但求耕耘，莫問收穫
大家好，可能諸位小時候都學過一篇課文，那就是愚公移山了，記得我小時候，讀到這篇課文的第一感覺，天真的想到，要是當時有挖掘機，推土機就好了，那樣愚公一家子就不用肩扛手提，效率低下的去做那個幾乎不可能完成的事情了。如今時過境遷，然而這篇文章在我的腦海裡揮之不去，再提起來愚公移山這個故事，我突然又有了，更深一層的感悟和理解。好了閒言少敘，接下來我先把這個故事的作者，以及故事背後，暗含的人生哲理一一為大家道來。
太行山
眾所周知，愚公移山是一則寓言故事，其出自於《列子。湯問》第五章，那提起愚公移山就不得不提及其作者列子，列子何許人也？我們怎麼不知道呢，關於這個名字，的的確確我們還是比較模糊的，但是說起他編寫的故事，我們都能耳熟能詳，比如愚公移山 ，夸父逐日 ，杞人憂天 ，餘音繞樑 ，高山流水 ，詹何釣魚 ，齊人攫金 ，疑鄰盜斧 ，歧路亡羊 ，兩小兒辯日 ，紀昌學射等等，在列子一書中大約有一百三十多個寓言故事呢！而且都是非常浪漫神秘，新奇有趣的寓言故事。
太行山
列子是先秦時期的偉大思想家，文學家，教育家，預言家，也是道家的代表人物之一，名字叫列禦寇，出生於公元前450年，今河南鄭州人，他也是先秦天下十豪之一，和老子，莊子齊名，師從道教樓觀派鼻祖關尹子，這個關尹子就是尹喜，他就是請老子寫道德經的那個函谷關守將，後來他也得道成仙了，列子還有一個師父叫壺丘子，這位也是世外高人，關於他和神巫，季常的一段對話，那也是相當精彩的，但是今天就不講了，今天我們講的是列子和他的愚公移山。關於列子後人有這麼一段評價，才穎逸而性衝澹，曲彌高而思寂寞，浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立。他的主張是循名責實，無為而治。他還是繼承了老子的思想，無為而無不為，無為有用，就是假無為，不像莊子的無為，那是在天地之間的豁達，無約無束的逍遙遊。而列子在老莊之間，二者皆有，是先秦諸子中最為達觀豪放的思想家。
為什麼要講愚公移山呢？引用現在文學家金克木先生的話說，《列子》一書講的道理是自然無為，矛盾無理，因為自然不講道理，努力常是白費，結果往往和預料相反，這也就是說，勢勝過了理。現代哲學史專家，嚴北溟曾經說過，愚公移山原意在於，打破世人急功近利眼光，應像愚公那樣忘懷以造事。
愚公
今天我在這裡多幾句嘴，主要是認為愚公移山緊貼現實，讓人讀起來信以為真，故事短小精幹，仔細讀來回味無窮。這篇文章雖然字數不多，但是故事的結構設計得非常巧妙，給人一種亦真亦幻的感覺，而在故事背後又有許多人生至深的道理，或者說是一種精神，這種精神千百年來，歷久彌新，常常為後人所稱道。那說了半天到底有什麼至理？有什麼深奧的學問呢？下面講點乾貨，我先把這個故事的情節給大家簡單的說一說。話說在很久以前，在王屋太行二山之北，住著一位九十來歲的老頭子，這老頭子有一天突發奇想，想什麼呢？他想把橫亙在家門口的這兩坐大山給移走。於是乎他召集家人開了個會，沒想到他的家人一拍即合，但是他的妻子有些疑問？就憑你這把老骨頭，連魁父這座小山都不能削平，能把太行，王屋這麼大的山，怎麼樣呢？再說了那挖下來的土往那裡堆積呢？大家都說，扔到渤海的邊上，隱土的北邊。
既然如此，那就說幹就幹，然而路途遙遠，這挖下來的土，要運到渤海那邊去，來回最少要走上一年之久。在這期間鄰居家裡，八九歲的小孩子也跑來幫忙，小孩能幹個啥？這裡作者是有用意的，因為小孩做事不問結果嘛！當然也有質疑？在河彎這個地方，有一個叫智叟的小老頭，走上來說到愚蠢的老頭，你也太不自量力了吧！我看你這樣辛辛苦苦，但是連山上的一根毛也般不走？愚公面對嘲笑和質疑，他冷靜的講道理，這就是智慧的象徵啊，想想我們平時面對別人的質疑，何嘗不是暴跳如雷，恨不得把別人生吞活剝了。愚公說，我的後代兒孫無群盡也，那山又不會增加，請問聰明的老頭，這山怎麼會移不完呢？接下來智慧老人不說話了，後來這件事驚動了山神，然後山神彙報給了他的神仙領導，這大領導被愚公的夢想感動了，然後派兩個小將把這兩座大山一夜之間給夷為平地了。
