《易經》：渙卦就一定不好嗎？對於險難來說，可能還是一個好機會

有許多不能瞭解《易經》智慧的人，在一聽到渙卦的這個名字時，斷文取義的僅從字面意思去理解，以為其代表著渙散、離散等不好的結果，但是，如果能夠深入理解渙卦背後所隱藏著的智慧的話，便會知道，渙卦其實是個蠻有智慧的卦，遠遠不是人們表面上所看起來的那般不佳。

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渙卦是《易經》六十四卦中的第五十九卦，卦象為下坎上巽的異卦相疊而成，下卦為坎為水為險，上卦為巽為風為入，為風行水上、推波助瀾、橫流四方而披離解散之義，所以才稱之為“渙卦”，《序卦傳》中說“兌者，說也，說而後散之，故受之以渙”。

渙卦的智慧之中，自然是含有融解破裂的離散之義的，因為坎水之渙，萬派分流，巽風之散，四郊遍被，風行水上，是風水相遇之象，風過而不留，水流而不回，其渙散之道無復過於此者，此即世人以為不好的結果，比如說金錢的融釋，情感的渙散等等。

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但是，從另一個角度來看，渙散其實也有另一番智慧在內，比如說《周易正義》中曾經說“散難釋險，故謂之渙”，什麼意思呢？難散則理平，險釋則心通，險難一除，自然可以獲得“利涉大川”的有利結果。

渙卦本是繼兌卦而來，兌者悅也，能悅自有渙，渙則亨通無險，下卦坎為剛，上卦巽為柔，坎水東流無有窮極，巽風行水而飄然俱往，所以《彖辭》中才會說“柔得位乎外而上同”，取上下之剛中而不窮於險，柔在外而得與五同之義，由此而能得散險釋難以至亨通之道。

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渙卦所闡明的是事物散與聚之間相互依存的關係，世人所要明瞭的，便是在這二者之中如何取捨和把握一個度的問題，不能明瞭渙卦中的智慧，那麼在碰到類似的問題之時，如何去克服弊端以扭轉渙散之勢，從而轉危為安，便是一句空話。

所以從某方面來說，渙卦的智慧其實是一個優秀的管理人員必備的智慧，能完全按照渙卦的智慧行事之人，其管理的藝術必備會達到出神入化的境界，因為涉險濟難，本是管理上走鋼絲繩的智慧，沒有以誠聚集民心，守持正道，想要獲得扭轉渙散的局面，便註定是徒勞而無功的。

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人們平生做事，不是憂於過度，便是害怕不及，就像人身之疾患一樣，胸中有不暢之事則疾病叢生，意氣不平則紛爭由此而開啟，家人之間內外間隔而生親疏則弊端叢生，就像一塘死水被阻塞而不能流通一樣，如若不能渙散而消解，則積弊日久而事不可為矣。

當此之時，險不渙則危無以濟，難不渙則亂不可解，必須要有乘險赴難之有識之士，以中正剛中之德，以無偏私之心，以己之誠孚而聚天下之民，如此，剛來濟柔，柔往輔剛，自然動於內者無險困之難，止於外者無違逆之乖，從而積誠以事神，而鬼神來假。

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能做到這一點的人，自然可以獲得渙於內則氣暢，渙於外而理順，以此待人則情洽，以此處己則心平，從此平天下之亂，解天下之紛爭者，直如乘舟以濟涉川之險，以利致遠之厄，大概沒有比這個更甚的了吧。

渙散對於別的方面來說，可能是代表著不好的一方面，唯獨對於險難來說，可能蘊藏著絕大的轉危為安之機，就看誰能在這個表象下面，能夠看清事情的真相，能做到這一點的人，已經可以說是一個卓越的人才了，不知大家以為如何？