讀道德經，悟人生，第十章

今天是《道德經》第十章，話不多說，往下看。

第十章

載營魄抱一，能無離乎？

白話：精神和身體合一，能不分離嗎？

專氣致柔，能如嬰幾乎？

白話：結聚精氣，致力柔和，能象無慾的嬰兒嗎？

滌除玄覽，能無疵乎？

白話：洗清雜念，深入靜觀，能沒有瑕疵嗎？

愛民治國，能無為乎？

白話：愛民冶國，能自然無為嗎？

夭門開闔，能力雌乎？

白話：感觀在進行生命運動，能守靜嗎？

明白四達，能無知乎？

白話：明白四達，能不用心機嗎？

生之畜之，生而不有，力而不恃，長而不宰，是謂“玄德”。

白話：生萬物，養萬物，生養了萬物而不據為己有，推動了萬物發展而不自恃其功績，使萬物生長了而不去主宰它們，這就叫最深遠的“德”。

上半部分是白話，接下來看我的理解。

“載營魄抱一，能無離乎？”

靈魂與身體合一，但總有一天會分離。

“專氣致柔，能如嬰幾乎？”

想方設法讓自己變得更年輕美麗，但終究因為歲月的原因，再不能如初生的嬰兒一般。

“滌除玄覽，能無疵乎？”

只清理鏡子，而不清理自身，在怎麼照也會有瑕疵的。

“愛民治國，能無為乎？”

即使愛民如子，也不能無為而治。

“夭門開闔，能力雌乎？”

心煩意亂的時候，還能做到貞靜自守嗎？

“明白四達，能無知乎？”

什麼都懂的人，能否做到大智若愚呢？

“生之畜之，生而不有，力而不恃，長而不宰，是謂“玄德”。”

如工作，就要好好工作，即使得到領導的獎賞，也要謙遜，當認為是集體的功勞。有了成績，升職了，仍要保持低調，尊重每一位同事。不能想著自己升職了，就可以去主宰他人的工作。如此，工作定會有更好的進展。

最後總結一下，第十章可以理解為方法。人首先要身心如一，不朝三暮四。其次修身，讓自己變得更好，能時常反省自己。最後堅守內心，不妄為，不妄念，尊重他人，保持謙遜。做到這三點，終將會得到屬於自己的。

第十章不算長，但是卻很深。前面六句只為引出最後一句。如前幾章的水、萬物之母，哺育萬物，卻不想著擁有萬物，能改變萬物，卻不去把持萬物的生長方向。即使萬物有反哺自身的能力了，卻不強求。這就是順其自然之道。而這也是老子所理解的無為之道。故稱之為“玄德”。

如果說把第十章理解為修道的法門，那麼當銘記五點：載營魄抱一、專氣致柔、滌除玄覽、夭門開闔、明白四達。第一點我理解為神，第二點我理解為形，第三點我理解為身，第四點我理解為心，第五點我理解為識。更多的就自己悟去吧。其實在《雲笈七籤》一書中記載了一些修真法門，有興趣的可以自己去看看。

如果想要在這章悟出些什麼，我覺得適合我自身的，對內當嚴格要求，對外當以尊重為先。