列子畫像
今天再來看這個故事，我覺得想要移山是不可能的了，即便是機械化的今天，也不可能完成如此浩大的工程，就像孟子說的，挾泰山以超北海，臣妾真的做不到啊！更何況我們現在提倡金山銀山就是綠水青山呢！那列子為什麼還要編這麼一個故事呢？這叫明知不可為而為之，所以才叫寓言故事嘛！只要是寓言故事，那背後一定有深奧的哲理，餘個人膚淺的認為，這個故事背後的哲理有三，第一就是，有夢想就要去勇敢的追求，多晚也不遲，不信你就看看人家愚公，當然還有朝歌屠叟，姜太公，正所謂人無夢想，和鹹魚有什麼區別。
太行一角
第二，對於自己想要做的事，即便是掘地三尺也要去完成，要有一種愚公的精神，那就是不問結果，但求耕耘。同時要不怕艱苦的去付出實踐，精誠所至金石為開，最後連老天都會來幫你，所以說謀事在人，成事在天，這也是自助者天助。只要我們自己堅定不移的相信，那連神仙都要圍著你轉！可是愚公之所以能成功！不是他自己認為的子子孫孫無群盡，就能幹完的，誰說的山不增加？山也是會長的，跳出故事之外，我來進一步的問一問愚公，你難道沒有想過斷子絕孫嗎？萬一斷子絕孫了，這麼浩大的工程不就半途而廢了？那我再設問一下，即便你的後代兒孫無群無盡，難道他們都會聽你的，年年世世就和大山幹上了？這個問題要犀利一些，但也是事後諸葛亮，其實列子他老人家想告訴我們的，還是勇於探索的精神和積極向上的思想和永不放棄的意志。
第三個啟發，就是我們在面對別人的質疑，不理解，乃至於嘲笑和冷嘲熱諷時，要有條不紊，有修養，有邏輯的去打比方，講事實的去開導對方！而不是聽不進去半點反對的一見。或者直接反駁。在這裡送大家一句話，冷靜是智慧的源泉，憤怒是無能的表現。
愚公移山
我們來透過作者，再進一步的分析愚公移山背後的道理。上面說了列子是道家的代表人物，而道家講究的是道法自然，無為而治，那他為什麼要和自然對著幹呢？其實他老人家的用意還是入世的，還是為了芸芸眾生呀。否則大家都去逍遙遊了，那家國天下誰來治理？
為什麼今天我要大費周章，在百忙之中，不辭辛苦的從新講這個故事呢？因為時下我們缺呀！雖然兩千年以前，就有像智叟那樣的，自命不凡的浮誇之輩，但是今時今日的我們，更加的缺乏那種愚公移山的精神啊！改革開放以來我們以經濟建設為中心，曾經我們沒有物質，所以我們不顧一切，不擇手段的去開發，去追求，去索取，現在我們基本上衣食無憂了，甚至於物質過剩了，但是各位捫心自問一下，我們的內心時間是不是感覺很空虛呢，錢包鼓鼓六神無主，為什麼？這裡面的原因，非隻言片語既能說明白的。
愚公的後人
但是新時代裡的我們，應該放下匆忙的腳步，好好的靜下來想一想了，曾幾何時我們是不是迷茫？是不是焦躁輕浮，是不是急功近利？是不是心灰意冷？是不是暴跳如雷？這些難道不值得我們反思嗎？看看愚公吧，諸位！一篇愚公移山，把我們生活中的這些問題，都在裡面解決了，給自己定一個目標，持之以恆，百折不饒的擼起袖子加油幹吧，不要東張西望，像猴子偷桃一樣，不要學一些小聰明，不要害怕別人的質疑，踏踏實實，勤勤懇懇的耕耘，我相信結果一定不會太壞。經過我這麼胡亂一講，最後再來回答，愚公為什麼要移山？我們就比較好理解了，其實愚公移的不是山，移的是我們自己心頭的疑慮，疑慮是一把雙刃劍，所以我們要懂得如何應用，移的我們內心對夢想的動搖，移的是對未來的希望，移的是對美好生活的嚮往。滄月