伐，又著意加強宣傳工作，整治內政，收攬人心。這一切背後都隱藏著李淵那顆衝擊最高權位的慾望之心。

以丞相的名義輔助國政，總理一切，這都是之前的權臣們奪取大權的一貫準備步驟。從魏晉故事到隋文帝楊堅代周都是如此。李淵的特殊之處是他在起兵五個月之後就做到了前人花費數十年才做到的一切。

李淵曾概括自己的幸運說∶“我雖失意於後主（指楊廣），幸未負於先帝（指楊堅）。”在這裡，他依然將自己作為隋朝的臣子，得意地炫耀自己才是隋文帝楊堅的繼承人。

618年的正月丁未，隋帝楊侑下詔賜唐王李淵劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名的待遇，“唐王儀仗加前後羽葆、鼓吹。李淵在事實上與皇帝寶座已經很近了。

李淵畢竟是官場老手，面對許多農民造反者夢寐以求的皇帝寶座，他壓住了內心的衝動。

楊廣死訊傳到長安，給李淵勢力帶來 了不大不小的震動。楊侑做皇帝對抗楊廣法統的作用降低了；但另一方面，楊侑又名正言順地成為天下的君主。

只是現在，楊侑的第二方面的作用不一定非要由他來承擔∶ 他姓之人也可以稱帝號令天下。

楊廣剛死，楊侑進封李淵為相國，總百揆，備九錫之禮。這又是之前篡位者的一貫步驟。唐國設定了丞相以下全套政府機構，配備了官員，立李淵高祖以下四廟於長安通義裡第。李淵已經開始了新王朝世系的建設工作。

在攻入長安後，絕大多數臣民就已經預設李淵的統治地位。隨著事態越來越明朗，李淵代隋已經是板上釘釘的事情了。

江都政變前夕，楊侑就以李淵”功德日隆，天曆有歸“的理由想禪位給李淵。史料的缺乏讓我們無法判斷這到底是李淵幕後指使，還是群臣拍馬屁的結果，或者是小皇帝本人的意思。當時朝廷大臣都勸李淵順水推舟接受禪讓。但是李淵感到時機還不成熟。儘管裴寂等人率群臣兩千人三番五次勸諫，李淵都沒有答應。

五月，楊侑下詔李淵佩戴有十二道旋的王冕，建天子旌旗，出警入蹕。簡單地說就是李淵可以佩戴皇帝的服飾，享受皇帝日常生活中的安全警衛措施，動用皇家儀仗。在古代，不同人的生活器物和行為標準是嚴格限制的。如果說之前李淵的待遇和天子有一步之遙的話，現在李淵就是個近乎有名有實的天子了，所缺的只是個稱號而已。

十幾天以後，楊侑又一次要禪位給李淵。他派使節捧著皇帝璽授予高祖，並下禪讓詔書。書中寫道：”天禍隋國，太上皇在揚州遇刺。我只是個小孩子，遭遇噩耗，心情糜潰，難以理事。相國唐扶危拯溺，東征西討，總九合於一匡，決百勝於千里。天下全靠唐王的維持。現在是人心所向，天命難違。隋朝國運已去，我原本是代王，現在請求遵歷代聖賢的例子，迴歸藩國，禪位唐王。天下臣民，都要改事唐朝。“

之後的詔書內容是楊侑個人真情實感的流露：”我現在有一種如釋重負的感覺，希望能假手於人平定天下。希望天下臣民都能理解我的心意。“

這一回李淵決定接受帝位。不過按照慣例，他們還得演一場戲。李淵要以自己道德淺薄，恐怕擔當不起治國重任而辭讓。百官臣僚要上表勸諫，人數越多，語言越懇切越好。皇帝也要不厭其煩地表現讓位的誠意，這樣的推來推去要表演三次。

最後，李淵才同意。

整個過程要表達的不僅是受禪者李淵的謙虛，更是要表現新朝的建立是天命所歸，人心所向的事情。

李淵同意後，在位半年的楊侑立即離開皇宮，宣佈遜位，重新住回原來的官邸。

幾天後，五月二十日，甲子日。李淵選擇登基稱帝。他改大興殿為太極殿，即皇帝位。重新被稱為代王的楊侑又一次回到皇宮，親手將皇帝的寶璽交付李淵。

因為李淵封爵是唐工，故改國號為”唐“，仍然定都長安；改隋義寧二年為唐武德元年（618 年），大赦天下，百官百姓，賜爵一級。李淵就是日後的唐高祖。他派人祭告南郊，告訴上天自己做了地上的皇帝。

一切禪讓手續，就此完成了。唐王朝建立了！

當月，李淵封楊侑為酅國公。與之前的遜帝一樣，楊侑沒有被允許前往封地，而是閒居長安。第二年（武德二年，618年）五月楊侑薨，年僅十五歲。

正史沒有記載楊侑的死因，因此裡史新就認定他是被李瀾毒死的。楊侑在位沒有任何建樹， 主要舉動就是-再給李淵加官晉爵。還多次下詔要求讓位。因此死後給他上諡號就有一定的難度，最後唐朝稱楊侑為”恭帝“。

楊侑被葬於陝西省乾縣陽洪鄉乳臺村南五百米處。他的族人繼承鄯國公封號，一直傳到五代晉時期。